第三卷 开元释教录略出
唐崇福寺沙门智升撰
自二帙计四百四十八纸[深][履] 中阿含经六十卷(或五十八卷)东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
自六帙计一千一百八十一纸[薄][夙][兴][温][清][似] 增一阿含经五十一卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
自五帙计八百四十一纸[兰][斯][馨][如][松] 杂阿含经五十卷宋天竺三藏求那跋陀罗译
自五帙计一千八十四纸[之][盛][川][流][不] 别译杂阿含经二十卷失译
自二帙计三百一十八纸[息][渊] 佛般泥洹经二卷(或直云泥洹经)西晋河内沙门白法祖译 般泥洹经二卷(或无般字)新为失译附东晋录 大般涅盘经三卷东晋平阳沙门释法显译 人本欲生经一卷后汉安息三藏安世高译 尸迦罗越六向拜经一卷(或云尸迦罗越六方礼经)后汉安息三藏安世高译 梵志阿颰经一卷(一名佛开解字一名阿颰摩纳经)吴月支优婆塞支谦译 梵网六十二见经一卷(一名梵网经)吴月支优婆塞支谦译 寂志果经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译
上八经十二卷同帙计二百二十四纸[澄] 起世经十卷隋天竺三藏阇那崛多等译
自一帙计一百七十四纸[取] 起世因本经十卷隋天竺三藏达摩笈多译
自一帙计一百七十六纸[映] 楼炭经六卷(或云大楼炭经)西晋沙门译法炬共法立译 长阿含十法报经二卷(一名多增道章经或直云十报经)后汉安息三藏安世高译 中本起经二卷(或云太子中本起经)后汉西域沙门昙果共沙门康孟详译
上三经十卷同帙计一百七十八纸[容] 七知经一卷(或云七智经)吴月支优婆塞支谦译 咸水喻经一卷(或云咸水譬经)僧佑录云安公失译经今附西晋录 一切流摄守因经一卷后汉安息三藏安世高译 四谛经一卷后汉安息三藏安世高译 恒水经一卷(亦云恒水喻经)西晋沙门释法炬译 本相倚致经一卷(亦云大相倚致经)后汉安息三藏安世高译 缘本致经一卷失译今附东晋录 顶生王故事经一卷(或云顶生王经)西晋沙门释法炬译 文陀竭王经一卷北凉天竺三藏昙无谶译 阎罗王五天使者经一卷(一名铁城尼犁经)宋沙门释惠简译 铁城泥犁经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译 古来世时经一卷失译今附东晋录 阿那律八念经一卷(或直云八念经亦名禅行敛意经)后汉西域三藏支曜译 离睡经一卷(亦名菩萨诃睡眠经)西晋三藏竺法护译 是法非法经一卷后汉安息三藏安世高译 求欲经一卷西晋沙门释法炬译 受岁经一卷西晋沙门竺法护译 梵志计水净经一卷失译今附东晋录拾遗编入 苦阴经一卷(一名阴因事经)失译在后汉录拾遗编入 释摩男本经一卷吴月支优婆塞支谦译 苦阴因事经一卷西晋沙门释法炬译 乐想经一卷西晋三藏竺法护译 漏分布经一卷后汉安息国三藏安世高译 阿耨颰经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译 诸法本经一卷吴月支优婆塞支谦译 瞿昙弥记果经一卷宋沙门释惠简译 瞻婆比丘经一卷(或云瞻波经)西晋沙门释法炬译 伏淫经一卷西晋沙门释法炬译 魔娆乱经一卷(一名魔王入目揵兰腹经亦云弊魔试目连经)失译在汉录 弊魔试目连经一卷(一名魔娆乱经)吴月支优婆塞支谦译
