妙吉祥平等秘密最上观门大教王经 第三卷
既系念已再入观门先想顶内
而作其坛即想安置顶内莲华
其华八叶于莲华内想金刚地
金刚地上想日月轮于日轮上
想十二字月轮之上想十六字
梵字之母出生诸法不可得故
于月轮上想安唵字又观唵字
想为菩萨旋复而去十方世界
随意供养诸佛圣贤既供养已
良久而来作轮子形复想一返
为毗卢佛余四方佛次第想安
悉皆同等先想种智及想梵号
兼想五印四波罗密准四佛作
而居四隅坐三重座无其月轮
下至明王悉皆如是已上九位
居第一院内八菩萨想种智字
及想密号兼想印契于第二院
四门左右次第分布外十二尊
十明王等亦想种智及其密号
兼想菩萨所执献物及想十方
明王印相次第当说
东方明王印
戒方背相钩禅智捻忍愿
曲进伸力度檀慧似如钩
向左而成印以牙啮下唇
斜目视于印左足似如钩
左脚斜直立而成钩召契
南方明王印
戒方进力背相钩同前禅智捻忍愿
檀慧如前亦似钩余相并同东明王
亦号名为钩召印
西方明王印
檀慧进力而相钩禅智押戒忍方愿
印向左而安立势余相亦如东明王
而号名为法定印
北方明王印
戒方忍愿合相钩进力相钩亦复耳
禅智以峰自相拄檀慧而伸合额左
余相并同东明王号为降伏自在印
东南方明王印
檀慧背相钩禅智捻忍愿
戒方进力竖心左而安置
斜目而视之余相同北方
名为最胜印
西南方明王印
檀慧内相钩戒方曲入掌
忍愿似微曲进力次微曲
禅智亦微曲仰印而向口
张口牙须现努目而视之
阔足而正立号曰为口印
西北方明王印
禅智捻檀慧六度而直竖
二羽而相交以右而押左
努目而正视啮唇小偏立
名为大力印
东北方明王印
二羽外相叉印相如净地
正啮于下唇努目正视印
二足安立相似阔而正立
号为无动印
下方明王印
二羽内相叉禅智捻忍愿
进力峰相合仰峰而向下
印左努目视偏啮于下唇
右存斜左足名为推障印
上方明王印
不改前印相印峰举于上
合印向额左努目似下视
啮唇与立相同下方明王
名为佛顶印
此十大明王而居第三院
依位想安布乃成顶内坛
顶内佛坛竟观身为毗卢
出观念佛坛至唵字默念
真言曰
没驮嚩日啰(二合)达啰室哩(二合一)满曩(二合)底哩(二合)嚩日啰(二合)鼻儞野(二合)婆(去声)尾曩(上声二)阿(上声)地瑟姹(二合)曩播能(上声)弭儞养(二合三)迦噜(去声)冻迦野嚩日哩(二合)曩(上声四)娜舍捺儗(二合)僧(去声)悉体(二合)哆(五)没驮屈(俱律切)鑁睹(六)迦野嚩日哩(二合)曩(七)唵(引八)萨嚩怛他(去声)誐哆(九)迦野嚩日啰(二合)娑嚩(二合)婆(去声)嚩怛么(二合)句憾(引十)
默念佛坛已然想口中坛
五佛四波罗内外十二尊
十大明王等布置想次第
亦如顶内坛唯想阿字形
而成大法坛种智与密号
印契执物等一同前观想
而成无量寿出观念法坛
至唵字默念
真言曰
达啰谟(二合)吠嚩迦播他(去声)室哩(二合一)满曩(二合)底哩(二合)嚩日啰(二合)鼻儞野(二合)婆(去声)尾曩(二)阿地瑟姹(二合)曩(上声)播能(上声)弭儞养(二合三)迦噜(去声)冻嚩誐嚩日哩(二合)曩(上声四)娜舍捺儗(二合)僧(去声)悉体(二合)哆(五)没驮屈(俱律切)鑁睹(六)嚩誐嚩日哩(二合)曩(上声七)唵(引八)萨嚩怛他(去声)誐哆(九)嚩 誐嚩日啰(二合)婆嚩(二合)婆(去声)嚩怛么(二合)句憾(引十)
默念法坛已然想阿閦尊
成心坛位次唯观吽字形
而成大僧坛诸佛大菩萨
十大明王等想印及密号
布置次第等并同顶内坛
而成阿閦佛出观念僧坛
至唵字默念
真言曰
