第七、四众善果分

药师经 | [投稿]

第七、四众善果分

　　【复次曼殊室利。若有四众。苾刍（bié chú）。苾刍尼。邬（wū）波索迦（jiā）。邬波斯迦及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋（zhāi）戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀（tán）华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中。自然化生。】

　　『复次曼殊室利。』这个就不翻译了。

　　『若有四众。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。』这四众大家也应该懂了，苾刍就是和尚，苾刍尼就是尼姑，这是受过三坛戒的，没受过三坛戒的叫沙弥或者说叫沙弥尼。邬波索迦，就是男居士。邬波斯迦，就是女居士。《金刚经》里优婆塞、优婆夷就是这个邬波索迦、邬波斯迦。及其真心学佛的善男子和善女人等。如果能够受持学习清静的八关斋戒（五个根本戒，再加三个：不做高广大床，不非食时，不涂香搽粉）一年或三个月，以这样受持修行殊胜的因缘。

　　戒里面的十善也给你们讲过，你们要把自己听来的、理解的这个法，在上香的时候回向给十方法界，回向给那些无明的人。你每天亦复如是的这样做，自己增长了功德，而且无明的众生会慢慢的觉悟起来，这个要我们大家一起来完成的，不是一两个人就能做得到的。

　　在这里大家要明白道理，当自己的心越静的时候，自己的那种心波就像电波，向空间发射，众生会收到的，大家一起做就会发生微妙的变化。

　　无线电波，其实宇宙和人体原本就具备的，佛的心波更具有穿透性，没有时空的障碍。

　　在现实中，也是这样的，自己向别人发出友好的信息，别人高兴，自己也会欢悦，这个大家都有体会的。

　　『愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法。而未定者。』西方极乐世界，是无量光无量寿。这句话就说已经有了善根，愿意往生西方极乐世界亲耳听闻阿弥陀佛讲微妙的真理，听闻正法的愿望还没有定下来的人。另外一种是在禅定当中，初禅到二禅之间也有个未定禅，但不是这个。

　　『若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。』假如这种有情众生听闻了药师佛的名号，他在寿终正寝的时候有八大菩萨：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。

　　八大菩萨乘空而来，乘着七彩云九品莲来了，从另外时空到娑婆世界来了，为什么说从另外时空来哪？因为西方极乐国和娑婆国离得非常远，就像药师佛国有十殑伽沙那么远，所以他们要隔着时空而来。不是一念就能到吗？为了表法，只能这样说，乘空而来。

　　示其道路，像高速路上的路标，指出往生的那条道路，或者说接应的道路，这两种说法都可以。

　　『即于彼界种种杂色众宝华中。自然化生。』就是带领他来到药师佛的国家。杂色，如弥陀经所说：青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。引入很殊胜的、清净的、不同颜色的莲花之中，自然化生。弥陀和药师平等无二，琉璃世界和极乐世界是平等一如的。他们都是在表一种法门，非一非二，就跟我们中国画的太极图是一个道理，叫不二法门。

　　药师佛、阿弥陀佛、释迦佛他们三个就是一个。一个是阿弥陀佛，代表的是过去佛或者叫法身佛，他手上有时托的是珠子，有时是莲花；释迦佛托的是一个钵；药师佛托的是一个塔或者托的是一个葫芦。一个法身示现给我们三个身体，表的都是法门，并不是他们三个就是三个佛，是一个佛。

　　这个大家慢慢去修，修到那个地步了就知道了，他表的是法身、报身和化身。药师佛、阿弥陀佛、释迦佛在某种程度上他们三个表的是三个身体报身、法身、化身。清静的化身不需要父母的那种投胎的过程，就像哪吒一样，哪吒就是莲花化身，自然生长出来。

　　【或有因此生于天上。虽生天上。而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽。还生人间。或为轮王。统摄（shè）四洲。威德自在。安立无量百千有情。于十善道。或生刹（chà）帝利。婆罗门。居士。大家。多饶财宝。仓库盈（yínɡ ）溢（yì）。形相端正。眷属具足。聪明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持。于后不复更受女身。】

