第十四卷菩萨本生鬘论

宋元续入藏诸论 | [投稿]

　　第十四卷菩萨本生鬘论

　　真实运载迁变希求。智性圆满世间调伏。寂静圣因荷负真实。觉位边际往古修崇。希求智慧乃至迁变。远离本染寂静无有。四蕴名名质不可得。世间瀑流无暂时住。根本胜义自性无边。非眼能见本智可得。寂静无作有时迁变。成就发生平等时分。自性增上胜义知见。发起力用具足闻持。世间处所色界为上。第四禅中离三灾患。圣人之行静住相应。修崇善行清净获得。果报功德胜因成就。造作学处德行修业。上妙修崇世间边际。圆满运载获得善利。增上迁变根本真实。调伏颠倒发生施行。趣求闻持成就本业。瀑流心法根本暗钝。正解发生圆满寂静。清净教诲随顺修作。名色本性五蕴为体。随顺十善最上修作。时分相因烦恼具足。垢染相貌灾祸之本。复修解脱寂静之处。生门十二摄尽百数。如日照色鲜净可爱。彼之国界王者甚善。平等导化灾祸尽止。能于作业善静远离。是处国王正直无邪。内外治化圣智若神。觉性增上无颠倒心。世间问难最上言说求大闻持。世间颠倒系缚相貌。自在力能无因止息。希求边际远离怖因。方所暗钝颠倒修作。风灾之劫大千中坏。是处菩萨增上甚深。调伏处所圆满寂静。除遣真实邪见支分。发生语言最上谈论。如是本有清净力用。发趣自在难行意地。名色和合福德相貌。进趣甚深施行边际。如是胜义寂静根本。正等无倒增上发生。病力损坏殊胜修行。根本诤讼瀑流染恶。施设力用乃至边际。修寂静行无缚自性。如是甚深无我诤讼。性本无畏声色非干。烦恼趣求非善相应。根本染见起尘劳因。自在相貌颠倒希求。自性业用本起于心。根本染障发生千种。诤讼施为止息远离。清净圆月无光不普。根本圣智无染不断。自在无缚制度增上。烦恼损减增上进修。胜义无倒能断贪欲。无缚边际清净和合。真实彼因寂静修行。造修烦恼如来永断。我见义边贪慢随生。一合名色力能修作。损减修施贫病之因。自性力用灾祸迁流。修崇处所增多诤讼。有情色相无能舍离。佛法梵行能离障染。如火炽然势莫能止。本修寂静无怖畏缚。运载边际修迁变行。寂静远离如是尽相。具足闻持。制度教诲。求尽染诤。殊胜力用。听闻施行。除根本慢。造作发生一切自性。烦恼忧苦恐怖远离。云何施行迁变崇修。调伏边际真实方所。胜义希求如空无碍。炽然智慧圆满力用。清净施因究竟除患。名色炽盛如迦毗罗。如是自在炽然修作。众圣和合胜义平等。云何心法无有形质。集起诸法无弃舍义。苦受因相垢染为本。颠倒系缚忧恼无尽。运载增上作业无倒。障染瀑流增上何也。炽然猛焰卒瀑难遏。平等无边真实无已。迁变无动湛然止息。诤讼根本体虚报实。作业边际势力难止。具足怖畏暗钝增上。颠倒边际发生如是。安静无动颠倒无有。士夫力用炽然增修。彼颠倒染密行止息。广大自性殊胜进修。上妙发生调伏自性。清净果报圆满有力。云何趣求舍恶修善。炽然发趣究竟边际。种种布施进修胜行。发生根本胜义自性。运载修行世间轨范。寂静趣求无流转行。正解脱缚无破坏义。云何尽诤本智分位。有情支分一合可得。云何心分相状难得。四蕴名名本无色相。忍行边际静住为本。湛然清净鲜洁无污。胜义自性根本不生。系缚施为无始远离。相貌不生力用随顺。彼苦恼行进修止息。摧坏方所寂然远离。炽然圆满相貌迁变。苦因无有安静可保。生起力用相状希有。殊胜方所止寂安静。欢乐变动崇修可意。施为运用自在无倒。云何本寂尽生灭相。云何断染迷事迷理。本智俱断颠倒边际胜义可息。云何界性。增上名色五蕴炽然。圆满鲜洁化生可有。无倒进修澄寂安静。净妙难测十力为义。清净色相湛然澄莹。色体分明温润如玉。制度如是快乐无比。和合增上净妙可获。施行具足内外俱舍。忧受边际颠倒无施。彼心是处诤讼为本。如是名称化生无有。智慧深远诸天咸仰。善哉行施福德炽然。是处希求静住力用。