唧哆嚩日啰(二合)达啰室哩(二合一)满曩(二合)底哩(二合)嚩日啰(二合)鼻儞野(二合)婆(去声)尾曩(上声二)阿地瑟姹(二合)曩(上声)播能(上声)弭儞养(二合三)迦噜(上声)冻唧哆嚩日哩(二合)曩(上声四)娜舍捺儗(二合)僧(去声)悉体(二合)哆(五)没驮屈(俱律切)鑁睹(六)誐哆嚩日啰(二合)曩(上声七)唵(引八)萨嚩怛他(去声)誐哆(九)唧哆嚩日啰(二合)娑嚩(二合)婆(去声)嚩怛么(二合)句憾(引十)
想成三坛已安心寂不动
即以金刚索系闭六根门
随念随一系如彼金刚甲
真言曰
唵砧嚩日啰(二合)[口*洛]乞啰(二合)
想成三坛已然可而出观
应以殷重心归命三宝坛
振铃诵密语
真言曰
曩(上声)谟没驮野(一)曩(上声)谟达啰磨(二合)野(二)曩谟僧(去声)伽野(三)阿婆(去声)吠婆(去声)嚩曩(上声)婆(去声)嚩(四)婆(去声)嚩曩(上声)祢嚩婆(去声)嚩曩(五)伊(上声)底婆(去声)舞么婆(去声)嚩写怛养(二合六)婆(去声)嚩南努播攞毗夜(二合)帝(七)阿(上声)儞野(二合)弭萨颇楞(上声)惹啰[牟*含](二合八)阿(上声)儞野(二合)弭萨颇楞(上声)多播(九)阿儞野(二合)弭萨颇楞(上声)地野(二合)南(十)阿(上声)儞野(二合)弭尾[宁*页]谟乞哩(二合)党(引十一)
归命三宝已然后再入观
面前想一坛下是风火水
土轮最居上土上四色铁
先铁次铜银最后用其金
上有三角土是为杂宝地
然后而出观而以两手叉
掌心按于地印成金刚地
如此而安置然可再入观
应观阿字形而在坛中住
想字去其光复来为莲华
次应想吽字而居莲中住
作宝金刚地复想◇字
(梵云没笼二合此言佛宝阁表大毗卢身)想为白光明
光明去复来而作轮子形
想轮为白光去乃而复来
而成七宝阁内有曼拏罗
而有三重界每界有四门
四门各四色东白南青色
西红北金色想于其坛中
而有日月轮复想唵阿吽
想于月轮上东西而安置
从东唵阿吽先观唵字体
想为八菩萨观自在为首
想往十方界供养于诸佛
次想阿字起想为八菩萨
大悲而为首亦住十方界
供养于诸佛次想吽字起
想为八菩萨金刚手为首
亦往十方界供养诸如来
想唵八菩萨供养已而来
想共为佛轮想阿八菩萨
供养已而来想成八叶莲
在于佛轮上想吽八菩萨
供养已而来如半五杵形
想居莲叶上想前三种智
所起八菩萨去来并相次
复想轮莲杵共出五色光
亦想往十方良久而复收
浑融于一处而居莲叶上
然想四波罗依方位次第
各居门中坐并右膝着地
合掌俱向佛各申求救度
一切诸众生然可再出观
金刚波罗蜜而说大伽他
赞想求阿閦说所求赞曰
怛冈(二合)嚩日啰(二合)唧哆(一)部嚩祢湿嚩(二合)啰(二)萨怛嚩(二合)驮姤怛啰(二合)夜呬[牟*含](三)啰(上声)底么努(上声)抳野(二合四)摩贺(引)啰他(二合)迦弭(五)迦么呬[牟*含](六)惹曩(上声)迦萨怛嚩(二合七)摩贺(引)仡啰(二合)[牟*含]兔(八)野捺尾(二合)亲(去声)细(九)[口*尔]尾睹么呬野(二合)曩(去声)闼(引十)
次想宝波罗赞求毗卢尊
为诸众生等说所求赞曰
怛冈(二合)嚩日啰(二合)迦野(一)嚩护萨怛嚩(二合二)毕哩(二合)夜抳野(二合)作仡啰(二合三)没驮啰达(二合)冒地(四)播啰么啰达(二合五)系(去声)多努捺哩(二合)势(六)啰(上声)儗(上声)曩啰(上声)誐(七)萨么养么么(八)迦么野写(九)野捺尾(二合)砌细(十)[口*尔]尾睹(入声)么呬野(二合)曩(去声)闼(引十一)
次想法波罗赞求无量寿
为诸众生等说所求赞曰
怛冈(二合)嚩日啰(二合)嚩左(一)萨迦攞萨(二)呬(去声)多努讲鼻(三)路迦啰达(二合)迦哩野(二合四)迦啰祢萨娜(五)萨钵啰(二合)勿哩(二合)多(六)迦么系(去声) [牟*含](七)苏(上声)啰多(上声)左哩野(二合八)萨满多跋捺啰(二合九)野儞尾(二合)砌细(十)[口*尔]尾睹么呬野(二合)曩(去声)闼(十一)