上三十经三十卷同帙计一百三十五纸[止] 赖咤和罗经一卷(一名罗汉赖咤和罗经)吴月支优婆塞支谦译 善生子经一卷西晋沙门支法度译 数经一卷西晋沙门法炬译 梵志頞罗延问种尊经一卷东晋沙门竺昙无兰译 三归五戒慈心厌离功德经一卷失译今附东晋录 须达经一卷(一名须达长者经)萧齐天竺三藏求那毗地译 佛为黄竺园老婆罗门说学经一卷僧佑录失译今附宋录 梵魔喻经一卷吴月支优婆塞支谦译 尊上经一卷西晋三藏竺法护译 鹦鹉经一卷(亦名兜调经)宋天竺三藏求那跋陀罗译 兜调经一卷僧佑录云安公失译经今附西晋录 意经一卷西晋三藏竺法护译 应法经一卷西晋三藏竺法护译 泥犁经一卷(或云阿泥犁经)东晋西域沙门竺昙无兰译 优婆夷堕舍迦经一卷僧佑录中失译经今附宋录 斋经一卷(一名持斋经)吴月支优婆塞支谦译 鞞摩肃经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 婆罗门子命终爱念不离经一卷后汉安息三藏安世高译 十支居士八城人经一卷(亦直云十支经)后汉安息三藏安世高译 邪见经一卷僧佑录中失译今附宋录 箭喻经一卷失译今附东晋录 普法义经一卷(一名具法行经亦名普义第一经)后汉安息三藏安世高译 广义法门经一卷(第三译)陈天竺三藏真谛译 戒德香经一卷(或云戒德经)东晋西域沙门竺昙无兰译 四人出现世间经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 波斯匿王太后崩尘土坌身经一卷西晋沙门释法炬译 须摩提女经一卷吴月支优婆塞支谦译 婆罗门避死经一卷后汉安息三藏安世高译 食施获五福报经一卷(一名施色力经一名福德经)失译今附东晋录 频毗娑罗王诣佛供养经一卷(亦云频婆)西晋沙门释法炬译 长者子六过出家经一卷宋沙门释法简译 鸯崛摩经一卷(或有作魔字一名指鬘经)西晋三藏竺法护译
上三十二经三十二卷同帙计一百六十一纸[若] 鸯崛髻经一卷西晋沙门释法炬译 力士移山经一卷(或直云移山经亦云四未有经)西晋三藏竺法护译 四未曾有法经一卷(亦云四未曾有经无法字)西晋三藏竺法护译 舍利弗摩目捷连游四衢经一卷后汉外国三藏康孟详译 七佛父母姓字经一卷(一名七佛姓字经)曹魏失译 放牛经一卷(亦云牧牛经)姚秦三藏鸠摩罗什译 缘起经一卷(亦云十二缘起)唐三藏玄奘译 十一想思念如来经一卷(或云十二思惟)宋天竺三藏求那跋陀罗译 四泥犁经一卷(或云四大泥犁)东晋西域沙门竺昙无兰译 阿那邠邸化七子经一卷后汉安息三藏安世高译 大爱道般泥洹经一卷西晋河内沙门白法祖译 佛母般泥洹经一卷宋沙门释惠简译 国王不犁先尼十梦经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译 舍卫国王梦见十事经一卷僧佑录中云安公失译经今附西晋录 阿难同学经一卷后汉安息三藏安世高译 五蕴皆空经一卷唐三藏义净译 七处三观经二卷后汉安息三藏安世高译 圣法印经一卷(亦直云圣印经亦云惠印经)西晋三藏竺法护译 杂阿含经一卷失译在魏吴录 五阴譬喻经一卷(一名水沫所漂经亦名五阴喻)后汉安息三藏安世高译 水沫所漂经一卷(亦云河中大聚沫或云聚沫譬经)东晋西域沙门竺昙无兰译 不自守意经一卷(或无意字)吴月支优婆塞支谦译 满愿子经一卷晋代失译今附东晋录 转法轮经一卷(或云法轮转经)后汉安息三藏安世高译 三转法轮经一卷唐三藏义净译 八正道经一卷后汉安息三藏安世高译 难提释经一卷西晋沙门释法炬译 马有三相经一卷(亦云善马有三相经)后汉西域三藏支曜译 马有八态譬人经(亦直云马有八态经)后汉三藏支曜译 相应相可经一卷西晋沙门释法炬译 治禅病秘要经二卷(或云法无经字)宋居士沮渠京声译
