第十三卷 父子合集经

　　第十三卷 父子合集经

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译

　　净居天子说偈赞佛品第二十四

　　尔时会中有无数净居天子及无量众生。于佛法中心得觉悟。离诸疑惑深生爱乐。欢喜踊跃得未曾有。一心合掌住立佛前。各以伽陀称赞于佛

　　尔时善施天子而说偈言

　　佛昔舍身命国土及妻子

　　圆满彼施行故我稽首礼

　　尔时净戒天子而说偈言

　　坚固持净戒离一切垢染

　　能渡于彼岸顶礼具戒者

　　尔时安忍天子而说偈言

　　佛广修忍行为他断肢节

　　不生怨恨心得成无上慧

　　尔时精进天子而说偈言

　　大雄猛世尊舍生死重担

　　勤修无退屈速至于菩提

　　尔时静虑天子而说偈言

　　如来大威德常栖止禅定

　　不着彼世间三际悉平等

　　尔时胜慧天子而说偈言

　　如来胜慧力知众生诸行

　　如业而受报随界趣流转

　　尔时明福业天子而说偈言

　　若修彼福业胜报常现前

　　余不能了知此唯佛境界

　　尔时了罪性天子而说偈言

　　众生由惑业常贪求彼物

　　于心若了悟一切悉通达

　　尔时善巧智天子而说偈言

　　若人于佛智善思惟分别

　　常念如己物菩提不难得

　　尔时善巧行天子而说偈言

　　若起诸惑业内心非所思

　　了罪性本空此为证法者

　　尔时遍趣行天子而说偈言

　　若人造诸行随善恶流转

　　受好丑之报佛眼悉知见

　　尔时离攀缘天子而说偈言

　　若于所受报能了知攀缘

　　虽生诸趣中常与智随转

　　尔时随顺善巧天子而说偈言

　　若造作诸恶或修习众善

　　皆由先业故随所生受果

　　尔时业善巧天子而说偈言

　　了三世业行断故不造新

　　愚夫无正慧随恶而流转

　　尔时果善巧天子而说偈言

　　或因少果多或因多果少

　　于此不了知为愚痴外道

　　尔时了知业行天子而说偈言

　　善因生胜处恶业堕险难

　　随众生所行如来悉明了

　　尔时见法乐天子而说偈言

　　若人受福报而不了善法

　　彼为自欺诳不久当堕落

　　尔时善受生天子而说偈言

　　若造诸胜业顺生受其报

　　唯佛正了知世间不能解

　　尔时善受名天子而说偈言

　　若业经多生或俱胝劫数

　　展转干今身受报佛能了

　　尔时受报成熟天子而说偈言

　　若此业和合彼有情受生

　　皆从昔因缘如来悉明了

　　尔时根未成熟天子而说偈言

　　彼根未成熟乐作不善行

　　远离二足尊不希望解脱

　　尔时善成熟天子而说偈言

　　若业已成熟及未成熟者

　　业性本来空随心之所造

　　尔时决定受天子而说偈言

　　众生所作业若重若轻微

　　如来悉证知受报无差忒

　　尔时了罪相天子而说偈言

　　若造众恶行当堕于恶趣

　　或外遇良缘转重令轻受

　　尔时明业报天子而说偈言

　　积集诸罪恶为彼所缠缚

　　不畏未来苦此邪见外道

　　尔时善思惟天子而说偈言

　　能思择善行少善招胜报

　　如以涓渧水置海永无减

　　尔时入解诸法天子而说偈言

　　若人能永尽有漏分别业

　　当证无学果是如来所说

　　尔时证佛智天子而说偈言

　　佛眼悉明了三世诸业果

　　种习无遗余敬礼遍知者

　　尔时业无余天子而说偈言

　　世间诸有情或此生彼灭

　　如来已永尽得称无畏者

　　尔时离攀缘行天子而说偈言

　　众生所行行唯趣于生灭

　　果报如梦幻此如来所说

　　尔时伏诸惑天子而说偈言

　　愚痴着欲者如渴饮碱水

　　是故调御师观之如梦事

　　尔时离分别天子而说偈言

　　由贪痴过患起分别执着

　　智者善了知梦中何有乐

　　尔时息虚妄天子而说偈言

　　梦中说梦事从颠倒所起

　　如来所教敕当求寂静法

　　尔时观察漏尽天子而说偈言

　　如人于梦中见天雨洪注

　　了梦体本无应知漏非有

　　尔时了梦境天子而说偈言

　　梦境本为假何曾见其漏

　　展转妄想生而作于漏解

　　尔时达真常天子而说偈言

　　如世间童女梦已生于子

　　生已而夭殇何有别离苦

　　尔时寻梦境天子而说偈言

　　如人于梦中为他断己首

　　彼识本无得谁为能断者

　　尔时正观察天子而说偈言

　　彼智了诸法如梦境和合

　　无喜无别离此为真胜义

　　尔时智心天子而说偈言

　　从佛闻正法心了若虚空

　　梦中寻梦因法性本如是

　　尔时意喜天子而说偈言

　　汝等诸天人常乐在禅定

　　了知彼世间犹如镜中像

　　尔时善慧天子而说偈言

　　如来所说法如箜篌发声

　　饶益诸天人故我称赞礼

　　尔时了幻化天子而说偈言

　　幻人作幻事愚夫不能了

　　智者所了知一切皆如幻

　　尔时定中变化天子而说偈言

　　如来出于世如梦中见幻

　　善达佛理者于此无疑惑

　　尔时如幻化天子而说偈言

　　幻师知幻法于幻能变现

　　由了彼幻故则见诸法性

　　尔时分别观智天子而说偈言

　　汝观世间佛起思惟分别