次想羯磨尊赞求三宝身
为诸众生等说所求赞曰
怛冈(二合)嚩日啰(二合)羯啰磨(二合一)萨么夜仡啰(二合二)摩贺呬多啰达(二合三)三(去声)冒地满舍(四)底攞迦三(去声)磨哆(去声五)努讲闭(六)迦么呬[牟*含](七)虞(入声)曩儞剔孕(二合八)么护啰怛曩(二合)仆党(九)野儞尾(二合)砌细(十)[口*尔](入声)尾睹么呬野(二合)曩(去声)闼(引十一)
四波罗蜜既赞求已再念三坛
秘密真言(真言如经)亦至唵字默而诵之
既诵毕已然可默念智心真言(三遍或五遍)
真言曰
唵(引一)唧多钵啰(二合)底吠腾迦噜弭(引二)
默念真言已然可再默念
金刚智真言观细相真言
小光明真言金刚碎真言
光明住真言金刚体真言
各三或五遍此八尊真言
如经前已说默念八尊已
想成阿閦佛如随尊印契
广如经下说既成阿閦已
默说圆满明
真言曰
唵(引一)萨嚩怛他(去声)蘖多(二)迦野嚩迦唧哆(三)三(去声)昧曳(引)曩(四)嚩日啰(二合)地哩(二合)迦(引五) 嚩日啰(二合)怛么(二合)句憾(引)嚩日啰(二合六)嚩日啰(二合)萨摩曳曩(七)阿(入声)地底(入声)瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含](引)吽(引八)
想已阿閦已复想化毗卢
而居阿閦前毗卢既成已
默说成就明
真言曰
唵(引一)萨嚩怛他(去声)蘖多(二)迦野嚩迦唧多(三)三(去声)昧曳(引)曩(上声四)[口*尔](入声)曩[口*尔](入声)迦(五)[口*尔]曩(上声)怛么(二合)矩憾(引)[口*尔]曩(六)嚩日啰(二合)萨么曳(引)曩(上声七)阿(入声)地底(入声)瑟姹(二合)娑嚩(二合) [牟*含](引)唵(引八)
想化毗卢已次想宝生尊
宝生既成已默说圆满明
真言曰
唵(引一)萨嚩怛他檗多(二)迦野嚩迦唧多(去三声)三(去声)昧曳(引)曩(四)啰怛曩(二合)地哩(二合)迦(五)啰怛曩(二合)怛么(二合)矩憾(引)啰怛曩(二合六)嚩日啰(二合)萨么曳曩(上声七)阿(入声)地底(入声)瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含](八)怛[口*朗](二合引九)
想化宝生已次想无量寿
无量寿成已默说成就明
真言曰
唵(引一)萨嚩怛他(去声)蘖多(二)迦野嚩迦唧多(三)三(去声)昧曳曩(上声四)钵纳么(二合)地哩(二合)迦(五)钵纳么(二合)怛么(二合)矩憾钵纳么(二合)嚩日啰(二合)萨么曳曩(六)阿(入声)地底(入声)瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含](七)纥哩以(二合引八)
弥陀既成已次想不空尊
不空既成已默说圆满明
真言曰
唵(引一)萨嚩怛他(去声)蘖多(二)迦野嚩迦唧多(三)三(去声)昧曳曩(上声引)钵啰(二合)儗野(二合)地哩(二合)迦(五)钵啰(二合)儗野(二合)怛么(二合)矩憾钵啰(二合)儗野(二合六)嚩日啰(二合)萨么曳曩(七)阿(入声)地底(入声)瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含](八)阿(入声九)
五佛既成已阿閦居中方
毗卢在东位南方宝生尊
西方无量寿北方不空尊
名为阿閦坛五位本尊明
念此五真言
次四身菩萨阿閦四亲近
四菩萨印契及用旋舞仪
如下次第明先想界菩萨
想起菩萨已默念成就明
真言曰
唵(引一)达啰磨(二合)驮睹(二)嚩日哩(二合三)娑嚩(二合)迦野嚩迦唧多(四)祢室者(二合)啰(上声)夜磨萨(五)唵(引六)没驮路左[宁*页](七)吽癹吒(半音)囕(引八)