圆满荷负自在边际。如是知见因修施得。五种炽然色声香味。地水火风触尘所收。力用系缚爱恋难舍。无有施因我慢所缚。悲导发生清净调伏。如是名为获得净施。普获胜义苦果已除。随顺大乘究竟可得。乃至趣求寿命边际。无非布施获得胜利。根本寂静无我慢边。殊胜有情运载为义。本有灾祸无寂静处。净妙施边证无学果。小随中害与我慢俱。暗钝丈夫染慢增盛。自性力用无彼慢法。烦恼本诤颠倒修行。有情自性调伏安静。病难系缚损坏色力。发起胜因调伏远离。静住根本修寂静行。清净布施贪痴舍离。是处王者圣智周普。遍施治化灾患不生。听闻有实邪佞自止。随顺教令不可破坏。世间怖畏圣力可伏。根本止息殊胜力用。增上修作运载众类。用遍无怖希求舍离。云何根本闻持具足。增长无怖寻同义利。运用胜因真实止息。增上力用十善之本。彼施无坏善哉所往。荷负边方生灵安静。彼自在力与我见俱。有情严峻进修施行。染恶诤讼施设远离。圣道力用调伏修行。智慧胜因造修往劫。是处菩萨意地遍修。无始远劫佛法知见。胜义根本应器受用。刹尘自性本识摄藏。如是修学善住止息。影像迁变寂静修行。我见诤讼无始远离。无倒清净行布施行。善净忏悔三业安静。不流转法寂然安住。远行慧解荷负有情。寂静边际增上调伏。发生善因炽然有力。根本颠倒缠缚远离。意地真实彼十种善。了知处所最上修行。正解脱义清净之本。了知尘劳本来寂静。有情十善净妙增上。垢盖缠盖湛然安静。诸天心地清净为本。色相光洁道行进修。闻持增上止息障染。界性世间安乐无坏。调伏处所相状为本。真实力用无颠倒因。十善教诲殊胜清净。福德自在相貌无尽。有情智慧意解增修。调伏义利净妙胜因。第六意识湛然为上。自性真实无慢等法。如是进修德行为上。无卒暴染止烦恼行。进趣前道安静福业。运载之本烦恼离念。清净澄寂颠倒不生。听闻义利有情施设。颠倒因行染恶缠缚。清净教诲尘劳远离。不坏真实善意行施。了知愚昧安静修设。不坏语言教行诚谛。清净根本舌相无损。希求正理胜义澄寂。云何运载善妙行施。随顺修行最上清净。调伏边际无我义利。王者制度肃然止息。如是我见广大无边。诚实无智烦恼之本。顺已生贪违情嗔发。二十六惑因我见生。若断根本末障随除。是处王者发胜义利。器界边方彼此安静。十种业道缠盖不有。了知患难错置尽止。彼天邪见颠倒相状。随顺闻持安静止息。根本知见真实系缚。如是轨则圆满无诤。止息颠倒发起调伏。如是胜义听闻之法。平等发生闻持具足。获得无畏发生力用。如是无缚净妙行施。名本四蕴无色所依。陈白忏谢清净圆满。运载三乘所得彼岸。忏罪圆满静住修持。天趣清净快乐可获。真实趣求无倒清净。菩萨施行庄严尊者护国本生之义二十九。圆满施因报除饥渴。增上自性相貌鲜洁。所谓随顺听闻菩萨之行。时分有力。长养福德根本相状。作业边际。彼彼如是。增上力用。进止屈伸。真实权设。无非利益。三根本善。出生所依。布施胜因庄严身相。意地之中真实如是。净妙闻持甚深诚谛。身相广大严峻依止。净妙之处鲜洁皆尽。四蕴明显色相舒晖。平等无畏了知进止。本识自证胜因蕴聚。彼彼色相身体如是。荷负增上边际有力。是处布施心净为本。此大菩萨爱乐于是。了知声相听闻有力。彼实净心能坏贪欲。清净胜力进修胜行。方所无动迁变无已。云何调伏禅那寂静。如是圣道功用广大。增上了知如是寂静。圆满边际烦恼远离。有情边际无越六道。成就寂默唯凭智慧。如是迁变善因止息。解脱无诤障染远离。云何声相听闻义利。智慧无量圣力推求。摩诃萨埵是大有情。悲导运载平等闻持。寂静和合钝染止息。真实教诲暗慢悉除。调伏楚毒胜义无倒。悲愍发生善妙声相。意地希欲大有情义。彼彼发趣荷负边际。不坏胜因根本秘藏。愚痴根本有情颠倒。聚落方所地远难赴。十善有情七众奔附。生灵止息增上为义。圆满听闻施行边际。