第十四卷 历代三宝纪 (小乘录入藏目)
开皇十七年翻经学士臣费长房上
小乘录者。声闻藏也。教而辩佛。则王宫诞生襁褓扶持乳哺鞠养。乘羊车而诣学。试伎术而成婚。十九出家三十成道。四十九年处世说法。年七十九。于双树间右胁而卧入般涅槃。的而论法则是契经。或止九部。或十一部。四含杂藏及以毗昙。谈人则名声闻缘觉四果四向五方七便。剃除须发舍俗出家。局在天人弗该余趣。烦恼则五盖十缠九十八使。所行则四圣谛十二因缘。检摄七支防守三业。所受禁制则三归十戒二百五十及五百戒。唯尽一形弗通后世。自调身口匪涉利他。入理水之浅深。譬兔马之浮渡。出街衢之游戏。驾羊鹿之卑车。洽露润之少多。若中小之根叶。休疲怠之苏息憩非真之化城。诸如此文皆小乘也。依四阿含生经出曜贤愚譬喻众杂契经。或十行五行一纸半纸。首称如是后唱奉行。诸此派分动成万卷。世情逐末多竞散抄。非唯损功深乖源本。但群录注。其有流出别生之徒。如观世音出妙法华。善时鹅王生正法念。今并不载。唯四部律僧尼戒心要略威仪羯磨杂法。世人尽习故备列之。其是经中离析行者。本部既具无假重罗。所益既微所烦处广。粗计其省。纸出一万经向二千。今之编收大部别卷。检非流出者。总有五百二十五部。都合一千七百一十二卷。集为小乘入藏正目。房识浅见狷寻阅多遗。庶传照法炬明贤。幸供除烬添油也
小乘修多罗有译一
一百八部五百二十七卷
小乘修多罗失译二
三百一十七部四百八十二卷
小乘毗尼有译三
三十九部二百八十五卷
小乘毗尼失译四
三十一部六十七卷
小乘阿毗昙有译五
二十一部三百五十一卷
小乘阿毗昙失译六
一十部二十七卷
小乘修多罗有译录第一一百八部五百二十七卷
正法念处经七十卷佛本行集经六十卷
中阿含经六十卷(今有六十九经。离出别行)
增壹阿含经五十卷(今有四十三经。离出别行)
杂阿含经五十卷(今有一百四十四经。离出别行)
杂譬喻三百五十首二十五卷
长阿含经二十二卷(今有一十八经。离出别行)
贤愚经一十六卷(今有五经离出别行)
杂宝藏经一十卷杂譬喻经一十卷
普曜经八卷(或六卷今有十二经别行)
蜀普曜经六卷(上二经同本别译异名)
撰集百缘经七卷修行经七卷(今有十四经别行)
修行道地经六卷(上二经同本别译异名)
法句喻本末集经六卷(或五卷)
生经五卷(今有五十经别行)禅法要经五卷(或三卷)
百喻集经四卷过去现在因果经四卷
太子本起瑞应经二卷
修行本起经二卷(上三经同本别译异名)
禅秘要经三卷阴持入经二卷
中起本经二卷四阿含慕抄二卷
达磨多罗禅经二卷
旧杂譬喻集经二卷义足经二卷
法句集经二卷毗耶娑问经二卷
大道地经二卷贾客经二卷
大安般经二卷小本起经二卷
禅法要解经二卷
阿兰若习禅法经二卷
坐禅三昧经二卷(上二经同本别译异名)
不净观禅经修行方便二卷
摩登伽经二卷舍头谏经一卷
太子二十八宿经一卷
虎耳意经一卷(上四经同本别译异名)
本相猗致经一卷
缘本致经一卷(上二经同本别译异名)杂藏经一卷
鬼问目连经一卷饿鬼报应经一卷
目连说饿鬼因缘经一卷(上四经同本别译异名)
