太微小童章
谨请太微小童干景精,字会元子,常守兆舌本之下死炁之门,口吐赤云,绕兆一身,化生血液,上凝泥丸,泥丸坚明百神方位。
真思太微小童干景精真炁,赤云之色,罩于顶上,默呪曰:
真炁下流充幽关,镇神固精塞死源。玉经慧朗通万神,为我致真命长存。拔度七祖反胎仙,制鍊百神一炁全。
次思赤炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神。一神状如天蓬大将,二神侍立,下布兆肝内游遍,却入心内绛官,上充舌本之下,血液之府,顺时吐息。
诵玉经,先以左手按捻鼻间人中,次诵经。
大洞玉经曰
高上洞元,元生九天,炁祖太无,众风乱玄,玄曾绝散,四清抚闲,帝一大洞尊君号上景,连众摄烟,长契一运,七世投闲,托灵属命,反华自然,泯邈流虚,六曜沉迁,陵梵玉帝君名衔晖,西华白帝君名彰安,并编帝简,尽得解源,胎田符田邃路密处,世发玉兰,灵光八晖,混生万神。
玉清消魔王祝曰
天有大隐心生之宝,称曰明梁心之上炁辟非烟,守我绝塞之下户肾,更受生牢门命门之外,乃又召益元鼻神之羽童,列于绿室人中之轩,使解七祖百结,随风离根,配天迁基,达变入玄。
元素高上神霄玉清王祝曰
元气本非生,五涂五行承虚出,雌雄阴阳寄神化,森罗邃幽郁,玉音响太和,万唱无中发,仙庭回九变,百混同得一,易有西北天门名合虚中,俱入帝堂会。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,三蓝罗,波逮台。
地上外音,天命长,人恒宁。
大洞太微小童消魔玉符
诀曰:当青书黄缯,佩之,存呼小童内讳名字,镇我舌本之下,固液凝神,断塞死源。乃叩齿九通,次再咽液三过。
太一尊神章
谨请太一尊神务猷收,字归会昌,常守兆玉枕之下,泥丸后护死炁之门,使生真炁,入于泥丸,七祖父母,受玄更生,上籍玉皇,重华万宁。
真思太一尊神务猷收真炁,紫云之色,罩于顶上,默呪曰:
太一保命,固神定生,为我上招,帝真之炁,下布紫户之庭,玉经仰彻,九玄朗明,七祖同欢,俱升上清。
次思紫炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,状如木星,紫衣冠,下入绛官,穿尾闾穴,上冲泥九后户玉枕之下。三神并立,神目内观紫户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
玉帝有玄上之旛,制命九天之阶,七觉得道者承道数,欢熙神风回,飈璨车名北停华,紫英东玉色唱东@三才,琳和九霄外,玉符徵太微泥丸宫,三素神号生泥丸,发曜金灵晖,老君牢张上三素名,守卫死节机。
玉清大和王祝曰:
扶晨始晖生,紫云映玄阿,焕洞圆光蔚日名,晃朗濯耀罗日名,眇眇灵景元日名,森洒空青华,九天馆玉宾,金房唱霄歌,贤哉对帝宾左仙仲成子,役召伯幽车,七祖解胞根,世世为仙家。
高上神霄玉清王祝曰:
丹皇运珠神名,守镇死门,上一赤子,玄帝凝天天帝君名,一名伯无上,亦曰三元先,扶我养我形,使我登云轮,常坐上清轩,七玄为仙君。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,珠郁罗,广都灵。
地上外音,长存体,去害子。
大洞玉帝君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼帝君内讳名字,镇我紫户之外,神安紫房,真灵交泰,断塞死孔,永保华盖。乃叩齿九通,次咽液三过。
玉帝君章
谨请帝君绛凌梵,字履昌灵,常守兆两眉中间,紫户外宫死炁之门,使华盖入两眉中间,上升紫房,七世父母,罪解福生,上登帝宫。
真思帝君绛凌梵真炁,紫云之色,罩于顶上,默呪曰:
帝君度符籍,正炁召万神,上招玉真炁,充布两眉间,混一生帝景,三素成我仙,飈粲乘飞盖,径升高上轩。
次思紫炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津九过,结作九神,一神红衮冕,左四神青衣冠,右四神白衣冠,下入绛官,穿两膀胱尾闾穴,上冲泥九,两眉中间紫户之外宫,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
玉帝有玄上之旛,制命九天之阶,七觉得道者承道数,欢熙神风回,飈璨车名北停华,紫英东玉色唱东●三才,琳和九霄外,玉符徵太微泥丸宫,三素神号生泥丸,发曜金灵晖,老君牢张上三素名,守卫死节机。
玉清大和王祝曰:
扶晨始晖生,紫云映玄阿,焕洞圆光蔚日名,晃朗濯耀罗日名,眇眇灵景元日名,森洒空青华,九天馆玉宾,金房唱霄歌,贤哉对帝宾左仙仲成子,役召伯幽车,七祖解胞根,世世为仙家。
高上神霄玉清王祝曰:
丹皇运珠神名,守镇死门,上一赤子,玄帝凝天天帝君名,一名伯无上,亦曰三元先,扶我养我形,使我登云轮,常坐上清轩,七玄为仙君。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,珠郁罗,广都灵。
地上外音,长存体,去害子。
大洞玉帝君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼帝君内讳名字,镇我紫户之外,神安紫房,真灵交泰,断塞死孔,永保华盖。乃叩齿九通,次咽液三过。
左无英公子章
谨请左无英公子玄充叔,字合符子,常守兆左腋之下,肝之后户死炁之门,使左腋之下常有玉光,引神明上入两眼睛之中。
