第3课丨《楞严经》是伪经吗？

楞严经 | [投稿]

第3课丨《楞严经》是伪经吗？

- 念念皆是首楞严 -

　　怎么会学习《大佛顶首楞严经》，开讲缘起，我大概列了这么七个层面，我们来领会一下。

　　你要学首楞严，什么是首楞严？为什么是开悟的楞严，成佛的法华？什么叫做“发心缘起”？在座的诸位和我自己本人，由讲堂成就，这都属于发心，但是这次开讲《楞严经》的因缘源于什么呢？我们都知道佛法在一千次一万次，百千万劫的讲，它是了生脱死，断惑证真之法。这是佛法，成佛的方法，还有比这么直白的法吗？

　　所以是根本，也是我们让他存在，我们极力的弘扬流通的最大价值，就是要成佛。可是佛门里面常讲“先以欲钩牵，后令入佛智”，那么我们就找到借口了，马上只去天天的去沉溺于欲钩牵，不去理会入佛智，又说“诸佛依二谛为众生说法”每天都只关注世俗谛，可是知道还有第一义谛，就是要成佛，要涅槃，要证果，要求菩提。

　　所有这一切就是为了解脱，尽管在芸芸众生之中，佛门的香炉拜垫上都是求的神圣领土，都是在求，都在追逐欲钩牵，所以好端端的佛法现在基本上都弄得糟透了，有几个人愿意听解脱？解脱就意味着死，不吉利，有几个人说愿意往生西方？发菩提心？说我还没有到那个地步，所以在这种情况下虽然现今的佛门，也是寺院林立，手串挂坠满天飞，实际上是世间法太浓，出世间见地太淡。

　　所以就我们的发心，这次把《大佛顶首楞严经》共学闻熏一遍，立足于我们的凡夫思维情绪，一条妙庄严路可以直入解脱涅槃，匡正我们的知见，来扩大我们对出世解脱的向往之心。这部经典里边非常完备的把修因证果途中的情形，预知预见的，全体都面面俱到的，给我们呈现出来，正法的代表。

　　所以我们来扩充自己的知见，发心，就是要树立出世间正见。在本经里边有一句话“因地不真，果招迂曲”就是希望能够偷心死净，出世间的花才开，莲花才开，所以希望诸位不断发心，从身心，从行为，从身心世界包括我们的六根门头都用楞严的修行宝典，来配套提升我们的，怎么讲呢，就跟设置内存一样，要提升，要修出世间法。要知道身为佛子就是为了出世间，就是为了了脱，就是为了证真，这是一条大路也是一条大方向。虽然佛门里我们有讲门外人，有入门人，有登堂人，有入室人，希望我们的楞严学子们都能做一个登堂入室者。

　　我们有四悉檀，楞严法会有强大的增上因缘，树立我们哪怕世间的这些没用的事。六亲眷属的期盼，今天经了这个奇，明天见了那个怪，所有的这些在楞严宝镜下面都无处藏身，出世间就是这么清静，无染，纯粹，要相信我们人人都可以到达，人人都能够做到。希望大家珍重。所以说发心缘起就是树立出世正见，不要在世间法里面过多的打转。

　　什么叫做“择法缘起”呢？龙树菩萨造了一本《十住毗婆沙论》里面判了两种道，一个是难行道，一个是易行道。难行就是我们自己修行，易行就是仰仗佛，往生西方极乐。后来有的菩萨在写到论著的时候，解释这个难行的时候就列了五条，完全和我们现在所呈现的状态一样，说“声闻自利，障大慈悲”，就是不发菩萨的大慈悲心。

　　再一个“无赖的恶人，破他圣德”，这是一个嫉贤谤善的时代，说实话，在佛门里面你做的功德大，马上就有人来攻击你，你做的很纯粹，很恭敬，他就说你装的假惺惺的，都会有，为什么？贪嗔痴嫉妒，破他圣德。“颠倒善果，能坏梵行”，就是刚才讲的，如果你世间法相对的我们也去求，也去舍，不断的不断的积累的，下辈子福报很大，福报很大造业也很大，第三世就堕到下面，这就叫能坏梵行，颠倒善果，三世怨，这辈子修行，下辈子享受，下下辈子牵引就下堕。