上三十一经三十三卷同帙计一百六十四纸[思] 摩邓女经一卷(一名阿难为蛊道女惑经)后汉安息三藏安世高译 摩邓女解形中六事经一卷失译今附东晋录 摩登伽经三卷吴天竺沙门竺律炎共支谦译 舍头谏经一卷(一名太子二十八宿经)西晋三藏竺法护译 鬼问目连经一卷后汉安息三藏安世高译 杂藏经一卷(与前经文理稍别)东晋平阳沙门释法显译 饿鬼报应经一卷(一名说地狱饿鬼因缘经)失译今附东晋录 阿难问事佛吉凶经一卷(或云阿难问事经亦云事佛吉凶经)后汉安息三藏安世高译 慢法经一卷西晋沙门释法炬译 阿难分别经一卷乞伏秦沙门释圣坚译 五母子经一卷吴月支优婆塞支谦译 沙弥罗经一卷僧佑录中安公关中异译经在三秦录 玉耶女经一卷(或云玉耶经)僧佑录云安公失译经今附西晋录 玉耶经一卷(一云长者诣佛说子妇无敬经)东晋西域沙门竺昙无兰译 阿速达经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 修行本起经二卷(一名宿行本起经)后汉西域沙门竺大力共康孟详译
上十六经十九卷同帙计一百五十纸[言] 太子瑞应本起经二卷吴月支优婆塞支谦译(亦名本起瑞应亦直云瑞应本起) 过去现在因果经四卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 法海经一卷西晋沙门释法炬译 海八德经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译 四十二章经一卷后汉天竺沙门迦叶摩腾共竺法兰译 柰女耆域因缘经一卷(或无因缘字或直云柰女经)后汉安息三藏安世高译 罪业应报教化地狱经一卷(或十地狱报应经)后汉安息三藏安世高译 龙王兄弟经一卷(一名难龙王经一名降龙王经)吴月支优婆塞支谦译 长者音悦经一卷(或云长者音悦不兰迦叶经)吴月支优婆塞支谦译
上九经十三卷同帙计一百七十二纸[辞] 禅秘要经三卷(或云禅秘要法经)姚秦三藏鸠摩罗什译 七女经一卷(一名七女本经)吴月支优婆塞支谦译 八师经一卷吴月支优婆塞支谦译 越难经一卷(一名曰难长者经一名难经)西晋清信士聂承远译 所欲致患经一卷西晋三藏竺法护译 阿阇世王问五逆经一卷西晋沙门释法炬译 五苦章句经一卷(一名五道章句经)东晋西域沙门竺昙无兰译 坚意经一卷(一名坚心正意经一名坚心经)后汉安息三藏安世高译 净饭王涅盘经一卷宋居士沮渠京声译 进学经一卷(或云劝进学经)宋居士沮渠京声 得道梯蹬锡杖经一卷(亦云锡杖经)失译今附东晋录 贫穷老翁经一卷(一名贫老经)宋沙门释惠简译 三摩竭经一卷(一名恕和檀王经一名难国王经)天竺沙门竺律炎译 蓱沙王五愿经一卷(一名佛沙迦王经)吴月支优婆塞支谦译 琉璃王经一卷西晋三藏竺法护译
上十五经十七卷同帙计一百四十纸[安] 生经五卷(有云五十五经)西晋三藏竺法护译 义足经二卷吴月支优婆塞支谦译
上二经七卷同帙计一百五十五纸[定]
小乘经单译
八十七部二百一十四卷一十七帙 正法念处经七十卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译
自七帙计一千二百四十纸[笃][初][诚][美][慎][终][宜] 佛本行集经六十卷隋天竺三藏阇那崛多等译
自六帙计九百一十四纸[令][荣][业][所][基][藉] 本事经七卷唐三藏玄奘译(出内典录) 兴起行经一卷(亦名严诫宿缘经题云出杂藏)后汉外国三藏康孟详译 业报差别经一卷隋洋川郡守瞿昙法智译
上三经十卷同帙计一百四十七纸[甚] 大安般守意经二卷(亦直云大安般经安公云小安般)后汉安息三藏安世高译 阴时入经二卷(或作除字误也)后汉安息三藏安世高译 处别经一卷后汉安息三藏安世高译 分别善恶所起经一卷后汉安息三藏安世高译 出家缘经一卷(一名出家因缘经)后汉安息三藏安世高译 阿含正行经一卷(一名正意经)后汉安息三藏安世高译 十八泥犁经一卷(或云十八地狱经)后汉安息三藏安世高译 骂意经一卷后汉安息三藏安世高译 法受尘经一卷后汉安息三藏安世高译 禅行法想经一卷后汉安息三藏安世高译 长者子懊恼三处经一卷(亦云长者懊恼经亦名三处恼处)后汉安息三藏安世高译 揵陀国王经一卷(或无国字)后汉安息三藏安世高译 须摩提长者经一卷吴月支优婆塞支谦译 阿难四事经一卷吴月支优婆塞支谦译 未生怨经一卷吴月支优婆塞支谦译 四愿经一卷吴月支优婆塞支谦译 黑氏梵志经一卷吴月支优婆塞支谦译 猘狗经一卷(佑云与[狂-王+乐]狗同)吴月支优婆塞支谦译 分别经一卷(旧云与阿难分别经等同本者非也)西晋三藏竺法护译 八关斋经一卷宋居士沮渠京声译 阿鸠留经一卷僧佑录中云安公古典经今附汉录 孝子经一卷(亦云孝子报恩经)僧佑录云安公失译经今附西晋录
