第28课丨因为它，念佛时才能出现佛菩萨圣像

维摩诘经 | [投稿]

　　当然话说回来，那种全然了解所有感应显现的大觉圣者是有的，十方诸佛菩萨多得是，但一般他们在地球上的显现都是保密的。而且就算是他们也往往不能或不愿意随便展示所谓的完美转态，因为肉体是受到限制的，这个世界自有其游戏规则，否则玩起来就没什么意思了。

　　在这一切的背后，实际上隐藏了一个很伟大的奥秘和很深邃的目的。所以，如果我说百分之九十以上的大师、上师并不晓得他们自己在弟子心目中的显现，这个应该不算是污蔑。像当代音流瑜伽的大成就者，印度的巴巴法切尔就曾经说过这么两个小故事。

　　有一次，他的一个弟子还是学生，去参加学校的理科考试，题目很难，他不会做，于是他就向巴巴法切尔，向他的上师祈祷，祈求帮助。没想到巴巴法切尔一下子就出现在了考场上，当然只有他看得见，并且还坐在了他的桌子上帮他解答难题，这个弟子因此考得了九十八分。这样的上师好吧！还能帮弟子作弊，但是当巴巴法切尔知道这件事后却说，我自己都没学过理科呢，怎么去指导别人啊？而且我也从来没有去过考场。

　　还有一次，有一位女士给巴巴法切尔寄来了两袋苹果和其他一些水果，里面还附带了一封感谢信。信里说她在克什米尔，那是离巴巴法切尔很远的一个地方，她在克什米尔的一条河流中洗澡的时候，突然一不小心就被一个浪头给卷走了。当她快要淹死的时候，巴巴法切尔出现了，一把抓住她的胳膊，把她拖到了岸上，并且还对她说，你还有很多工作要做，说完就消失了。所以这位女士现在就写信来问巴巴法切尔，您到底要我做什么工作啊？这个问题可把巴巴法切尔给难住了……因为巴巴法切尔很诚实，他只好回信说，我根本就没有去过，哪里救过你，更没有和你说过话，所以我也不知道你应该做什么。

　　这样的事情，类似的事情在印度各地已经发生过不止一百次了，但是巴巴法切尔却发誓说自己从来就没有显过什么圣，一次都没有，有意思吧！

　　其实很多大师、上师都碰到过类似的事情，我虽然不是什么大师、上师，但我也碰到过，不过我的事没什么好说的，我们还是举一些比较有名的来做例子。比如像印光大师就碰到过，曾有人在境界里看到印光大师向他显现，所以就写信去问，印光大师却回信说，我只是一介凡夫，哪有那个本事啊！你们之所以看到我的影像，那完全是因为你们的信心所致，因缘所感。或者是佛菩萨假借我的形象来给你们提示罢了，这哪里是我的功劳呢？而且我也不知道有这件事。这是印光大师在一封回信里写的话，大意如此。大家要知道印光大师可是货真价实的大势至菩萨的化身，这可不是假的。但是他老人家很显然并没有选择一种完美的生命状态，来给我们众生示现一把，这里面值得思考的问题就很多了。

　　希望大家了解一点，真正的佛菩萨，越是真菩萨，往往就越不会承认自己是真菩萨，他们根本就没有“我是菩萨，你是凡夫”这样的分别概念。一个肉身状态的修行者，如果在他还活着的时候就自认为“我是菩萨，我是佛”，并到处暗示明示，大搞个人崇拜。那说明他的潜意识里，仍然存在着很深的我执我相，此人绝对不会是真正的佛菩萨！这类自以为是的佛菩萨的老师，他们的言语行为已经严重背离了菩萨道无我利他的这个根本宗旨，背离了佛菩萨的行持，他充其量只是一个有着相当境界的修行者，开启了一定的能量。他可能会表现出类似于明星、政治家一样的影响力和魅力，偶尔显现一些奇迹，经常说一些玄奥美妙的相似话语，让你以为他悟道了，这种人有很多。