　　还有一些唯有自力，没有他力，但是第一条讲到“外道相善”，相貌体现的很善良，很真、很善，乱菩萨法。这是现在在五浊恶世的难行道里面最关键的一条就是外道相善，乱菩萨法。附佛外道，佛说末法时期邪师说法多如牛毛，这是佛说的，所以我们诸位有没有看过东林寺在网上发的伪经目录，有看过吗？

　　东林寺最近在网上经过筛选以后，认知了一些伪经的目录发现出来，伪经，不是经典，不可以冠佛说的，为什么？因为它会坏乱佛法，我们还要知道除了伪经，还有外道的大魔头，比如：我在微博上发了一次台湾正觉会的萧平实，马上就有几个人就咬住我不放，在微博上天天，害的我那几天的评论就是成百成百的，台湾正觉会萧平实。还有一个叫真佛灵仙宗的卢胜彦，国际佛教僧尼总会的义云高，他是四川人现在在美国，还有观音法门的清海无上师，是个女的，魔里魔气的，还有就是现在正在热火朝天的卢台长的心灵法门，中国佛教协会已经说了，全部属于附佛外道邪教，不要去亲近。

　　这些是我现在能数得上的也可以公开在这讲的，还有有争议的，大家记住既然我们有宽广的大路，有争议的都尽量就不要去碰，因为你不知道，你没有开佛知见，也不知道这是真假，择法正眼没有，可是说实在的就刚才数到的这些外道，他们著的书、立的说，为什么，他们福报大、愿力强、有摄受力，还有邪门歪道的东西多？

　　其他的不要说，黄鼠狼附个体，弄个仙，他就给你弄什么，什么都能灵验，所以何况这些乘愿再来的呢？可是在这种情况下我们就没有择法正眼，其实这些外道著的书，立的传，说的言论，在《楞严经》里面早就预备着消停着了，他们就会这么说、这么讲、在大众旗下，说他自己怎样怎样，所有的在《楞严经》里面早就预备消停，佛在两千多年前印度说的，所以我们叫做择法缘起，抉择正法，为了这个开讲《楞严经》。

　　特别是《楞严经》就是正法的代表，宣化上师说的“照妖宝镜”，它的内容比如：四种清净明诲。杀盗淫妄的戒律，五十二圣人各自陈说自己原来证的圆通法门，还有五十种阴魔，境界，把一切的干扰消除掉，就让它无处藏身。佛在《法灭尽经》上说了，末法时代《楞严经》先灭，其他经典逐渐而灭，本来我也不愿说这个话题，后来讲到我们讲经根本就不要说，可是后来有人也说楞严百伪，居然说《楞严经》是伪经。为什么？

　　这就更加说明《楞严经》是正法。枪打出头鸟，这是中国的古文化，什么东西最出类拔萃，最圆满信受，最让人受不了。可他讲的真的，大家都群起而攻之，人也如此，事也如此，这是我们中国的文化。所以《楞严经》的遭遇，更加反证了《楞严经》是正法。《楞严经》是佛金口宣说之法，所以我们就不在楞严真伪上，简直说这句话就是多余，所以说学习《楞严经》，的的确确匡正我们的择法法眼。

　　我自己在佛门，常在道场，亲近佛法这么十几年了，总归粗浅的见地有一点，可是慢慢后来也理解了，就是在无助情况下，你没有渠道去学佛法，不知道去请教谁，又想学佛法的时候，还真是非常苦。我想诸位也许有这样的心路历程，就是不得其门而入，或者一入就入错了，邪师说法如恒河沙，所以说从这点来讲的话，我们要讲《楞严经》。不要去人云亦云，也不要去说这些无知，愚痴的人的魔话，一心一意，依着楞严。知道这是经中之经，法中之法，正知见中的正知见，破邪中的纯破邪，就是这部宝典。

　　相续缘起，我们常说，一称南无佛，皆已成佛道。又说从初发心，必成正觉。所以说不知道，我们宿世之内，无量劫中，在同种这样的共因，感来今天这样的共果。这世界上，没有突如其来的或者平地起波的事情，因果，所以在释迦牟尼佛法中，我们就开始显现，与我们与你们有关的相续缘。

　　比如：今天听《楞严经》的因缘来讲，释迦牟尼佛八相成道，就是为了你，四十九年的讲经说法就是为了你，十卷的一部《大佛顶首楞严经》就是为你说的。当时印度的一个国王，把它藏在国里，不许流通，最后有这个翻译者，为法忘躯，藏在自己血肉中，带过来就是为了你。为什么？都参加其中的缘起，相续。

