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(先东寺法门录中以外之者也)
合一百三十四部一百四十三卷 一纸书十九张 金刚顶瑜伽中略出念诵经一部六卷(不空三藏译策子二帖)用纸四十四张 金刚顶瑜伽中略出念诵经一部四卷(旧本不着译者名与先请经其文小异也)纸四十四张 金刚顶经莲华部心念诵法一部二卷(不空三藏译)纸四十一张 摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵轨一部三卷(轮波迦罗三藏译)三十三张 大毗卢遮那经广大仪轨一卷(亦名大悲胎藏善无畏三藏本法润阿阇梨传者)四十五张。策子 苏悉地羯罗供养法一部二卷(善无畏三藏译策子与先请经其文小异也)四十二张 金刚界瑜伽略述一卷 尊胜佛顶修瑜伽仪轨一部二卷(无畏三藏译说除障息灾灭罪护国利生证菩提)四十七张 佛顶尊胜心陀罗尼一卷(金刚智三藏译说灭罪除灾止风雨制贼等)三纸。策子 金刚吉祥大成就法一卷 小字大佛顶经一部十卷(复二卷) 大妙金刚经一卷(达摩栖那译安定皇甫直笔挍)八张 佛顶祈雨法一卷(无人名二纸策子抄出杂文) 一切如来心光明加持普贤菩萨延命陀罗尼经一卷(不空三藏译此同先请寿命经同本异译也)四纸 普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经一卷(不空三藏译)四纸 普贤菩萨金刚萨埵瑜伽念诵仪轨一卷(大广智三藏译 说菩萨念诵)十一张 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮一卷(亦名炽盛光佛顶戒贤三藏译说除上王者下凡庶恶星凌逼命宿灾难厄会) 十二纸 文殊瑜伽五字念诵经一卷(金刚三藏译说速入佛惠现为成佛)七纸 大方广菩萨藏中文殊师利根本一字陀罗尼一卷(无人名说灭罪除病令不生子女生子等) 四纸 文殊师利法宝藏陀罗尼经一卷(真谛宝思惟等三藏译说真言威力受持者功德不可思议) 一髻文殊师利童子念诵仪轨一卷(金刚福寿三藏译说得大福德)五纸 金刚顶曼殊师利无字心陀罗尼品一卷(金刚三藏译五字真言也)十三张 文殊师利耶曼德迦金刚陀罗尼经一卷(无人名说除伏恶怨大验自在)十张 不空罥索陀罗尼仪轨一部二卷(阿目佉三藏译功能如本经不能具记)三十五纸 观自在多罗菩萨念诵法经一卷(不空三藏译)十二纸 观世音多利心咒经一卷(无人名)三十纸 多利心菩萨法一卷(沙门智通译说除障成就悉地不说别法)四纸 观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷(金刚三藏译不说别法)十纸 观自在一印法一卷(亦名观自在菩萨心真言念诵法不空三藏译二纸策子说阿鲁力迦真言不说功能及用法似不足也) 青颈观自在菩萨经一卷(无人名三纸策子不说功能咒文多也) 水自在菩萨经一卷(无人名一纸策子摩尼跋多罗大药叉军主说真言是大福德咒也) 叶衣观自在菩萨经一卷(不空三藏译说镇国攘灾除疱疫鬼魅等及护力等增长)八张 观自在菩萨阿摩[齿*来]法一卷(无译人名说观自在菩萨现身令见)三纸 大孔雀明王经略仪轨一卷(无作者名)二纸 都表如意摩尼转轮圣次第念诵秘密最要法一卷(解脱师子译说用心)八纸 金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世胜心明经一卷(不空译说持念者功德不思议不能具记) 二十二张 马头观世音菩萨大咒法一卷(无人名说得验悉地之相)六纸 无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法一卷(金刚三藏译五纸策子小说功能用法) 观音菩萨闻持法一卷(往胤三藏口传说服菖蒲得聪明一纸策子) 瑜伽供养次第法一卷(金刚智三藏译此金刚界略通诸部次第如大日经七卷)十三纸 