想界菩萨已次想焰菩萨
焰菩萨起已默念成就明
真言曰
唵(引一)达啰磨(二合)驮睹(二)嚩日哩(二合三)娑嚩(二合)迦野嚩迦娜多(四)祢室者(二合)啰(上声)夜磨萨(五)唵(引六)[口*尔](入声)曩(上声)野怛祢(七)[口*尔]曩(上声)路左[宁*页] (八)吽癹吒(半音)[牟*含](九)
想焰菩萨已次想甘露尊
甘露起身已默念成就明
真言曰
唵(引一)达啰磨(二合)驮睹(二)嚩日哩(二合三)娑嚩(二合)迦野嚩迦唧多(四)祢室者(二合)啰(上声)夜磨萨(五)唵(引六)达啰磨(二合)野怛祢(七)达啰磨(二合)路左[宁*页]吽(八)癹吒(半音)喯(引九)
想甘露尊已次想力菩萨
力菩萨起已默念成就明
真言曰
唵(引一)达啰磨(二合)驮睹(二)嚩日哩(二合三)娑嚩(二合)迦野嚩迦唧多(四)祢室者(二合)啰(上声)夜磨萨(五)唵(引)羯啰磨(二合)仡哩(二合六)萨嚩羯啰磨(二合)讲(七)嚩日啰(二合)乞[口*陵](二合八)娑颇(二合)啰嚩日哩(二合九)吽癹吒(半音)党(引十)
想此四菩萨阿閦四隅坐
先界次焰尊后甘露次力
阿閦四亲近印相本尊明
如下外供养次想阿閦尊
自起十明王明王欲起时
默念成就明
真言曰
萨伊(去声)嚩(一)嚩日啰(二合)达噜啰(上声)惹(二)唧多嚩日啰(二合三)娑怛(二合)他(去声)蘖多(四)娑普(二合) [口*陵](上声)誐(五)蘖诃(上声)曩(上声六)祢钵多(二合)室战(二合)拏(上声七)嚩日啰(二合八)摩贺钵啰(二合)薄(九)阿(入声)他(去声)悉铭(二合)婆(去声)始哆(十)么底哩(二合)曩(上声十一)娑普(二合)[口*陵](上声)誐(十二)蘖贺曩(上声)矩[口*朗](引十三)
既想成就已想起十明王
各各想其身印契如前说
先想东明王默念真言曰
唵(引一)嚩日啰(二合)捺[口*朗]洒(三合)咄噜(二合)怛羯(二合)吒(二)婆(去声)野鼻啰嚩野(三)唵(引四)嚩日啰(二合)屈噜(二合)驮(四)吽吽吽癹吒癹吒癹吒(五)焰曼矩憾(引六)
既想东明王想起东方立
印相八尊别名号随各异
前说成就明此明王身明
八尊皆如是明王身真言
至称癹吒处称名号各别
既想如是已次想南明王
默念身真言
真言曰
钵啰(二合)儗阳(二合)怛矩憾(引)
南明王既起次想西明王
默念身真言
真言曰
钵纳么(二合)怛矩憾(引)
西明王既起次想北明王
默念身真言
真言曰
尾仡曩(二合)怛矩憾(引一句)
此四大明王各想四方位
北明王既起次想东南方
默念身真言
真言曰
唵(引一)吒枳吽[口*弱](入声引二)
东南方既起次想西南方
默念身真言
真言曰
唵(引一)[宁*页]攞嚩日啰(二合)难(上声)拏(上声)吽(引二)
西南方既起次想西北方
默念身真言
真言曰
唵(引一)坞仡啰(二合)戌(上声)攞野[牟*含](引二)
西北方既起次想东北方
默念身真言
真言曰
阿(上声)左啰讫哩(二合一)摩贺(引)钵啰(二合)薄(二)贺贺贺(三)斛(四)吽吽吽(五)癹吒(半音引六)
此四大明王次第居四隅
东北方既起想下方明王
默念秘伽陀
真言曰
阿(入声)达嚩日啰(二合)达噜啰(上声)惹(一)底哩(二合)路枳野(二合)仡啰(二合)努(鼻声)洒萨迦(二)钵啰(二合)纥哩(二合)瑟姹(二合)尾啰毗末攃(三)迦噜拏楞迦啰尾仡啰(二合)怛(去声引四)
既念伽他竟默念灵验明
真言曰
萨噜捺啰(二合)枲(星孕切)捺啰(二合)苏(上声)宾(去声)捺啰(二合一)萨赞(上声)捺啰(二合)哩迦(二合)惹(入声)满萨讲(二)怛[口*束*页](二合)路枳野(二合)尾惹曳(上声)尾噜(三)虞(入声)呬野(二合)啰吒(二合)屈(君律切)里势湿嚩(二合)啰(上声引四)
