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请来经仪轨等合二百二十二卷
新来七十六卷 佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨经一卷(大兴善寺三藏法师大兴智译) 尊胜佛顶修喻伽内别行成就三十四法一卷 奇特最初金轮佛顶念诵仪轨法要一卷 佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经一卷(大广智不空译) 注佛顶尊胜陀罗尼一卷(三家译) 金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀第一
已上六卷为一策子 尊胜佛顶真言修瑜伽法一部二卷(善无畏三藏译) 金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经上卷(大广智不空译)
已上三卷为一策子 诸佛境界摄真实经一部三卷(般若三藏译) 观世音说多利心咒经一卷
已上四卷为一策子 仁王护国般若波罗密多经陀罗尼念诵仪轨一卷(不空三藏译) 金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨一卷(金刚智三藏译) 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪轨一卷(不空三藏译) 金刚顶胜初瑜伽经大乐金刚萨埵念诵仪轨一卷(不空三藏译) 金刚顶瑜伽要诀一卷 金刚顶瑜伽三十七尊出生义一卷 菩提心义一卷 佛说[蘘-(〦/(口*口))+(一/(人*人))][鹿/美]梨童女经一卷 佛说[蘘-(〦/(口*口))+(一/(人*人))][鹿/美]梨童女经念诵仪轨一卷
已上九卷为一策子 圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经一部三卷(不空三藏译) 成就妙法莲花经王瑜伽观智仪轨一卷(不空三藏译) 降三世金刚瑜伽成就极秘密法门一卷(遍智指授) 持世陀罗尼别行功能法一卷(义净三藏译)
已上六卷为一策子 佛说金刚顶瑜伽中略出念诵经一部六卷 圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷 金刚手光明灌顶最胜立印圣无动尊威怒王念诵仪轨一卷 不动使者陀罗尼秘密法一卷
已上九卷为一策子 金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经下卷(不空三藏译) 大威力乌枢瑟摩明王经一部二卷(北天竺国三藏阿质达霰译) 大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨一卷(中天竺国三藏沙门菩提标使净智金刚译) 一字顶轮王念诵仪轨一卷(依忉利天宫所说经译)
已上四卷为一策子 佛说普遍光焰如意宝印心光胜随求陀罗尼经一部三卷 大威怒乌刍涩摩成就仪轨一卷
已上四卷为一策子 莲花部多利心菩萨念诵一卷(南天竺国三藏跋折罗菩提集撰枢要念诵门) 大毗卢遮那佛说要领念诵经一卷(菩提金刚三藏译) 文殊师利耶曼德迦金刚陀罗尼一卷 饿鬼陀罗尼一卷 金刚顶经多罗菩萨念诵法一卷
已上五卷为一策子 王[口*皿]怛跢罗经一部三卷 胎藏教法金刚名号一卷 金刚界金刚名号一卷 授灌顶金刚最上菩提心戒义一卷 三厨经一卷 别行要法一卷 八大菩萨曼荼罗一卷 纔发心转法轮菩萨印一卷 最上乘教授戒忏悔文一卷
已上九卷为一策子 慈氏菩萨略修愈誐念诵法一部二卷
已上为一策子 苏悉地羯啰供养法一部二卷 最上乘受菩提心地秘诀一卷(三藏善无畏依密教出弟子一行记) 大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法一卷(连存灌顶仪) 能净一切眼疾病陀罗尼经一卷(不空译) 金轮五佛顶略念诵法通一切佛顶尊同用一卷 摩利支菩萨略念诵法一卷(不空译) 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨一卷(不空译) 大日如来成佛经释中略出世间六月持明禁戒念诵仪轨一卷(净彰寺北经院内道场五部持念沙门惟谨述) 大随求根本八印一纸(但未勘校) 已上十卷为一策子 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经一卷(金刚智译) 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗密多理趣释一部二卷
已上三卷为一策子 玄镜宿曜经一卷 大妙金刚大甘露军拿利焰鬘炽威佛顶经一卷(幸摩栖那译) 梵本般若波罗密多心经一卷(醴泉寺般若三藏梵本) 梵赞 大毗卢遮那如来菩提赞 毗卢佛心略赞 释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞 释迦如来足下千辐轮相真言并赞 天龙八部赞 三宝赞 莲华部赞 金刚部赞 如意轮赞 吉庆赞 文殊师利菩萨一百八名赞 金刚顶瑜伽念诵经一卷 新翻最胜王经陀罗尼一卷