名称广大荷负无乏。殊胜义利有情调伏。行施鲜洁尘垢无染。胜因有力如空无碍。清净因行本来无缚。解脱根本力用清净。梵行广大饥渴止息。知见调伏精严无替。希求净施闻持有力。意地积集无倒真实。圆满听闻因力广大。运载有情障染远离。楚毒无施圆满胜义。寂静听闻缚因舍离。清净运载一合秘密。是处菩萨增上趣求清净之众。自在具足闻持无慢。如是无有迁变系缚。增上趣求根本殊胜。诤讼止息清净教诲。悲导运用胜义修作。云何获得。云何趣求。清净布施随顺止息。无有我法圆满寂静。忧苦烦恼善净能离。云何损减净法无因。是处丈夫趣向真实。随顺名相调伏诤讼。无因贪欲普行布施。云何迁变化生为上。净妙鲜洁彼因施戒。增上获得最上无怖。安静止息胜义寂静。无灾祸众无楚毒众。本来自性清净秘密。学地调伏寂静边际。善因自性根本止息。正理施为知见有力。诤讼相貌凡夫我缚。颠倒希求本来自性。烦恼之因我见缠缚。是处情类发起语言。是处云何生灵舍离。其数有千怖畏无已。清净诲示慧解发生。系缚之因苦恼无坏。布施普周如空平等。如是进修殊胜可获。烦恼调伏诤讼无已。根本智行发起无边。生灵恋慕依附如是。迁变影像是大有情。悲恋生灵忧苦无舍。平等随顺调伏有情。紊乱不生教诲如是。暗慢远离寂静语言。制度可爱应器施设。有情无废善哉无畏。调伏运载审谛殊胜。听闻真实天帝垂化。无诤为本。自在势力屈伸所用。瀑流染法热恼边际。破坏染因力用安静。我慢增上胜义止息。和合修行安住无动。趣求胜因自在修作。善妙方所无能舍离。布施边际无诤讼处。是处彼实无倒崇修。大丈夫相悲导生灵。明白安住思惟荷负极难整济。如是灾难增上处所。圆满无动力用增上。爱乐迁移无希安住。净行无修垢染安替。云何病患灾祸诚实。寂静秘密力用可止。云何颠倒暗钝因深。增盛系缚缠盖何止。烦恼之本无由倾动。慢类痴迷增上难止。缠缚难解须凭圣力。染缚相貌制遏无已。静住修崇教导可勉。造作垢秽力用难舍。障重功深极难忏谢。如此苦楚秽业成就。无倒修持静住止寂。弃背饥渴胜义圆满。荷负远劫调伏生类。力用无边圣道如是。种子现行发生有地。清净教法趣求获得。圆满胜义静住无缚。根本力用寂静调伏。随顺瀑流迁变真实。病难支分了知无实。布施众生获得安静。遗形支分了知净意。处无颠倒义利可重。善法相应自在安住。我见增上苦恼和合。能坏贪欲作业清净。时分听闻正理发生。恐怖无因想念可勉。根本荷负清净有力。有情烦恼修何法离。彼处自性福德甚大。如是边际胜义之本。悲愍群生以此为则。不坏胜义有情可依。意地真实相貌之本。处所有边平等调伏。损坏方所无能止息。房舍不安心由有在。自在发生定慧可依。影像迁变法性无动。世间平等凡圣依此。崇修边际无法可得。刹尘之量功德无边。随顺爱欲无契于善。善哉方所多种相貌。净妙修绢无念于是。常思荷负济苦无息。屈伸相资唯怀于此。是处广大发起悲导。兴心自在寂静真实。烦恼施为梵行可止。作业边际刹帝利本。彼修如是无倒有力。十善功能群生仰重。供具施设微妙难得。缠缚垢秽诤讼止息。诚实可爱法性为本。如莲出水鲜洁微妙。澹静澄莹纤尘无已。布施希求严丽若此。彼彼缚法颠倒灾祸。障染我见功用难制。善净有力真实胜因。名色止寂尘垢方尽。我慢真实倒染无义。染慧缠缚真实迁变。相状颠倒染因不已。自在系缠增长诤讼。边际造业教诲息除。彼去来业果报先后。圣道起时恶业便断。具足闻持有情平等。彼彼处所清净殊胜。根本圣道染障止息。发起净因了知真实。尘垢诤讼进修已除。解脱障染增上无怖。颠倒增上随生诤讼。正理教授发生胜义。云何净施海众应器。胜义根相欢乐自在。我慢不生梵行清净。解脱增修障染能离。有情福报净施为因。诸天净妙了知因胜。边际真实秘藏常寂。世间之法有散坏义。如是梵行自性澄静。我见广大计执无边。热恼诤讼障染难屈。身体苦受想念无已。