默念灵验已默念身真言
真言曰
唵(引一)嚩日啰(二合)播多攞野(二)贺贺贺斛吽癹吒(半音引三)
既念身成就心想于下方
若想坛场位居东方明王
于后面而立次上方明王
默念身真言
真言曰
唵(引一)曩谟(引)三(去声)满多(二)迦野嚩迦唧多(三) 嚩日啰(二合)南(上声四)唵(引五)戍礼祢(六)吽娑嚩(二合)贺(引七)
上方明王起心想于上方
布置坛场位居西方明王
后面而安立想十明王竟
次钩索锁铃亦于阿閦尊
次第而想起心想四菩萨
次第各安居四方明王后
若想布坛场而于四隅坐
真言及印契
先想金刚钩菩萨身而起
既想身而坐而作钩召印
二羽金刚拳前竖背相交
以左押其右神力曲进度
进度微渐招默念金刚钩
菩萨真言曰
唵(引一)嚩日啰(二合)矩舍[口*弱](入声)[口*弱][口*弱]吽(引二)
已想金刚钩菩萨身而起
次想索菩萨二羽金刚拳
仰进合力度进力竖相钩
默念金刚索菩萨真言曰
唵(引一)嚩日啰(二合)播舍吽吽吽么吒(引二)
既想金刚索菩萨身而起
次想金刚锁二羽金刚拳
仰伸于力度合进钩于力
默念金刚锁菩萨真言曰
唵(引一)嚩日啰(二合)娑普(二合)吒鑁鑁鑁吽怛啰(二合)吒(引二)
既想金刚锁菩萨身而起
次想铃菩萨二羽金刚拳
合力作钩形侧进钩力度
默念金刚铃菩萨真言曰
唵(引一)嚩日啰(二合)吠舍斛(三遍)贺贺贺斛吽吽(引)癹吒(二合半音引)癹吒(准上)娑嚩(二合)贺(引二)
请四菩萨坐复想梵印名
印即菩萨身梵名印名曰
三(去声)昧耶母捺啰(二合一)羯啰磨(二合)母捺啰(二合二)达啰磨(二合)母捺啰(二合三)儗野(二合)曩(上声)母捺啰(二合四)
梵名印契竟次想八菩萨
想从阿閦尊而起八菩萨
八菩萨欲起说诸大菩萨
起时大伽他
室哩(二合)三(去声)满多跋捺[口*朗](二合一)儞惹噜婆(蒲憾切)矩曩(上声)微体夜(二合)野(二)暗么攞末底末庾(入声)朅(三)夜娑哆(二合)萨哩满驮迦哩(四)尾啰(上声)唧哆末怛谜跢(上声五)夜儞哩(二合)舍矩(上声)曩(上声)迦爽(六)虞(上声)噜惹曩(上声)么底满怛(七)演怛啰(二合)紧唧多(上声)那(去声)努(去声八)室啰(二合)闼夜底枳攞满(去声)驮演怛妒琰钵啰(二合)夜怛(引九)
既说伽他竟想从阿閦尊
先起观自在真言及印契
种智字次第如下文广说
观自在欲起先说成就明
怛怛啰(二合)儞(入声)弭野(二合)作屈吕(二合一)讫哩(二合)底蘖啰婆(二合)讫哩(二合引二)
观自在既起次想金刚手
成就身明曰
怛怛啰(二合)儞弭野(二合)戌噜(二合)怛噜(二合一)嚩日啰(二合)播抳日[口*朗](二合引二)
金刚手既起次第居东门
想面向本尊右左而安坐
次想虚空藏成就身明曰
怛怛啰(二合)儞(入声)弭野(二合)伽啰(二合)曩(一)阿(上声)迦舍蘖啰婆(二合)佉(去声引二)
虚空藏既起次想大悲尊
成就身明曰
怛怛啰(一合)儞(入声)弭野(二合)[口*尔](入声)曷嚩(二合一)路迦娜闼夜(上声引二)
大悲尊既起次第居南门
想面向于佛右左而安坐
次想地藏尊成就身明曰
怛怛啰(二合)儞(入声)弭野(二合)迦野(一)萨嚩儞嚩啰拏(二)尾始讲(二合)谜娑讲(二合引三)
地藏尊既起次想萨埵尊
成就身明曰
怛怛啰(二合)儞(入声一)弭野(二合)么曩(上声二)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)颡(上声引三)
萨埵尊既起次第居西门
想面向本尊右左而安坐
次想妙吉祥成就身明曰
怛怛啰(二合)儞(入声)弭野(二合)攞佉铭(二合一)满[示*具](左柤切)室哩(二合)曳(引)[牟*含](引二)