慈氏菩萨略修瑜誐念诵法一部一卷(无畏三藏译说不思议愈祇及药法)三十张 七俱知准提陀罗尼念诵仪轨一卷(不空三藏译说念诵法则次第)十七纸 大轮金刚修证瑜伽理趣三昧秘密仪轨真言法一卷(无人名十纸策子不说别法) 大轮金刚修行悉地成就供养法一卷(无人名不说别法)七纸 播那曩结使彼金刚念诵仪轨一卷(唐云步观都明王无人名策子不说功能及用法)四纸 底哩三昧耶经一部三卷(不空译)三十纸 底哩三昧耶不动尊使者法一卷(不空译与先来本等异也)十九纸 不动使者陀罗尼秘密法一卷(金刚三藏译先请了说不动尊驱使行者) 圣不动尊安镇国家等法一卷(无人金刚智三藏秘传云云策子)六纸 不动明王明五枝要略法一纸(无人名策子说令施主得使者) 不动明王摧怨他敌等法一卷(无人名二纸策子说降伏国家怨贼) 电光炽盛可畏形罗剎金刚最胜明经一卷(说降伏冤敌法又有护摩法说调伏敬爱法) 六纸。策子 千臂军咤利法一卷(无人名七十四张说往昔阿修罗军与天斗战天众怀怕时佛令金刚菩萨降修罗军投金刚菩萨说种种法) 军咤利祈雨止雨略法一卷(并梵字一卷不空三藏译纯一无杂文)十一纸 金刚忿怒速疾成就大摧碎陀罗尼一卷(并梵字一卷不空译说降伏大力自在等)十一纸 大云轮请雨经一部二卷(内有祈雨法不空三藏译)二十三纸 梵汉两字阿弥陀经一卷 持世陀罗尼经一卷(无人名六纸策子说雨下七宝库藏盈满经未加义净三藏补阙法) 随求请雨别行法一卷(不空三藏译一纸策子此法极略作法不明疑似不足) 随求八印并十大印一卷(无抄出者名五纸但说印相) 普通诸部护摩法要一卷(无人名十五纸说法则如常) 建立曼荼罗护摩仪轨一卷(无人名如大日经十一纸) 建立大曼荼罗掘地加持法一卷(沙门印玄受文三纸内有大药叉女救急难真言如大日经) 最上乘瑜伽秘密三摩地修本尊悉地建立曼荼罗仪轨一卷(智惠轮传文七纸具说次第法则) 摩诃屈咤真言法一卷(无人名二纸策子说大神力自在释天降伏咒余者是定光佛化身也) 佛说施饿鬼大陀罗尼经一卷(跋馱木河译说殊胜功德福寿无量)十二纸 能净眼一切眼疾病陀罗尼经一卷(不空三藏译说直释种眼不见色佛令阿难说此陀罗尼即共眼明)二纸 摩利支天经一卷(不空三藏译三纸未有立成法策子说免一切难仪轨法则具) 秽积金刚神妙经一卷(无人名)七纸 摩醯首罗天化生咒法一卷(无人名三纸策子说爱法降怨治病法人不论净不净) 大自在天法则仪轨一卷(无人名策子说毗那耶迦法不似前传者)三纸 那罗延天斗战法一卷(宝思惟三藏译三纸策子说降伏冤敌神验自在) 常瞿利毒女经一卷(瞿多三藏译更有符法说消除一切恶种患)五张
已上第二帙 佛说却温气神咒经(无人名说灭火温气病)二纸 青目天女别行法一卷(无人名二纸策子说伏敬福等法有咒印) 咤咒罗佉天女法经一卷(师子国三藏译六纸长策子说世间种种殊胜事及出世净法) 宝藏天女法一卷(无人名二纸策子) 四天姊妹神女真言法一卷(无人名六纸策子说男女爱恶怨家杀不等法) 毗那夜迦经一卷(无人名十二张策子说爱敬降怨富贵仙道) 毗咤句钵罗陀罗尼经一卷(无人名二十四张) 毗沙门宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨一卷(无译人名说得大福德唯经末似不足)七纸 毗沙门藏王陀罗尼法一卷(无人名六纸说种种别法) 毗沙门天王经一卷(不空三藏译有序七张说大福德悉地) 毗沙门多门宝藏天王神妙章句陀罗尼一卷(达磨伽那译六纸策子说爱增降怨止雨伏外道长年三悉地) 供养护世八天法一卷(青龙寺沙门法全集六纸策子末有如来十号梵字具说次第) 迦楼罗王杂密言经一卷(罽宾国三藏般若译二十五纸说消除毒疗病并诸龙密言在此中) 金光明最胜王经真言一卷(梵汉两字无集人名十六纸) 梵字尊胜真言一卷(字样小别也) 梵字杂真言一卷(无集者名十九张三十五佛名号梵字二十六药叉大将各真言阿弥陀大威德甘露莲花王军咤利真言三道陀罗尼三道菩提庄严) 