　　但大家只要注意观察就会发现了，在这类大师的身上，他们往往在人格发展上普遍存在着重大缺陷，他们的心灵弱点或缺点是很明显的，不是贪嗔痴慢疑，就是杀盗淫妄。当然，有时候也不绝对，有些是故意示现来的，比如禅宗祖师到淫坊酒肆去打混，“我自调心，与汝何干”就属于这一类。但这里面最最重要的是这类大师在法上的问题，他们绝对会在佛教的义理上，经常出现不该出现的错误，经常说错话，在法上有偏差。按照《楞严经》的讲法，这叫做“纵有多智禅定现前，亦是魔业，必落魔道”。所以他们距离真正的佛菩萨标准还差得远呢！这个道理大家最好自己去搞清楚了，不要迷信。

　　有很多大菩萨，据我所知，当他们的意识焦点对准婆娑世界，当他们进入婆娑世界的时候，他们通常会主动选择一种，比较平淡、比较平凡的生命状态，有时候甚至是一种很受限制、很痛苦的生命转态。这样做的目的是为了劝化启迪那些还活在凡夫幻相里的众生，给他们以引导和希望。这类菩萨很可能就活在我们的身边，以普通人的身份生活着，他们极有可能正从事一些很平凡、很卑贱的职业。他们甚至有可能毛病多多，他们并不完美，但是在他们不尽相同的人格面具下，他们具有几个共同的特点。这些特点让我们可以确定他们就是真正的菩萨，那就是善良、理智、无所执著，赞叹佛乘，拥有平常心。他们从来不会泄佛密因，对外宣说自己是某某佛菩萨，或某某阿罗汉的转世，他们只会帮助你破除执著，而不是增加执著。所以越是真菩萨，往往看上去就越是平平无奇，越是假的，就越爱鼓吹招摇，这个道理几乎是一定的。

　　所以还是达摩祖师当年告诉梁武帝的那句话说得好：“廓然无圣，廓然无圣，无圣无凡，平常心是道”。你如果真是圣人，你就会看到，满街都是圣人的真相，又有哪个不是。你如果真是文殊菩萨的化身或阿弥陀佛的化身，其实众生又有哪个不是呢。真明白了这个道理，修行者的心就会很平了，你就会保持一种无怪无奇的转态，活得很平实，很本真，很真实。你会全然接受生命当下呈现的所有一切，从此这颗心灵不再飘摇，不再疑惑，不再追逐，不再自欺欺人被人欺，而这个，就是初步的解脱。对修行者来说，这种心态的把握，应该才是最关键、最重要的！

　　其实，有的大师、上师心里是很清楚的，他们知道自己根本就没有去哪里显过什么圣，但他们点头说那是他们做的，贪天功为己有。他们甚至还会语调含糊的告诉你，那个显现就是他们的法身、报身或者化身，实际上这是在欺骗外行。

　　像我在山东就碰到这样的人，自封上师，自吹为弥勒转世，装神弄鬼妖言惑众，后来有好几个居士都跑来找我诉苦，但是诉苦有什么用，被骗了很多钱，有什么办法啊？原来好好的正法你不相信，搞鬼搞怪的你偏爱追着拜，说到底自己也有过，也有责任。

　　有时候仔细想想，我们这个世界就是这样的，小折腾小成名，大折腾大成名，不折腾不成名，人们就爱追着折腾拜。这是一个相当无聊的社会定律，古今中外像这样的事例，实在是太多太多了，说不胜说，不胜枚举。

　　不过话说回来，这个关于精神导师显圣的秘密，千百年来，之所以一直被小心翼翼地守护着，有时候是出于一种善意的考虑。因为众生的根器不到，理解不了，说也白说，所以不说。但是更多的时候是处于欺诈和剥削，欺诈虔诚，剥削信仰，为了名闻利养，为了控制，某些人宁可使大众处于黑暗和迷信之中。所以，你们以后万一碰到这类师父，那就要晓得怎么去分辨了。真正的好老师是不会在这种事情上打妄语的。像我碰到的一些好老师就是这样的，他只会告诉你真相，他不会跟你说那些奇迹是我做的，了解真相的人一般不会这样说。好老师从来不会误导你，向外去崇拜、去追寻，他只会告诉你，是你自己的信任，是你自己的愿望拯救了你。