吉祥尊既起次想弥勒尊
成就身明曰
怛怛啰(二合)儞(入声)弭野(二合)尾哩曳(二合一)每(上声)底哩(二合)野铭(上声引二)
弥勒尊既起次想居北门
想面向本尊右左而安坐
想八菩萨竟次想十二尊
于前八菩萨想出十二尊
诸菩萨供养所执华香等
种智字次第如布华坛说
密契及真言如下外供养
若想地坛时已上诸尊位
面并向本尊外布置坛场
或粉或画时坛场诸尊位
依方位皆坐若想三坛时
如想地坛位想地坛既竟
次想于二羽而作莲华形
想往于上方捧接诸如来
而居地坛位如水乳相合
默念奉请明
真言曰
唵(引一)吒计阿迦嗏(去声)野(二)钵啰(二合)吠洒野(三)满驮野(四)姤洒野(五)吽[口*弱]吽鑁斛(六)贺贺吽(引七)
默念奉请已或三或五遍
更默念钩索锁铃及印契
并明各三遍想请上方坛
已降于坛内然可想自身
求于阿閦尊我发菩提心
令我为金刚萨埵阿阇黎
默念大金刚坚固不退明
或三或五遍想于东门礼
真言曰
唵(引)萨嚩怛他(去声)誐哆布[口*祖]播娑他(去声二合)曩(上声)野阿(入声)怛么(二合)南儞哩野(二合)哆夜弭萨嚩怛他(去声)誐陊(已下三说)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)地瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含]吽(引)
想东门礼已然可想自身
求于宝生尊愿为金刚宝
灌顶阿阇黎默念金刚宝
灌顶秘密言想于南门礼
真言曰
唵(引)萨嚩怛他(去声)誐哆布惹鼻晒迦野阿(入声)怛么(二合)喃儞哩野(二合)哆野弭萨嚩怛他(去声) 誐哆(已下三说)嚩日啰(二合)啰怛曩(二合)鼻诜(上声)左娑嚩(二合)[牟*含]怛[口*洛](二合引)
既想观想已然可想自身
求于无量寿愿我为金刚
广陈于供养而诵此真言
想于西门礼
真言曰
唵(引)萨嚩怛他(去声)誐哆布惹钵啰(二合)嚩哆曩(上声)野阿(入声)怛么(二合)喃儞哩野(二合)哆野弭萨嚩怛他(去声)誐哆(已下三说)嚩日啰(二合)达摩钵啰(二合)嚩哆野娑嚩(二合)[牟*含][口*纥]哩以(三合引)
既想说法已次应想自身
求于不空尊愿我为金刚
一切事业成羯磨阿阇黎
坚固不生灭办事无有穷
当供养于佛愿一切有情
皆获悉地果而诵此真言
想于此门礼
真言曰
唵(引)萨嚩怛他(去声)誐哆布惹迦么抳阿(入声)怛么(二合)喃儞哩野(二合)哆野弭萨嚩怛他(去声)誐哆(已下三说)嚩日啰(二合)迦么矩噜娑嚩(二合)[牟*含]恶(引)
既想羯磨已次应想自身
为中方轮王金刚阿阇黎
若想四门时每门想留一
传教阿阇黎轮王阿阇黎
默诵此伽陀东门礼中方
真言曰
唵萨嚩怛他(去声)誐哆迦野弭嚩枳唧哆嚩日啰(二合)钵啰(二合)那铭嚩日啰(二合)满捺南(上声)迦噜弭(引已下三说)唵(引)嚩日啰(二合)尾怛(引)
轮王阿阇黎为自在主已
运心入地坛拟想入地坛
默念百字明既诵百字已
想坛如头冠既为头冠已
安坐谛思惟返想头冠坛
先想五方佛与自身灌顶
既想灌顶已复想诸尊位
各想本尊明及本尊印契
若有心疲倦且想顶坛内
一切诸圣贤尊位种智字
次第而想布既想布已竟
安心寂不动而居中方位
良久而出观先念五佛赞
歌咏于如来四方礼四佛
东方礼中尊
阿閦如来
恶乞噜(二合)毗夜(二合)嚩日啰(二合)摩贺惹拏(二合)曩(上声)嚩日啰(二合)驮睹摩贺没驮底哩(二合)曼拏攞底哩(二合)嚩日啰(二合)誐啰(二合)具洒嚩日啰(二合)曩谟(引)窣睹(二合)帝(引)
毗卢遮那如来