上二十二经二十四卷同帙计一百五十五纸[无] 五百弟子自说本起经一卷(或云自说亦云本末经)西晋三藏竺法护译 大迦叶本经一卷(或无本字)西晋三藏竺法护译 四自侵经一卷西晋三藏竺法护译 罗云忍辱经一卷(或直云忍辱经)西晋沙门释法炬译 佛为年少比丘说正事经一卷西晋沙门释法炬译 沙曷比丘功德经一卷西晋沙门释法炬译 时非时经一卷(或直云时经)外国法师若罗严译莫知年代出经后记 自爱经一卷(或云自爱不自爱经)东晋西域沙门竺昙无兰译 中心经一卷(亦云中心正行经)东晋西域沙门竺昙无兰译 见正经一卷(名生死变识经)东晋西域沙门竺昙无兰译 大鱼事经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译 阿难七梦经一卷(或直云七梦经)东晋西域沙门竺昙无兰译 诃雕阿那含经一卷(一名荷鵰或作苛字)东晋西域沙门竺昙无兰译 灯指因缘经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译 妇人遇辜经一卷(一名妇遇对经)乞伏秦沙门释圣坚译 四天王经一卷宋凉州沙门释智严共宝云译 摩诃迦叶度贫母经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 十二品生死经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 罪福报应经一卷(一名转轮五道罪福报应经)宋天竺三藏求那跋陀罗译 五无返复经一卷(一名五返复大义经)宋居士沮渠京声译 佛大僧大经一卷宋居士沮渠京声译 耶祇经一卷宋居士沮渠京声译 末罗王经一卷宋居士沮渠京声译 摩达国王经一卷宋居士沮渠京声译 旃陀越国王经一卷(或无国王字)宋居士沮渠京声译 五恐怖世经一卷(或无世字)宋居士沮渠京声译 弟子死复生经一卷(或云死亡更生经)宋居士沮渠京声译 懈怠耕者经一卷(或云耕儿)宋沙门释惠简译 辩意长者子经一卷(或云长者子辩意经或加所问字)元魏沙门释法场译 无垢优婆夷问经一卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译
上三十经三十卷同帙计一百二十九纸[竟] 贤者五福经一卷西晋河内沙门白法祖译 天请问经一卷唐三藏玄奘译 僧护经一卷(或有因缘字) 护净经一卷 木患子经一卷(或作患字又作檈) 无上处经一卷 卢志长者因缘经一卷 五王经一卷 出家功德经一卷
以上七经俱失译并附东晋录 栴檀树经一卷僧佑录云安公古典经今附汉录 頞多和多者经一卷 普达王经一卷 佛灭度后棺敛葬送经一卷(亦名比丘师经亦名师比丘经) 鬼子母经一卷 梵摩难国王经一卷
以上五经僧佑录云安公失译经今并附西晋录 父母恩难报经一卷(亦云勤报经)后汉安息三藏安世高译 孙多耶致经一卷(或上加梵志字)吴月支优婆塞支谦译 新岁经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译 群牛譬经一卷西晋沙门释法炬译 九横经一卷后汉安息三藏安世高译 禅行三十七经一卷(或加品字)后汉安息三藏安世高译 比丘避女恶名欲自杀身经一卷西晋沙门释法炬译 比丘听施经一卷(一名听施比丘经)东晋西域沙门竺昙无兰译 身观经一卷西晋三藏竺法护译 无常经一卷(亦名三启经) 八无暇有暇经一卷 长爪梵志请问经一卷 譬喻经一卷 略教诫经一卷 疗痔病经一卷(亦云持瘘经)