执持杂染不知师恩。殊胜生起诚实无倒。如云普荫热恼不生。如是调伏进修远离。胜乘真实染倒止息。殊胜义利支分有力。进修胜行去除垢染。清净无欲善妙止息。调伏意地发生布施。和合止息颠倒已亡。胜义诚谛自性了知。垢染缠盖天趣暂止。寂静边际自性无畏。听闻诚实尘垢远离。增上力用运载时分。过去种种染净布施。修行无纯受果间杂。善趣果报寂静修持。圆满真实自在有力。无倒修善屈伸有益。不坏如如止寂无修。颠倒希求灾祸之本。缠盖可畏没溺难出。悭贪炽盛怨亲无已。解脱相状如莲散坏。增上殊胜清净有力。行蕴增上迁流为义。戒香芬馥善妙可爱。修崇处所增上严洁。动转希求清净教诲。彼我系缚颠倒修行。和合自在寂静皆息。饮食迁变心净修设。力用止息善因调伏。善清净法自性根本。时分养育果报殊胜。具足闻持胜义无畏。国界寂静边方止息。布施自性悭贪已离。净妙无怖可获如是。十善行中布施为本。九到彼岸次第发生。是处丈夫求息诤讼。恐怖恶行发起真实。时分义边一合所在。造作相貌寂静如是。我见广大烦恼之本。身体自性究竟不坚。无上边际觉位方得。法性止寂了不可得。荷负不违接诱生类。殊胜真实上妙教诲。彼处自在清净边际。圆满无畏色相鲜净。上妙吉祥远离作业。趣向力用法性如空。离怖畏相十种业道。是处云何自在无怖。根本福业。无倒真实。圣言量说。如静住法。离喧烦义。垢染诤讼依色为本。寂静之法舍尘劳义。教诲无倒善净为因。无垢秽行尽颠倒染。清净布施济益如是。运载平等离一合相。真实造作希求行施。自在力用制度调伏。如彼时分天趣长远。清净相状澄莹如月。损减颠倒胜义成就。不坏如空迁变止息。如是调伏染慧边际。彼天变易净妙之本。善静秘密无慢等相。真实增上听闻无坏。常行施行无倒边际。清净增上毒药喧诤。倒染边际所处惊畏。如刃舐蜜。迁变根本诤讼增上。国界所损妙善安住。具足闻持一合相貌。清净止寂色相增上。胜义无倒时分远离。过去了知灾祸相貌。饥荒所逼饮食全亏。有情善因净妙增上。行施无喧寂静施设。上妙有力迁变殊胜。病患诚实息而复增。颠倒怖畏忧苦转多。患难无时发歇无替。瀑流烦恼起灭复生。布施力用倾心无吝。云何学地制约教诫。力用荷负恐畏息除。染倒根本烦恼复增。色相爱慕贪婪无已。德行崇修胜因可贵。不坏自性远离三箭。布施发生十到彼岸。清净教诲贤哉义利。缠盖如流相貌等空。我见增上为烦恼本。彼造业行善妙修施。清净有力增上因行。根本寂静发生胜义。饥渴真实无修施行。尊贵增上持戒方得。果报殊胜愍物能成。有情时分供养修崇。真实造作进修秘行。是处边际净妙有力。瀑流如是随顺止息。缠盖诤讼听闻除遣。我慢增上欺轻骜逸。诤讼灾祸调伏止息。意地发生寂静增上。修治行施种种亡相。除灭烦恼真实力用。有情名色别报功德。倒染我法寂灭远离。能坏贪欲倒染皆尽。身体边际清净力用。求彼我见暗慢悉除。爱乐平等究竟随顺。聚落丰盈殊胜清净。增上无怖运载发生。施寂静因止流转相。无缘生处殊胜义利。身相欲贪造修真实。增上瀑流力用迁变。施设运载忏谢前愆。如是教诲无运载功。求修施行兴修供具。闻持具足秘藏真实。瀑流惊畏变动如是。是处希求有情边际。垢秽真实边方诤讼。恐惧迁变速修施行。随顺爱乐真实修作。颠倒垢染惊惧终尽。有情移转无越六道。系缚迁流施设相貌。修十善因感人天报。彼时分边运载止息。彼天胜义无坏因相。忧苦自性烦恼发生。我见本缚缠盖多种。如是了知清净调伏。如来圆满无等力用。听闻修作贤善功德。布施圆满胜义边际。如是贤善了知自性。制度趣求殊胜如此。恐畏颠倒善净调伏。寂静修施发趣如是。如来秘藏无等为义。圆满无倒离影像义。迁移瀑流凭圣言量。分别运载平等发生。进修无畏作业增上。暗钝具足颠倒增修。彼清净处修诚实行。自在进修十种胜利。如是增上净妙神足。获得不坏慧香清净。