吠噜左曩(上声)摩贺(引)秫(入声)驮(一)嚩日啰(二合)霜(上声)哆摩贺(引)啰帝(引二)钵啰(二合)讫哩(二合)底钵啰(二合)婆(蒲憾切)娑嚩(二合)啰仡啰(二合)誐[口*朗](二合三) 儞吠(二合)洒嚩日啰(二合)曩谟(引)窣睹(二合)帝(引四)
宝生如来
啰怛曩(二合)啰惹素俨鼻啰(一)佉嚩日啰(二合)迦洒[宁*页]哩(一合)摩攞(二)娑嚩(二合)婆(去声)嚩秫(入声)驮[宁*页]哩隶(二合)播(三)迦野嚩日啰(二合)曩谟(引)窣睹 (二合)帝(引四)
阿弥陀如来
嚩日啰(二合)密哩(二合)哆摩贺惹拏(二合)曩(一)[宁*页]哩(二合)尾迦攞(二合)播朅嚩日啰(二合)达哩(二合二)迦啰誐播啰弭哆钵啰(二合)钵怛(二合三)婆(去声)洒嚩日啰(二合引)曩(上声)谟窣睹(二合)帝(引四)
不空成就佛
阿(上声)穆佉嚩日啰(二合)三(去声)部哆(一)萨嚩洒跛哩布啰迦(二)娑嚩(二合)婆(去声)嚩秫(入声)驮[宁*页]哩[口*(隶-木+士)](二合)跛(三)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)曩谟窣睹(二合)帝(引四)
运心请地坛起置于顶上
犹若戴头冠二坛如水乳
和合一处坐安坐谛思惟
赞叹五佛已执铃杵供养
结契念本明下当次第说
阿閦如来契二羽金刚缚
左右而掣开二手旋舞仪
左拳安于脐右羽垂触地
下至诸尊位先缚后旋舞
印契虽各别旋舞例准此
唵(引一)恶乞刍(二合)毗夜(二合)吽(引二)
毗卢遮那佛右羽金刚拳
以握力指端
唵(引一)嚩日啰(二合)驮睹鑁(引二)
宝生如来印左拳仰安脐
右羽为施愿
唵(引一)啰怛曩(二合)三(去声)婆(去声)嚩怛[口*洛](二合引二)
弥陀如来契二羽仰相叉
进力竖相背禅智横其端
唵(引一)阿(入声)弭哆婆(去声)[口*纥]哩以(三合引二)
不空如来印左拳复安脐
右羽施无畏
唵(引一)阿(上声)谟佉(去声)悉弟恶(引二)
金刚界菩萨二羽如莲形
忍愿头相拄相次渐微开
唵(引一)悉驮路左儞吽(引)娑嚩(二合)贺(引二)
金刚焰菩萨左羽侧安心
微曲于愿指右羽逼左羽
微曲于忍指亦侧不着左
唵(引一)计里计里么末计吽娑嚩(二合)贺(引二)
金刚甘露契左羽仰安腿
犹如掌物势右羽曲忍禅
当心侧安置向心不触体
唵(引一)湿吠(二合)帝[口*半]拏啰嚩悉儞萨嚩达磨娑(去声)驮祢吽(引)娑嚩(二合)贺(引二)
金刚力菩萨右羽曲忍指
侧安当于心次以左羽来
微曲于愿指亦侧不触右
唵(引一)哆唎咄哆唎咄唎娑嚩(二合)贺(引一)
观自在菩萨二羽金刚嚩
开手而仰散
唵(引)乞哩(二合)帝(上声)誐啰婆(去声二合)野娑嚩(二合)贺(引)
金刚手菩萨左拳安腰侧
右羽如施愿禅押于忍度
唵(引一)嚩日啰(二合)钵拏[口*(尤-尢+曳)]娑嚩(二合)贺(引二)
虚空藏密契左拳安腰侧
右羽在心侧以禅押忍度
唵(引一)朅誐啰婆(二合)野吽娑嚩(二合)贺(引二)
大悲菩萨印左拳安腰侧
右羽屈戒度右旋往心散
唵(引一)路计湿嚩(二合)啰啰(上声)惹野娑嚩(二合)贺(引二)
地藏菩萨契二羽进力钩
掣开而散印
唵(引一)萨嚩抳嚩啰曩(上声)尾(入声)设剑(二合)婆(去声)曳吽(引二)
萨埵菩萨印左拳安腰侧
右手于脐侧屈禅掏忍进
唵(引一)三(去声)满多跋捺啰(二合)野吽(引二)
妙吉祥菩萨左拳安腰侧
右羽禅捻忍两眼随手视
唵(引一)满祖室哩(二合)拏闼吽(引二)
弥勒菩萨印左拳安腰侧
右羽在心前掏忍指中文
唵(引一)每(上声)底哩(二合)野吽娑嚩(二合)贺(引二)
此处应念十大明王真言印契
广如别卷
灯供养菩萨左手捧右羽
忍指申供养
唵(引一)嚩日啰(二合)路计儞(引)吽(引二)