阿难问事佛吉凶经一卷
阿难分别经一卷
弟子慢为耆域述经一卷
分别经一卷(上四经同本别译异名)大十二门经一卷
四十二章经一卷(再译)小十二门经一卷
百六十品经一卷十二游经一卷
治禅病秘要经一卷大安般经一卷
安般守意经一卷五门禅经要用法一卷
般泥洹经一卷当来变经一卷
难提迦罗越经一卷普义经一卷
奈女耆域经一卷
净饭王般涅槃经一卷沙门果证经一卷
佛为菩萨五梦经一卷(一名佛五梦经。一名太子五梦经)
马王经一卷请宾头卢法一卷
八师经一卷阿含口解十二因缘经一卷
四部喻经一卷三品修行经一卷
七法经一卷阿毗昙五法行经一卷
雁王经一卷四愿经一卷
雁王五百雁俱经一卷五法经一卷
诫罗云经一卷
妇人遇辜经一卷(亦云遇对经)
给孤独明德经一卷(亦云给孤独氏经)
长者辩意经一卷(亦云辩意长者所问经)
胞胎受身经一卷(亦云胞胎经)四自侵经一卷
释六十二见经一卷
五百弟子自说本起经一卷
七女本经一卷(亦直云七女经)大迦叶本经一卷
阿难四事经一卷所欲致患经一卷
法受尘经一卷禅行法想经一卷
诫王经一卷摩诃目连本经一卷
四天王经一卷贫女为王夫人经一卷
五福施经一卷优多罗经一卷(亦云优多罗母经)
镜面王经一卷应供法行经一卷
摩诃王经一卷察微王经一卷
阿阇世王问五逆罪经一卷(亦直云阿阇世经或无罪字)
阿难念弥经一卷居士请僧福田经一卷
观行不移四事经一卷庐夷亘经一卷
廅罗王经一卷檀若经一卷
梵皇经一卷
龙王兄弟陀暹逻诫王经一卷
五盖疑结失行经一卷
小郁伽经一卷
舍利弗目连游诸国经一卷(亦直云游诸四衢经)
目连上净居天经一卷解无常经一卷
城喻经一卷耆阇崛山解经一卷
小乘修多罗失译录第二三百一十六部四百八十二卷
杂譬喻经八十卷法句譬喻经三十八卷
别译杂阿含经二十卷杂数经二十卷
那先譬喻经四卷长阿含经三卷
兴起行经二卷(一名十缘经)十二因缘经二卷
太子试艺本起经二卷
善信神咒经二卷善信女经二卷
那先比丘经二卷(或一卷)难提释经一卷
无垢优婆夷问经一卷
造立形像福报经一卷法常住经一卷
优填王经一卷(亦云作佛形像经)
懈怠耕者经一卷(亦云作佛形像经)
阿难得道经一卷
阿难七梦经一卷阿难般泥洹经一卷
舍利弗目连泥洹经一卷
佛入涅槃金刚力士哀恋经一卷
迦叶赴佛涅槃经一卷(一名佛般涅槃迦叶赴佛经)
佛灭度后棺敛葬送经一卷(一名比丘师经或云师比丘经)
灌佛经一卷
摩诃刹头经一卷(上二经同本别译异名)
罗云忍经一卷(亦云忍辱经)
五十五法诫经一卷(一名行经)八法行经一卷
给孤独四姓家问应受施经一卷
忧堕罗迦叶经一卷出家因缘经一卷
弟子本行经一卷三品弟子经一卷(一名弟子学有三辈经)
四部本文经一卷四辈经一卷
佛为年少比丘说正事经一卷
见正经一卷(一名生死变识经)长者贤首经一卷
贤者手力经一卷
荷雕阿那含经一卷(一名呵调阿那含经)
十二贤者经一卷(一名十二贤经)
有贤者法经一卷
五无反复经一卷(亦名有反复经)
四妇因缘经一卷
五百婆罗门问有无经一卷
黑氏梵志经一卷道德果证经一卷
发意向正经一卷