　　智者大师在《楞严经》没来之前就开始礼拜，也是为了我们，希望这部经典早日来传到东土。所以千百年来，历代祖师都难解一个楞严情结，不懈的弘扬，作诗，写书。时转至今，我们诸位，很险，但是也得了这次的人身，身在大乘佛法之际，首楞严流传之处，今天启动，再学《楞严经》的相续因缘。想必，将来也会因为今天讲《楞严经》，学《楞严经》的因缘，能够得首楞严大定，能够入念佛三昧，这也是果报。

　　以今天的果，就是现前我们的场景，其实在酬往生的因。以今天的因，还要续将来的果，这就是所谓的相续缘起，正在进行。想必诸位都成功的往生极乐世界倒驾慈航的时候，还是会讲首楞严大法，以念佛三昧起修，一切就在相续之中，这就是我们说的相续缘起。

　　什么叫称性缘起呢？什么叫做称性缘起呢？性，就是法性，本质，现前的东西。过去现在未来心不可得，不在这个内外中间，没有上下左右，这叫做法性。称性什么称性，什么是首楞严？称性缘起，就是一个性，就囊括了一切万法，那我们着什么急，我们期什么待？

　　举两个案例，有一个很著名的导演，叫陈凯歌，他拍了一个有名的电影叫《霸王别姬》，当时一出，马上就得了国际大奖，几个主要的演员都名扬国际。这部经典真的是经典，我那会没出家去看过。印象最深的是，蒋雯丽带着她的儿子，去找戏子这个团长，真是出神入化，那个表情、眼神到位极了。你想想演员多不容易，刻意中表现无意。可是这部《霸王别姬》过了，火了以后，又拍了一部非常造势的一部《无极》，就拍得烂透了，谁都看不懂，都是电脑制作，又不知道讲的什么故事，就是请了几个名演员，就这么塌了。

　　可是我们想想，他在拍《霸王别姬》的时候，这个辉煌真的是由他自己能力成就的吗？蒋雯丽当时演的出神入化，张国荣演的这种万种风情。是他自己主动造就的吗？一切皆是因缘，因缘起动的时候，当下现前情形，就是《霸王别姬》必须出名，一定拍好，自然而然就好。

　　这个《无极》，他想方设法拍好，他注定不好，绝对好不了。就是这样，一切就是这样的。中国古人对《红楼梦》也是，一部《红楼梦》八十回，特别精彩。毛泽东说：中国人要有骄傲，其中有一个东西，就是《红楼梦》。后四十回，高鹗续的，就腰不来腿不去的，不好看。所有的红学家，就在为这，捶胸顿足，就感慨后四十回哪去了，这有什么意思？后四十回他就注定没有，前八十回就绝对出彩。你能去在那运作，还是你能在那执行？就是这样，跟首楞严有什么关系呢？

　　明末清初的时候，有一个紫柏尊者，他讲过青山无古今，白云有去来，法运之通塞，就是这个佛法之盛，之衰。人情之爱憎，人情的爱和恨，包括道场，寺院的兴废，香火旺盛，一个人也没有，都是宿业循业发现的。不可以有心期，不可以无心待。本来如此，必定如此，这就叫首楞严大定。

　　什么是首楞严？一切坚固，难不成首楞严就是这本书吗？就是这么多字吗？就是有我在这里说吗？现前一念心性所显的一切境界，哪一处，哪一时，哪一刻能离开，首楞严呢？这样的情况下，所谓的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，眼耳见闻，你来我往，一切自然境界，哪一样不是如来密因，就呈现到我们现在的状态，要悟。吃喝拉撒，横竖睡着躺着坐着，哪一个不是诸菩萨万行，悟。见闻觉知，明暗色空，遍十方世界，现前，我说的，血淋淋是什么意思？就是没有一点掖着藏着的，呈现在你面前的，大佛顶海首楞严大定。

　　你还要在这里，非要找到这，迎请我来上座，嘴里不停的讲，你们耳朵不断的听，这才是楞严法吗？这才是《楞严经》吗？能领悟的明白，悟的透彻，这就是楞严的大智慧。现前就是首楞严，无处不在。处处发挥，吃喝拉撒都是，何况六度万行？举手投足都是，何况读诵礼拜？

原标题：《楞严经》是伪经吗？丨《楞严经》3

文章转自微信公众号：那一座庙

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