琵琶菩萨契二羽作弹势
唵(引一)嚩日啰(二合)尾捺恶(引二)
烧香菩萨契二羽执香炉
如供养佛势
唵(引一)嚩日啰(二合)度闭吽(引二)
饮食供养契二羽于面前
犹如捧物势
唵(引一)嚩日啰(二合)阿(上声)[宁*也](二合)吽(引二)
衣供养菩萨二羽金刚拳
禅智捻进力翻旋于右羽
想如着衣势
唵(引一)嚩日啰(二合)攞细吽(引二)
散华菩萨契左羽如掌华
右羽禅捻忍右羽向掌华
犹如取华势想散佛顶上
唵(引一)嚩日啰(二合)补涩闭(二合)吽(引二)
贯华菩萨契二羽于怀中
犹如取华势想从佛顶上
顶后而旋系
唵(引一)嚩日啰(二合)么[口*(隶-木+士)]野(二合)吽(引二)
涂香菩萨契二羽向外旋
直竖而外散
唵(引一)嚩日啰(二合)巘弟吽(引二)
此八大菩萨在于第三院
次第居四门右左而安坐
次镜菩萨契左羽安腰侧
右羽执于镜光外照于佛
唵(引一)嚩日啰(二合)捺啰播(二合)抳斛(引二)
歌供养菩萨左拳安腰侧
右羽忍进指直竖而相拍
唵(引一)嚩日啰(二合)儗(上声)帝誐吽(引二)
甘露菩萨印想左羽掌内
而掌甘露水右羽戒指弹
想洒佛坛上
唵(引一)嚩日啰(二合)坞娜迦睹洒(引)萨(引二)
舞供养菩萨二羽作舞势
唵(引一)嚩日啰(二合)儞哩(二合)帝吽(引二)
此四大菩萨在于第三院
次第各安居四隅而安坐
秘密供养已更以饮食献
华果及涂香种种而供养
若不心疲倦不尽诸法式
欲出于道场当念奉送明
复自谛思惟仰启诸如来
我运心供养内外诸法事
或有误错者愿佛哀愍我
再降甘露水洗涤一切罪
悉皆令消灭再念百字明
百字明既竟然念奉送明
奉送真言曰
唵(引一)讫哩(二合)姤嚩萨嚩萨怛嚩(二合二)啰他(二合)怛悉(二合)腾(三)那怛嚩(二合)野他(去声)拏誐怛(二合四)誐蹉特鑁(二合)萨嚩没驮尾洒演(五)尾贺啰特鑁(二合)野他(去声)素欠(六)野怛啰(二合)野怛啰(二合)萨母怛播(二合)南(上声七)母捺啰(二合)萨嚩萨么萨哆(八)母哩底曳(二合)嚩萨母左哩养(二合九)怛怛啰(二合)怛底哩(二合)嚩谟乞叉(二合)[口*(尤-尢+曳)](十)萨摩钵怛(二合十一)萨必哩(二合)曩(上声)惹拏(二合)曩萨怛嚩(二合十二)嗢萨他(二合)野满怛哩(二合十三)尾贺哩野啰他(二合)素欠(十四)野怛紧唧迦啰么(二合)[宁*页](十五)迦哩(二合)哆儞奔儞养(二合十六)党萨嚩萨怛鑁(二合十七)播哩曩么[口*(尤-尢+曳)]多(十八)讫哩(二合)哆[宁*页]迦啰摩(二合)[宁*页](十九)素那噜曩[宁*页](二十)钵啰(二合)迦舍[口*(尤-尢+曳)]曩(二十一)钵啰(二合)底蹉那[口*(尤-尢+曳)]哆(二十二)矩弭怛啰(二合二十三)三(去声)钵迦嚩舍迦那唧(二十四)啰讫帝(二合)曩懵(上声)祢曩(二十五)尾谟呬帝曩迦[口*(尤-尢+曳)]曩嚩枳野(二合二十六)么曩萨迦哩(二合)党弭(二十七)党萨嚩钵畔钵啰(二合)帝儞洒野弭(引二十八)
金刚阿阇黎与弟子灌顶
如上先想坛亦应诵密言
所为四明王钵啰抳也怛迦
真言用稻华打弟子五障
钵纳么明王而烧白芥子
熏授法之者一切诸烦恼
吒枳啰惹王加持于净水
以洒弟子身而除诸罪垢
播多罗真言用加持生饭
供养于诸天龙神八部等
说是秘密坛加持法已。告弥勒菩萨曰。愿授灌顶。先结大曼拏罗坛而授灌顶。尔时世尊即说五如来灌顶真言曰(真言如经)
此法甚深秘不得妄宣传
除逢智慧人乃可为演说
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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