　　每个人都是完美的，每件事情都是在你的内部而不是在外部。要想了解这个真理，你就必须像礼敬佛菩萨那样的去礼敬你的师父或上师，这是应该的。但是你不应该对师父有一丁半点的迷信和依赖心理，因为这种心理一定会成为你的障碍，一定会成为捆绑你通往自由的绳索。弟子对师父的臣服和依赖，这两种心理看上去很相像，但它们在本质上是截然不同的，差别很微妙。对无限的臣服会导致无我，对权威的依赖却是出自于小我，它只会强化小我，所以我以前就告诉过你们，你们有些居士听我说过的，对师父要依止，不要依赖。

　　像禅宗祖师也说过，见齐于师、减师半德，见过于师，方堪传授。善知识之所以能被称为善知识，他的作用就体现在这里。我见过的善知识都是这样的，他不会让你崇拜他，他只会提升你，引导你远离迷信和依赖。他只会帮助你，从权威崇拜的阴影中跳脱出来，转而以清明独立的心态来面对自己所有的问题。因为如果不这样做的话，那么很有可能你将永远也得不到成熟和成长的机会，这个才是我真正想要告诉你们的，大家不要错解了。

　　我并没有说密宗密法或者密宗上师不好，真正的密宗密法和密宗上师肯定是好的，我只是说有很多问题，有很多错误，完全都是被人为利用，是人为造成的，是人有错，法本身并没有错，明白吗？

　　当然，我这里讲的法是指正法，不是指那些似是而非的外道法，更不是伪经伪论构成的邪法。那种以外道邪法混乱人天眼目，扭曲泛滥，误导众生的说法做法，才是我要批评的！

　　其实，像我们密教出现的那些问题，并不是一种个别现象。在禅宗净土里类似的问题也都存在，类似的迷信泛滥、造神运动，在全世界各大宗教里统统都有。

　　所以，大家以后亲近善知识的时候就要注意了。第一步，最最重要的，就是要去除迷信、崇拜和依赖的心理。否则你们永远也不可能接触到真正的法的精髓，不可能学习到真正的好东西，这一点希望大家自己去搞清楚，不要糊涂了。

　　【乐心喜清净，乐修无量道品之法，是为菩萨法乐】。这个修学佛法久了，大家可能都会有一个体验，那就是人自然而然地就会比较喜欢清净，喜欢追求清净。内心的这份清净简单，会体现在外在的生活上，衣食住行、人际关系、处理事情等等。但这个还不是真正的清净，真正的清净，按照佛法修持的标准那就比较高了，那是一种不垢不净、无碍无染，超越一切分别相的觉醒状态。

　　所谓“净极光通达，寂照含虚空”，《楞严经》里文殊菩萨的这句话，大概就是对这种生命净相的最好表达、最好描述。要了解、要达到这样的终极境界，修行者就必须要趣入身心实证，修持以三十七道品为代表的无量法门、无量行门，乃至魔道外道，旁门左道，世间法种种学问都要尽量通达。一切法转为道用，这句话很多居士经常听师父讲。“一切法转为道用，万事万物汇归己身”，修行者在这个过程里面体会到的，是常人难以想象的至福和至乐。像这些，如是种种，也就是大乘佛法，大乘菩萨道的无上法乐它带来的不是束缚和无明，而是“常乐我净”的究竟解脱。

　　所以，有智慧的人慎终追远，他不会沉迷于世间无常的五欲之乐，他在体验生活享受生命的同时，更注重的是佛法解脱的中道之乐。这也就是我们今后要重点修学的内容了，是大家今后，尤其是在家菩萨，今后要重点修学的内容了，这点希望大家了解。

原标题：念佛时能出现佛菩萨圣像，居然是因为它！丨《维摩诘经·菩萨品》28

文章转自微信公众号：那一座庙

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