晓所诤不解经者经一卷
阿含正行经一卷(亦云正意经)
沙门分卫见怪异经一卷
摩诃遮曷游经一卷
五恐怖世经一卷(一名大厥弥经)
摩诃厥弥难问经一卷(一名大厥弥经)
大鱼事经一卷心情心识经一卷
失道得道经一卷頞多和多耆经一卷
外道诱质多长者经一卷
梵摩难国王经一卷
佛为阿支罗迦叶说自他作苦经一卷
摩诃迦叶度贫母经一卷中心经一卷
魔试佛经一卷
龙王兄弟经一卷(一名降龙王经一名难龙王经)
外道仙尼说度经一卷
沙曷比丘功德经一卷
佛为年少婆罗门说知善不善经一卷
佛为拘罗长者说根熟经一卷
奇异道家难问住处经一卷
佛说外道深染说离欲经一卷
须摩提长者经一卷长者难提经一卷
十二品生死经一卷年少王经一卷
谏王经一卷(亦云大小谏王经)末罗王经一卷
罗提坻王经一卷(亦云罗提狎王经)
摩达国王经一卷普达王经一卷
揵陀国王经一卷天王下作猪经一卷
坚心正意经一卷(亦直云坚意经)
佛大僧大经一卷耶只经一卷
十二头陀经一卷(一名沙门头陀经)
木患子经一卷锡杖经一卷
栴檀树经一卷奇异道家难问法本经一卷贫穷老公经一卷(或无公字)
长者子懊恼三处经一卷
越难经一卷(或作曰字)旃陀越国王经一卷
自爱不自爱经一卷(亦直云自爱经)无上处经一卷
轮转五道罪福报应经一卷
勒苦泥犁经一卷(亦直云泥犁经)
僧护因缘经一卷护净经一卷
时非时经一卷(亦云时经)让德经一卷
始造浴佛时经一卷度梵志经一卷
新岁经一卷(一名直进学经)惟流王经一卷(亦直云惟留经)
未曾有经一卷诸大地狱果报经一卷
罪业报应经一卷三小劫经一卷
劝进学道经一卷(亦直云进学经)观身九道经一卷
八总持经一卷禅思满足经一卷
八正八邪经一卷大蛇譬喻经一卷
说阿难持戒经一卷(亦云阿难受持经)
阿难问何因缘持戒见世间贫示现道贫经一卷鬼子母经一卷
十善十恶经一卷(亦云贫富善恶所起经)
惟娄王师子湩譬喻经一卷
调达经一卷(亦名调达喻经)
摩诃健陀经一卷(亦名尽信比丘经)
目连问经一卷
摩诃目连与佛角能经一卷
舍利弗叹度女人经一卷
树提伽经一卷堕迦经一卷
五王经一卷解慧微妙经一卷
八大人觉章经一卷五方便经一卷
弟子死复生经一卷须多罗入胎经一卷
堕落优婆塞经一卷
罗汉迦留陀夷经一卷
罗汉遇瓶沙王经一卷二十八天经一卷
为寿尽天子说法经一卷(亦云命尽天子经)
阿鸠留经一卷庾伽三摩斯经一卷
阿阇世王问嗔恨从何生经一卷
韦提希子月夜问夫人经一卷
爱欲声经一卷(亦云爱欲一声经)
说善恶道经一卷度世护身经一卷
瓜甲取土经一卷(一名瓜头土经。一名瓜甲擎土譬经)
迦丁比丘说当来变经一卷
堕释迦牧牛经一卷佛本行经一卷
自见自知为知为能尽结经一卷
有四求经一卷便贤者坑经一卷(坑或作旃字)
两比丘得割经一卷所非汝所经一卷
道德舍利日经一卷
舍利日在王舍国经一卷
独居思惟自念止经一卷
问所明种经一卷
欲从本相有经一卷(亦云欲从本经)
独坐思惟意中生念经一卷
如是有诸比丘经一卷
比丘所求色经一卷色为非常念经一卷
色比丘念本起经一卷
比丘一法相续经一卷善恶意经一卷