以上六经俱唐天后代三藏义净译
右(南作上)三十经三十卷同帙计一百八纸[学]
声闻调伏藏
五十四部四百四十六卷四十五帙 摩诃僧祇律四十卷东晋天竺三藏佛陀罗共法显译(单本)
自四帙计一千一十五纸[优][登][仕][摄] 十诵律六十一卷(内五十八卷)姚秦三藏弗若多罗等共罗什译 后毗尼序三卷东晋三藏卑摩罗叉续译自六帙计一千四百七十四纸[职][从][政][存][以][甘] 根本说一切有部毗奈耶五十卷唐三藏义净译
自五帙计九百三纸[棠][去][而][益][咏] 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶二十卷唐三藏义净译
自二帙计三百七十九纸[乐][殊] 根本说一切有部毗奈耶杂事四十卷唐三藏义净译
自四帙计六百六十六纸[贵][贱][礼][别] 根本说一切有部尼陀那目得迦十卷唐三藏义净译
自一帙计一百三十四纸[尊] 五分律三十卷(亦云弥沙塞律)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译
自三帙计六百四十纸[卑][上][和] 四分律六十卷姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译
自六帙计一千三百六十纸[下][睦][夫][唱][妇][随] 僧祇比丘戒本一卷(亦云摩诃僧祇戒本)东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 僧祇比丘尼戒本一卷(亦云比丘尼波罗提木叉僧祇戒本)东晋平阳沙门法显共觉贤译 十诵比丘戒本一卷(亦云十诵波罗提木叉戒本)姚秦三藏鸠摩罗什译 十诵比丘尼戒本一卷(亦云十诵比丘尼波罗提木叉戒本)宋长干寺沙门法颖集出 根本说一切有部戒一卷唐三藏义净译 根本说一切有部苾刍尼戒一卷唐三藏义净译 五分比丘戒本一卷(亦云弥沙塞戒本)宋罽宾三藏佛陀什等译
上七经七卷同帙计一百七十八纸[外] 五分比丘尼戒本一卷(亦云弥沙塞尼戒)宋罽宾三藏佛陀什等译(出宝唱录) 四分比丘戒本一卷(题云四分戒本)唐西太原寺沙门怀素依律集出 四分比丘尼戒本一卷(题云四分尼戒本)唐西太原寺沙门怀素依律集出 四分僧戒本一卷(或无僧字或云昙无德戒本)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍译 解脱戒本一卷(出迦叶毗部)元魏婆罗门瞿昙般若流支译 沙弥十戒法并威仪一卷(亦名沙弥威仪)失译今附东晋录 沙弥威仪一卷(或有经字与前威仪大同小异)宋罽宾三藏求摩跋摩译 沙弥尼杂戒文一卷失译今附东晋录 沙弥尼戒经一卷失译在后汉录 舍利弗问经一卷失译
上十经十卷同帙计一百七十二纸[受] 根本说一切有部百一羯磨十卷唐三藏义净译
自一帙计一百五十一纸[傅] 大沙门百一羯磨法一卷(出十诵律)僧佑录中失译经今附宋录 十诵羯磨比丘要用一卷(出十诵律)宋沙门释僧璩于扬都中兴寺依律撰出 优波离问佛经一卷(或云优波离律)失译在后汉录 五分羯磨一卷(题云弥沙塞羯磨本)唐大开业寺沙门释爱同集 四分杂羯磨一卷(题云昙无德律部杂羯磨以结戒场为首)曹魏天竺三藏康僧铠译 昙无德羯磨一卷(以结大界为首)曹魏安息沙门昙谛译 四分比丘尼羯磨法一卷(佑云昙无德羯磨或云杂羯磨)宋罽宾三藏求那跋摩译
上七经七卷同帙计二百二纸[训]
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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