已上十二部赞并二部经合为一卷 虚空藏念诵法一卷 无量寿如来念诵法一卷 涅盘经十四音七昙章图卷 七昙梵字一卷 七昙记一卷 大毗卢遮那广大仪轨真言一卷 大随求经一卷 金刚羯摩经一卷 大佛顶如来大道场仪轨一卷 印随求陀罗尼一卷 印大佛顶陀罗尼七卷 大轮金刚总持陀罗尼经一卷 建立曼荼罗法一卷(惠林依教略述) 金刚顶经曼殊师利菩萨无字心陀罗尼品一卷(南天竺国三藏金刚智译) 文殊瑜伽五字念诵经一卷 无量寿如来十甘露真言一卷 佛说北方毗沙门天王甘露太子那咤俱伐罗瑟密藏王随心如意救摄众生根本陀罗尼一卷 炽盛佛顶威德光明真言仪轨一卷 佛说大金刚香胜陀罗尼一卷 总释陀罗尼义赞一卷(不空三藏译) 跋折罗顿拿法一卷 诃利帝母真言法一卷(不空三藏译) 普贤菩萨行愿赞一卷 孔雀明王经一部三卷 如意轮要略法一卷 地藏真言一纸 毘那耶迦法七卷 底里三昧法一卷 大自在天女经一卷 内护摩法一卷 三十五佛名礼忏文一卷 略集印契慓炽释义一卷 百法论梵本一卷 唯识三十本论梵本一卷 摩醯首罗大自在王神通化生伎艺天女念诵法一卷 妙吉祥速疾成就大罗□美女诸法中秘密心所成就法一卷 新集浴像仪轨一卷 五髻文殊法一卷 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法三卷(复为一卷) 忧丘满愿法一卷 金刚顶略出经一卷 金刚顶教王经一卷 佛说一髻尊陀罗尼经一卷 宝藏天女陀罗尼法一卷 注大佛顶陀罗尼一卷 速疾三验魔醯首罗天迦楼罗阿尾奢法一卷 佛说圣者摩尼跋陀罗菩萨陀罗尼经一卷(亦名水自在菩萨经一卷) 佛说三亭厨经一卷 金刚顶三摩地仪轨一卷(金刚三藏译) 注大悲咒一纸 四成就法一卷 诸梵字十二卷(初头有大随求结护真言梵字) 无垢净光真言一卷 都摄一切真言王一卷 金刚顶瑜伽佛顶心真言一卷 梵字真言二卷(无题) 梵本普贤行愿赞一卷 无边门八字一卷 金轮佛顶抄一卷 大佛顶真言一卷 十六菩萨百八名赞三十七尊种子 召罪摧罪真言 文殊行观赞 金光明最胜王经梵字真言一卷 注金刚般若二卷(一卷御注一卷江宁县牛头山融和尚注) 贤劫论颂一卷(世亲菩萨造义净译) 劫章颂释一卷 劫章记一卷 劫章疏一卷 释氏器仪类例儒教凶礼集要一卷(罗□撰) 释氏器要义记一卷(沙门明□撰) 梵汉普贤行愿赞一卷 御注金刚般若经宣演一部二卷 敕随贺赞论(沙门道氤集) 搜玄录解四分律那繁补阙行事钞一部十卷(双林寺沙门释志鸿撰) 南山钞科文一卷 搜玄记科文一十五帖 大般若述开子一卷 金师子章一卷 法界观门一卷 菩提达磨论一卷 还源集一部三卷 云居集一部(普智集) 辨禅见解耶正论一卷 禅宗脉传一卷 维摩经记一卷(江宁牛头山惠融和尚译) 道性歌一卷 不空三藏碑一卷 无畏三藏碑一卷 兴禅寺三藏碑一卷 金刚三藏碑一卷 大明和尚碑一卷 惠果和尚碑一卷 师资相授法传一卷 苏州报恩寺政兴大师碑铭一帖 七曜星辰别行法一卷(一行造) 大王歌一部二卷(一行述) 六王歌一部二卷 梁朝志公和尚歌一卷 孟兰盆经记一卷 梵字经四夹 随求大会祯子苗一铺 五佛顶曼荼罗祯子苗一铺 诸曼荼罗图一茶 降三世十八会印子一卷 王注老经一卷 真一注义一卷 老子首胤内解道经一卷 已比丘羯磨法一卷 麋甬方一卷 麻甬经一卷 养性一卷 合影图一卷 五藏六府图一卷 婆罗门自按摩法一卷(凡十八契)
右安祥寺和尚请来目录云云
天历御记云
应和三年八月二十九日。治部卿源朝。令延光朝臣奏安祥寺进真言目录御写一本。令同僧延昌此希有否之由云云
恐右本件目录欤。其故准□□录非和尚自笔见故也。为后□□记之
但今律师云云尚别目录有之欤可寻之
大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄复本以殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沉流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺干流于震旦。
尔时北方尽殑伽沙等世界。最后世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心怀犹豫。前诣佛所。顶礼双足。白言世尊。何因何缘而有此瑞。时胜帝佛告胜授菩萨摩诃萨言。善男子。从此南方尽殑伽沙等世界。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受.想.行.识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。
如是我闻。一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。
二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之有等。凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦其为佛也。行深愿重。始终不二。于是出世间。脱苦趣。为其效也。仁慈忍辱。务明心以立命。执此道而为之意。在人皆在此。利济群生。今时之人。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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