　　『或有因此生于天上。』就是前面所说的受持八分斋戒的四众以及善男子善女人，只要有心受持药师佛的法、念药师佛名号，有愿力想往生净土，就能够依仗药师佛的威德神力往生到净土。这个往生净土不一定是西方的，这里说的是药师琉璃光净土，如果愿意往生西天，也可以送一程。药师佛的愿力是非常殊胜的，不想在药师佛这个国家，药师佛可以用神力助你往生极乐世界或者往生天上。这个天上不是三界外的天，是三界内的，是天人的福报。

　　『虽生天上。而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。』一般往生天道的人，还是一种有漏的果报，福报享完了还要下来。有的可能在天上福享尽就直接地狱去了；有的享完福报可能又转回人间做人了，因为在以往种的善根善业还在，但福报尽了。比如说我们修行的善根、佛的善缘是一直跟随着我们走的，只要机缘巧合的时候就会发芽。

　　亦未穷尽，就是前面所发的愿力，还有信心是没有尽的。因为这种信心和愿力，对药师佛生起了巨大的信心，还有不愿意做恶事的愿力，再不会堕落到三恶道中。三恶道是地狱、饿鬼、畜生。

　　『天上寿尽。还生人间。或为轮王。统摄四洲。威德自在。安立无量百千有情。于十善道。』在天上福报享尽之后，还可以投生到人间，还可以做轮王。这个轮王分四种：金银铜铁。

　　第一种是金轮王，统摄四洲。在《金刚经》里有金轮圣王。转轮圣王就是指的金轮王。四大部州：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。

　　第二种是银轮王，统治南西东三个州。

　　第三种是铜轮王，统治南西二洲。

　　第四种是铁轮王，统治南方一洲。

　　东胜神州的花果山好像是在中国，西游记里面的孙悟空就是从这里出来的。南赡部洲，就是印度了，这是按咱们现在的眼光说。

　　金轮王具足七宝、千子，能以威德感化四天下有情，修十善道。

　　在人道上，真正的圣轮王的威德是远播在外的，在唐朝的时候，中国应该说是最发达的国家，唐朝文明是最好的，也是最强大的，世界很多国家都向中国学习。他所具有的威德自在，能让臣民自觉遵守十善业道，安居乐业，而且国家非常稳定。历史上周文王、周武王的时候，国家也非常强大。再往前就是尧舜禹时代，都可以说是金轮圣王的。上古时期，三皇五帝，都是金轮圣王转世的。

　　『或生刹帝利。婆罗门。居士大家。多饶财宝。仓库盈溢。形相端正。眷属具足。聪明智慧。勇健威猛。如大力士。』刹帝利、婆罗门都属于印度上等的姓氏。刹帝利为王族，他不生在王族，也会生在大贵族家，像刹帝利、婆罗门、居士大家。

　　生于此等大家，衣食丰富，财宝无量，长得相貌端严，人见敬重喜悦；家中的眷属没有缺少的，没有犯罪的。比如有父母、爷爷奶奶、外婆外公，下面有儿子，子孙，他的家人没有半途夭折的，都是能寿终正寝的，这叫眷属具足。人人内里聪明智慧，知书达理。而且具有威猛尚武的精神，为人类的英雄力士。这一方面得益于自修善行，一方面是因为药师佛功德所致。

　　『若是女人。得闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持。于后不复更受女身。』这是专门写给女人的，在药师佛的第八大愿里有。

　　如果是女人身，只要能听闻到药师佛名号，至心受持，信力为受，念力为持，至心的相信药师佛的确有大神通力，可以帮助自己转女成男。等到下一世再转生的时候，就会变成一个男的。至心受持药师佛名号，从此之后生生世世再不会投胎为女人了，转女成男的愿力成为事实。诵佛的名号，诵药师佛的名号，诵自己喜欢的名号，诵本师释迦牟尼佛、大日如来佛、宝生佛、阿弥陀佛，任何一个佛你都可以念，这个没有死规定。在这里要诵药师佛的名号。

您可能喜欢：