大金刚叹喜陀罗尼一本(一行说敬爱富贵) 无尽意菩萨化身为大元帅阿咤薄狗大将无边甘露陀罗尼释句一卷(不空三藏译三纸策子) 如意轮陀罗尼注一纸(不空三藏注策子) 悉昙歌赞心经一卷(佛陀波利译六张) 大毗卢遮那如来大悲胎藏曼荼罗赞一卷(梵汉两字三纸策子) 大毗卢遮那普供养赞梵字一本 大毗卢遮那如来菩提心赞一卷 大毗卢遮那如来略赞一卷(已上二赞一纸) 金刚顶宝部十六尊赞一卷(金刚部赞在大仪轨中二纸) 金刚顶莲花部一百八名赞一本(二纸策子) 梵字莲花部一百八名赞一本(二纸策子) 金刚顶羯磨部一百八名赞一本(已上六个大赞都复一卷) 梵字降三世一百八名赞一本(一纸策子) 大曼荼罗乞愿赞一本(梵字一纸策子) 佛千辐轮赞一本(梵字)六行 七佛赞一卷(复五杂赞三张)长策子 三宝赞一卷(复杂赞等)四张 文殊师利百八名赞一卷(二纸) 七俱胝佛母准泥赞一本(一纸策子) 贤劫千佛心陀罗尼一本(一纸策子) 贤劫十六尊并二十天真言一卷(二纸) 佛脚迹真言一字(梵字二行策子) 大尼蓝婆金刚真言一本(梵字一纸策子唐云大青面) 大金刚欢喜真言一本(一纸策子说敬爱福德) 孔雀经极略法并檀样一卷(无人名策子此法撮略简要坛尊异前者也) 加字尊胜并大悲真言及大佛顶真言合三卷(并印子前者也) 梵经三夹(二夹者杂经一者百论并天竺书) 金刚顶瑜伽真言实大教王修习三摩地法记一卷(不空三藏记六纸策子文句简略仪趣深妙浅智难解是明三师记仪轨次第) 瑜伽翳迦讫沙罗乌瑟尼沙斫讫罗真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经仪轨一卷(不空三藏译四纸长策子此密意说深妙难解) 陀罗尼门诸部要目一卷(不空三藏译说噜荼罗部类差别六纸) 总释陀罗尼义钻一卷(不空三藏译二纸策子) 金刚结护普通诸部一卷(金刚三藏说内有净戒篇五纸策子说念诵次第大提) 顶轮王大曼荼罗灌顶仪轨一卷(沙门吉祥集 七纸) 般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述一卷(阿目佉三藏译)四张 大佛顶陀罗尼成就方法决(无集者二十张说持咒功能) 大佛顶疏一部三卷 大日经略疏一部三卷(缼第一卷) 佛顶尊胜陀罗尼经疏一部二卷 六波罗蜜经疏一部十卷 涅盘经悉谈章一卷(罗什三藏翻译)九张 涅盘经十四音义秘决一卷(沙门会微迦纸七张) 花严经四十二字母义六门分别一卷(惠菀法师述)十三张 最上乘受菩提心戒及心地秘决一卷(不空三藏译无畏三藏了依密教出一行记)十张 受菩提心戒仪一卷(不空三藏译)四张 文殊问经字母品一卷(无人名)十一张 金刚顶瑜伽念诵四时礼忏供养仪要一卷(无人名七张策子) 内护摩观行法一卷(内有十字佛顶真言仪及菩提心赞无人名七张) 修六通观行次第一卷(内有辨才天女赞三纸无人名) 说梵字因犹一卷(无人名二纸策子是略不细明二三四五六合字) 次建道场加持地偈一纸(梵字策子如大日经) 请天龙偈一卷(策子) 第五陀罗尼观布字轮一纸(策子) 百字生轮一本(梵字在别) 菩提心记决一卷(说金刚杵义二纸策子) 理趣决一卷(三纸策子) 略释观自在菩萨大悲真言九种相貌一纸(策子) 金刚感应诀一卷(七纸) 金刚顶关[瑙-囟+贝]要妙印一卷(二纸策子) 摄真实经成就三身要略一卷(三纸策子) 金刚顶经中略出五辛一卷(不空三藏出翻二纸策子) 释大乐金刚萨埵五秘密口诀一卷(金刚三藏释一纸) 普贤菩萨十七尊略释一纸(不空三藏释策子已上二文在随求印) 贤圣斋启一卷 宝道斋启一卷 观音菩萨却粒方法一卷(一纸策子) 大广智三藏遗言书一卷 三藏和尚等并杂碑文等(二十余文) 授八戒文一卷(俗讲法师文) 梵汉两字一卷(字及一千余义净三藏述)十张 梵汉两语对注集一卷(中天竺摩竭提国菩提树下金刚座寺苾刍瞿那畔舍沙集)九张 五时七候练气法一卷(二纸长策子) 服内气决一卷 降诞日内道场论衡一卷