　　梦中见佛身于法何所说

　　尔时离思惟天子而说偈言

　　无物不生贪由贪而积聚

　　无思亦无贪见佛亦如此

　　尔时正智天子而说偈言

　　深谷本无声亦无彼听者

　　如是达佛理于世无所著

　　尔时善说天子而说偈言

　　如人闻谷响彼声不可得

　　愚夫不了知妄执以为实

　　尔时各各入解天子而说偈言

　　诸愚夫执着不达胜义法

　　若了法性者自他无疑惑

　　尔时求利益天子而说偈言

　　最上胜义法诸佛等无异

　　无说亦无听及彼领悟者

　　尔时入解法天子而说偈言

　　断诸烦恼垢分别所分别

　　离染得清净牟尼之所说

　　尔时善思惟天子而说偈言

　　于诸法名数断有漏烦恼

　　心净无瑕秽是名真佛子

　　尔时无依止天子而说偈言

　　心等于虚空三界无所著

　　善施不希报寂静无畏者

　　尔时无染污天子而说偈言

　　于欲离诸贪色无色亦尔

　　牟尼心平等如空无障碍

　　尔时无希望天子而说偈言

　　于欲不希望色无色亦尔

　　离和合相应归依无上王

　　尔时拔爱欲天子而说偈言

　　由断彼爱垢拔三有毒箭

　　敬礼调御师永超于彼岸

　　尔时降伏爱天子而说偈言

　　发最上精进伏除世贪爱

　　常起大悲心是为救世者

　　尔时离相应爱天子而说偈言

　　离相应爱欲不复受轮回

　　归依无上尊如莲超浊水

　　尔时达法性天子而说偈言

　　归依离缚者善达实相义

　　明了诸法性其心无所畏

　　尔时超欲泥天子而说偈言

　　贪欲如淤泥勇捍能超越

　　敬礼牟尼尊不复生三有

　　尔时弃珍玩天子而说偈言

　　若人远追求则能离诸恶

　　于珍玩无贪心净踰于彼

　　尔时离忧天子而说偈言

　　若人于欲境心不生放逸

　　则能越魔网是为大智者

　　尔时施无畏天子而说偈言

　　自他修正行离忧怖热恼

　　佛以无碍辩令众生觉了

　　尔时持誉天子而说偈言

　　若闻佛音教善思惟分别

　　是人于世间能尽诸苦际

　　尔时无所畏天子而说偈言

　　救世释师子智海广无极

　　决定了诸法能起对治道

　　尔时离诸怖天子而说偈言

　　敬礼天中尊无垢无所著

　　善拔烦恼箭能离一切怖

　　尔时无所著天子而说偈言

　　若诸天魔梵请佛转法轮

　　于大集会中唯佛得无畏

　　尔时师子奋迅天子而说偈言

　　善说一切法成就一切智

　　敬礼释师子三界无伦比

　　尔时除惊怖天子而说偈言

　　师子依山谷心常离诸怖

　　震吼林薮中驰散余小兽

　　圣主出世间智慧叵思义

　　演法怖众魔降伏诸外道

　　尔时降伏魔怨天子而说偈言

　　所来所得法世间无与等

　　故我稽首礼圣中最圣者

　　尔时师子慧天子而说偈言

　　敬礼牟尼主众圣之导师

　　成就一切智通达无边法

　　尔时随佛受生天子而说偈言

　　如来证诸法无能发问者

　　随佛所受生请宣深妙义

　　尔时持藏天子而说偈言

　　佛持正法藏无畏善宣说

　　百千亿有情皆令生觉悟

　　尔时随法行天子而说偈言

　　随法修诸行能发菩提心

　　于世间勇猛为最上丈夫

　　尔时乐法乐天子而说偈言

　　彼大心众生由闻佛音教

　　如法而行学得成无上果

　　尔时净心天子而说偈言

　　如来梵音声闻已心清净

　　虽万类机缘无能发问者

　　尔时清净眷属天子而说偈言

　　佛于长夜中如理修众行

　　具相好光明得眷属圆满

　　尔时无漏法天子而说偈言

　　如来尽诸漏故能师子吼

　　于未曾有法分别除疑惑

　　尔时达胜义天子而说偈言

　　如来大智力了诸法自性

　　诸天及世人无有如佛者

　　尔时尽诸漏天子而说偈言

　　最胜大沙门毕竟尽诸漏

　　今此大会中无能伸诘问

　　尔时常勇猛天子而说偈言

　　大雄大智力诸法无不见

　　惑业尽无余于问难无恼

　　尔时寂意天子而说偈言

　　永离贪过患嗔痴亦复然

　　不起恶业思敬礼寂静者

　　尔时相应行天子而说偈言

　　归依善逝师永尽诸业惑

　　正行常相应至一切智处

　　尔时相应智天子而说偈言

　　无边相应行为佛所行处

　　种现习亦除得成一切智

　　尔时相应慧天子而说偈言

　　佛以相应慧为世作照明

　　根本诸惑因毕竟永除断

　　尔时寂静受天子而说偈言

　　永断一切惑深心常寂静

　　佛子善精进于怖何所有

　　尔时智现证天子而说偈言

　　佛尽诸烦恼种现及俱生

　　破众生无明大悲无与等

　　尔时拔除随惑天子而说偈言

　　牟尼天中天以智能觉悟

　　断增上随惑及除余习气

　　尔时安隐住天子而说偈言

　　能仁出兴世断诸有漏因

　　示现从母生为利有情故

　　尔时离诸染天子而说偈言

　　调御天人师离烦恼怖畏

　　焚烧苦根芽无复余种子

　　尔时除虚妄天子而说偈言

　　佛以一切智永弃无明垢

　　依止清净行此名善调伏

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