有二力本经一卷有三力经一卷
有四力经一卷有五力经一卷
道有比丘经一卷不闻者类相聚经一卷
无上释为故世在人中经一卷
身为无有反复经一卷
师子畜生王经一卷
阿须伦子婆罗门经一卷
婆罗门子名不侵经一卷
生闻婆罗门经一卷(亦名生门梵志经)
有陆竭经一卷署杜乘婆罗门经一卷
佛在拘萨罗国经一卷
佛在优填国经一卷
是时自梵守经一卷
婆罗门不信重经一卷
佛告舍曰经一卷
说人自说人骨不知腐经一卷
栴檀调佛经一卷恶人经一卷
难提和难经一卷(亦云难提和罗经)
四姓长者难经一卷(亦云四姓长者经)析佛经一卷
阿难等各第一经一卷(一名阿难迦叶舍利弗等各说第一)
理家难经一卷迦留多王经一卷
梵志阇孙经一卷波达王经一卷
悲心悒悒经一卷趣度世道经一卷
萨和达王经一卷痴注经一卷
和达经一卷分八舍利经一卷
悉昙慕经一卷钵呿沙经一卷
告法验经一卷瓶沙王经一卷
有无经一卷
须耶越国贫人经一卷(一名须耶越国贫人赁剔头经)
坏喻经一卷妖怪经一卷
阿般计泥洹经一卷(一名周射计泥洹经)
四非常经一卷五失盖经一卷
要真经一卷本无经一卷
十五德经一卷父母因缘经一卷
金轮王经一卷慧行经一卷
未生怨经一卷内外无为经一卷
道净经一卷七事本末经一卷(一名七事行本经)
耆域四术经一卷五盖离疑经一卷
太子智止经一卷苦相经一卷
须佛得度经一卷由经一卷
分然洹国迦罗越经一卷
义决法事经一卷沤和七言禅利经一卷
三失盖经一卷
王舍城灵鹫山要直经一卷
思道经一卷佛在竹园经一卷
法为人经一卷道意经一卷
陀贤王经一卷阿夷比丘经一卷
比丘三事经一卷五母子经一卷
沙弥罗经一卷(上二经同本别译异名)
玉耶经一卷(一名长者诣佛说子妇不恭敬经一名七妇经)
阿漱达经一卷(上二经同本别译异名)
灌腊经一卷(一名般泥洹后四辈灌腊经)盂兰盆经一卷
报恩奉盆经一卷(上三经同本别译异名)
摩登女经一卷(一名摩邓女经一名阿难为蛊道所咒经)
摩登女解形中六事经一卷(上二经同本别译异名)
道地中要语章经一卷
安般行道经一卷道德章经一卷
佛本记经一卷口传劫起尽经一卷
父子因缘经一卷卢至长者经一卷
灯指因缘经一卷
优波斯那优婆夷经一卷
怛和尼百句经一卷
世间珍宝经一卷(一名世间所望珍宝经)处处经一卷
十八泥犁经一卷慢法经一卷
分明罪福经一卷地狱经一卷
衰利经一卷八方万物无常经一卷
六衰事经一卷弟子事佛吉凶经一卷
首至问佛十四事经一卷
孝子报恩经一卷(或直云孝子经)十八难经一卷
三毒事经一卷群生偈经一卷
十二因缘章经一卷百八爱经一卷
七漏经一卷五十二章经一卷
三界人天身量及寿经一卷
天地象经一卷(亦名诸天经)度量天地经一卷
略说禅要句经一卷法观经一卷
止寺中经一卷禅法经一卷
阿那律念复生经一卷
阿那律七念章经一卷禅数经一卷
治禅鬼魅不安经一卷
禅定方便次第法经一卷小道地经一卷
数息事经一卷深息知身偈经一卷
禅经偈一卷内身观章经一卷
数练意章经一卷受食思惟经一卷
内禅波罗蜜经一卷十二门禅经一卷
形疾三品风经一卷佛治意经一卷
佛治身经一卷身相经一卷
禅要诃欲品经一卷明识谛观经一卷
