四、本愿安心 绝症犹喜
出自《念佛感应录第二集》
叶盛云老居士,七十二岁,天津人,年轻守寡,带着一双儿女无依无靠,历尽艰辛,深深感受到了人生的痛苦与无奈。闻到佛法才知道,人生一切苦乐境界,均是因缘果报,受业力所牵,轮回不止。闻知此理,她即发愿,今生一定要了脱生死轮回,故于一九九九年底,归依佛门,修学净土法门,求生西方极乐世界。
就在这个欢喜的日子里,有一位居士却对她说:「你这么大年纪了,虽然归依三宝,也只是种个善因而已,往生是不可能的了。」这句话好像一块石头,压在她的心头,使她一时透不过气来,从此心情沉重,闷闷不乐。她曾不止一次地问自己:「难道极乐世界就没有我的份?难道还要再度轮回,造罪造业受苦受难?」为此老居士,不知道掉了多少眼泪。
二○○○年四月,叶老居士来到我们道场,听闻本愿念佛法门。当她听到阿弥陀佛大慈大悲,不舍弃任何一个众生,欲令一切众生,往生成佛的超世弘愿时,泪如雨下,哽咽地大声说:「阿弥陀佛大慈大悲,要救一切众生脱离苦海,这下我有救了,这下我有救了!极乐世界也有我的份儿,弥陀慈父要救我,一定要救我,我好高兴,好快乐,好幸福啊!南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!」叶老居士被弥陀大慈悲所感动,信心欢喜,在场的居士们,也无不为之欢喜,大家高唱佛号,共沐佛恩。
自从闻信本愿之后,叶老居士以念佛为正定业,感恩弥陀的救度。二○○○年六月底,儿子带她去医院看病,医院当时就留她住院治疗。趁儿子回家取日用品之时,叶老居士找医生询问病情,看到医生有顾虑,她便说:「我退休前也是医务工作者,现在是个念佛人,生死对我来说另有意义,请您如实告之,我好早做安排。」医生为她这种非凡的气质所打动,如实讲明了病情,是晚期肺癌,并说只有一两个月的时间了。叶老居士听到,毫不惊慌,为了稳定儿子的情绪,只好在医院住了几天,最后还是说服儿子,出院回家,一心念佛。
叶老居士出院后,居士们去看望她,她便高兴的告诉大家说:「我向大家报喜事,我快回家了,走时还请大家送我一程。」同时把后事托咐与马桂玲居士,并请大家帮忙办理,当天还请大家一起吃喜面,在场的居士无不赞叹!的确,像叶老居士这样的信心念佛人,就像法然上人所讲的:「愿生净土之行人,得病患偏乐。」对于世俗人来讲,死亡是那样的令人恐惧与悲哀,但对我们念佛人来讲,那将是最最辉煌的时刻。
十月十八日开始,叶老居士一直吃不下东西,每天只是喝一些白开水,身体虚弱不能坐立,只是躺着静静地听着佛号,心里念佛。十月二十日夜里,大约十二点左右,众居士正在静静地念着佛号,突然间,被叶老居士的举动惊呆了,只见她突然坐起,脸上绽开了异样兴奋的笑容,两只手把身边正在念佛的居士揽在怀里,大声说:「阿弥陀佛来了,阿弥陀佛来了!」然后双手合十,大声称念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!大家也忘记了这是夜里,同声高唱着佛号,喜悦之心,一直延续、延续,久久不能平静。临终前十天,十月二十三日,身体已十分虚弱的叶老居士,还作了一次精彩感人的说法。
有位盖宝成居士,男众,四十多岁,身患肺癌,被病苦所折磨,曾一度想轻生,后在马居士的劝导下,皈依佛门,这天也来到叶居士的家庭念佛道场。两位居士,一位年逾古稀,一位正值壮年,同是被病魔缠身,生命即将走向终点的人,在这特殊的时间,特殊的地点见面了。叶老居士现身说法,对盖居士说:「唯有念佛,才能永远在弥陀的呵护之中。我从得病至今,未有癌病的痛苦,从未吃过药,这就是阿弥陀佛的力量,佛为我承担了一切。我曾护理过癌症病人,个个都是痛不欲生的样子,好可怜,好可怜的,但我把自己交给阿弥陀佛了,一心念佛,与佛同在,所以身虽有病,但无病苦。你要记住,好好念佛,不要执着自己的身体,一切都是假的,念佛成佛才是我们今生唯一的目的。」短短数语,字字千金,在场的居士们,无不为叶老居士,厌离娑婆、欣往极乐的信念所感动,同时大家也深切地感受到,阿弥陀佛光明遍照、十方世界念佛众生、摄取不舍的大慈大悲。
临终前一天的早上,已无体力的叶老居士,微合着双目,顺手摘下一朵鲜花〔床头放有一盆鲜花〕供放在枕前的佛像前,这是她最后的一个动作。多么美丽的动作,多么美丽的鲜花!次日,十一月三日十一点四十分,叶老居士安详往生西方极乐世界,面色红润,无一丝病苦相,遗体放七色光,有相片为证。
〔二○○一年七月三十日 郭敬森居士 整理〕
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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