右真言经并仪轨及杂法门等。或虽他处先来是即东寺未到。因兹随分缮写勤力担请。苟思国家增福。寺院开道。伏以酬先师传教之恩。后生学法之备。巡礼请益意空哉 金轮佛顶母祯子一张(一副) 孔雀佛母祯子一副 千臂军荼咤利祯子一副 爱染明王祯子一副 尼蓝婆祯子一副 大摧碎明王祯子三副 大元帅祯子三副(于东京圣善寺得之多时彩色不分明) 毒女祯子一副 毗沙门祯子一副 泗洲和尚像一副 肝胎和尚像一副 一行和尚像一副(同苗一纸平生彩面样) 青龙寺全阿阇梨影二副 金刚界大曼荼罗苗子一张(天竺和尚所图作者五副) 胎藏坛面苗子一张(着梵汉两字尊号于东京无畏三藏院得之多年已破三副) 金刚界坛面月轮像等(员具足于长安城慈恩寺造玄和尚付属也) 金刚王苗子一张(玄和尚造之三副) 佛眼曼荼罗苗子一本 胎藏羯磨会苗子一本 炽盛佛顶曼荼罗苗子一张(三副) 宝藏天女苗子一本 大随求曼荼罗尊样一卷 罗剎斯明王象样一本 降三世会象样一本 五忿怒从神样一本 四种金刚杵样一本 苏悉地仪轨契印一卷
右祯苗子等阿阇梨所付属或有此间未将来为道心者请求也 五钴铃三口(二口小) 三钴铃二口(一口小) 五钴杵一口(中有舍利) 独钴杵二口 三钴杵三口(一口小此中有不空三藏平生执持杵中入佛舍利) 羯磨杵四口 商伽一口 菩提子念珠一贯(唐云生生檀子) 金刚子念珠一贯 佛舍利七十粒
右道具及舍利等是持念者之备也。修行悉地无不依此成就也 都利聿斯经一部五卷 七曜禳灾决一卷 七跃二十八宿历一卷 七曜历日一卷 六王名例立成歌一部二卷 明镜连殊一部十卷 秘录药方一部六卷(两策子) 削繁加要书仪一卷(元和年中者) 西川印子唐韵一部五卷 同印子玉篇一部三十卷
右杂书等。虽非法门世者所要也。大唐咸通六年从六月迄于十月。于长安城右街西明寺日本留学僧圆载法师院求写杂法门等目录具如右也。日本贞观七年十一月十二日却来左京东寺重勘定。入唐请益僧大法师位(为后记之)
大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄复本以殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沉流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺干流于震旦。
尔时北方尽殑伽沙等世界。最后世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心怀犹豫。前诣佛所。顶礼双足。白言世尊。何因何缘而有此瑞。时胜帝佛告胜授菩萨摩诃萨言。善男子。从此南方尽殑伽沙等世界。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受.想.行.识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。
如是我闻。一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。
二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之有等。凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦其为佛也。行深愿重。始终不二。于是出世间。脱苦趣。为其效也。仁慈忍辱。务明心以立命。执此道而为之意。在人皆在此。利济群生。今时之人。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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