五苦章句经一卷五浊经一卷
胸有卍字经一卷法灭尽经一卷
贫女难陀经一卷
定行三昧经一卷(一名摩目连问经)
五龙悔过护法经一卷(一名空慧悔过经亦名五龙悔过经)
最妙胜定经一卷相国阿罗呵经一卷
救护身命济人病苦厄经一卷
阿秋那三昧经一卷铸金像经一卷
四身经一卷
小乘毗尼有译录第三
三十九部二百八十五卷
十诵律六十一卷
十诵律五十九卷(上二律同梵文别译诵名异)
四分律六十卷摩诃僧祇律四十卷
五分律三十卷解脱律二十二卷
善见律毗婆沙十八卷鼻奈耶十卷
摩德勒伽十卷遗教法律三昧经二卷
十诵律释杂事问二卷
决正诸部毗尼二卷
十诵僧尼要事羯磨二卷
杂问律事二卷
佛临般涅槃略说遗教诫经一卷
十诵僧戒本一卷
十诵羯磨杂事并要一卷
僧祇比丘戒本一卷
僧祇比丘尼戒本一卷
僧祇杂羯磨法一卷四分僧戒本一卷
四分尼戒本一卷四分杂羯磨一卷
五分僧戒本一卷五分尼戒本一卷
五分羯磨法一卷解脱戒本一卷
沙弥威仪一卷三品悔过法一卷
诫具经一卷优婆塞五戒相一卷
经律分异记一卷
比丘二百六十戒三部合异一卷
三乘无当律一卷比丘诸禁律一卷
四部律所明轻重物名一卷
比丘戒本所出本末一卷诸律解一卷
二百五十戒经一卷衣服制法一卷
揵稚法一卷
小乘毗尼失译录第四三十一部六十七卷
毗尼母八卷
出律仪要二十二卷
萨婆多毗尼毗婆沙八卷
大比丘威仪经一卷
大爱道比丘尼经二卷
摩诃比丘经一卷(亦云真伪沙门经)
迦叶禁戒经一卷舍利弗问经一卷
优波离问经一卷应行律经一卷
戒消灾经一卷
犯戒罪报轻重经一卷(亦直云犯罪经)
大沙门羯磨一卷
大戒经一卷比丘波罗提木叉一卷
异出比丘威仪经一卷沙弥威仪经一卷
沙弥尼十戒经一卷沙弥离戒经一卷
沙弥离威仪经一卷
五部威仪所服经一卷威仪经一卷
优婆塞五戒经一卷优婆塞五法经一卷
优婆塞威仪经一卷道本五戒经一卷
六斋八戒经一卷五戒报应经一卷
贤者五戒经一卷贤者威仪经一卷
小乘阿毗昙有译录第五二十一部三百五十一卷
阿毗昙毗婆沙一百九卷(或六十卷或八十四卷)
迦旃延阿毗昙八揵度三十卷
舍利弗阿毗昙三十卷成实论二十四卷
俱舍释论二十二卷出曜论一十九卷
阿毗昙心论十六卷俱舍论本十六卷
毗婆沙阿毗昙十四卷
杂阿毗昙毗婆沙十四卷
杂阿毗昙心十三卷阿毗昙心十三卷
杂心十一卷(上四论同本别译广略异)解脱道论十三卷
婆须蜜论十卷立世阿毗昙十卷
法胜阿毗昙七卷阿毗昙心五卷
阿毗昙心四卷(上二论同本别译广略异)四谛论四卷
三法度论三卷(再译)金七十论二卷
俱舍论偈一卷明了论一卷
遗教论一卷
小乘阿毗昙失译录第六十部二十七卷
众事分阿毗昙十二卷三弥底论四卷
甘露味阿毗昙二卷分别功德论三卷
辟支佛因缘论一卷六足阿毗昙一卷
十六无漏心解一卷十报法三统略一卷
断十二因缘解一卷旨解一卷
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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