真思左无英公子玄充叔真炁,玉光之色,罩于顶上,默呪曰:
无英神真生紫黄,三炁混合成宫商,招引真炁镇膀胱,通流三丹会洞房,为我致仙变丹容,飞升云馆入金墉。
次思玉光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如秀士,青锦袍,玉束带,二神侍立,下入右乳,穿绛官,入左膀胱,却入右膀胱,上穿绛官,入左乳内,过肝之后户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太冥绝九玄,洞景寄神通,玉帝乘朱霄,绿霞焕金墉,上馆云珠内,仰投无刅峰玉京山,灵关太漠下,霭沫镜中空,冥化混离子血神,玄玄叔火王元母,玮寂高同生元父,无极保谷童,圆涂无凝滞,绮合台名有九重,南披七祖根,西解累业凶,体娇万津波,神生摄十方,大归反胎辕,三合乘天龙。
玉清上皇中极宝景王祝曰:
神安炁洞,上与天通,越出地户,过度天门,隐息四绝,七星散分,飞行阴房鼻孔,日月植根,守金藏玉,制御万神,仙王何人,我已成真,隐存雌雄,玄洞四乡雌一四宫,结中有青炁,号为案延昌结神名,守曰和婴结神字,理命永长,玄归胎神名固内,庆玄血神牢张,我日成真,飞仙云京。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,弗育邈,散兆生。
地上外音,盻常在,法无轮。
大洞无英公子消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼无英公子内讳名字,镇我左腋之下,使玉光内映,神明朗清,塞断死孔,体合玉灵。乃叩齿九通,咽液九过。
右白元尊神章
谨请右白元洞阳君郁灵标,字玄夷绝,常守兆右腋之下,肺之后户死炁之门,使右腋之下常有金光,引神明入六炁之宫,七祖父母,反胎帝一,身登玉房。
真思右白元洞阳君郁灵标真炁,金光之色,罩于顶上,默呪曰:
洞阳郁灵宝魂生,金光焕焕炁中精,招真固神令长生,拔出幽根基胎婴,骖晨御气升上清。
次思金光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如秀士,红锦抱,玉束带,二神侍立,下入左乳,穿绛官,入右胜胱,却入左膀胱,上穿绛官,入右乳内,过肺之后户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太微天帝君泥丸神,八浮风入云营,神宗理灵襟,龙山台名秀玉京,金房蔚明霞,九户欲孔朗高琼,黄庭涉北元,元父左回明元父字,朱精洞阳君名启明师白素君名,幽寥肾神登上清,四玄秉元禁,长保五帝城。
玉清大帝君祝曰:
洞阳郁灵标神名,守体死户门,并出三尸积,受入九真源,解胞散滞血,百节生正神,七祖灭尸旤音祸,拔殒后叶患音环,黑炁斌来生胞神,斫断胞死根,上世受道德,后来获帝先,帝先是何人,●●●●●●●●音矿明七叶孙,乃祖入仙都,并坐精上门。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,超滞天,横冥始。
地上外音,勃沙玄,无定力。
大洞白元尊神消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼白元内讳名字,镇我右腋之下,令体映金光,神明安宁,六炁曜官,七祖反生。乃叩齿九通,咽液三过。
中央司命丈人君章
谨请中央司命丈人君理明初,字玄度卿,常守兆绛宫心房之中,血孔之户死炁之门,口吐紫云之炁,洞溢五藏之内,使兆心中得神真之炁,绛宫生五色之华。
真思中央司命丈人君理明初真炁,紫云之色,罩于顶上,默呪曰:
司命定年,丈人保仙,度名于南宫,上奏帝君前,世世为仙王,拔度七叶根,福报无穷已,皆是玉经言。
次思紫炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,羽服仙巾,状如土星,下布心内,化了心形圆如皎月,神坐月内,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
紫精太无中,三元上景衢,秀朗宝太晖,眇眇扇帝敷九幽,伯史神名启三素炁,帝灵登玉虚,庆炁育五灵,司命神明初心神。
玉清消魔王祝曰
会元三襟交太微小童名,携领回胎婴,承光弼卿守下关,务玄白元君侍月明,于是混离赤炁君固龠,明车黄炁君受成,福延十祖,祸散玄生,守景六合,凌梵玉帝君名七灵,共生亿千,欻升玉庭,婴儿徘徊,羽衣命迁,吉济万万,福布千千,骨有玉映,血成琼泉,生乐天地,日月同年。
高上神霄玉清王祝曰:
福布七玄前,罪灭三涂中,灵吹九晨杪,纳炁太帝北帝宫,玉仙携太一,并位重冥空帝皇太一名,遂隐上清室,羽明帝一房。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,骞苞庭,盻猷已,澄潧渟些三字是日内名,密诵三遍。
地上外音,幸长劫,效万灵。
大洞司命丈人君消魔玉符
诀曰:朱书黄缯佩之,存呼丈人内讳名字,镇我绛官心中,五色结络,紫炁生华,保神固命,长生灵柯,七祖解脱,去离九河。乃叩齿九通,咽液三过。
命门桃君章
谨请命门桃君孩道康,字合精延,常守兆脐中之关,命门内宫死炁之门,使兆脐中徘徊,黄云盈溢,三命生根,胞结解泄,令七世父母,累殃无阂,宿罪无滞,世世获度脱,上生天帝宫。
真思命门桃君孩道康真炁黄云之色,罩于顶上,默呪曰:
丹灵正神,号曰桃君,混合生宫,守护命门,通仙致炁,齐景宝云,七祖同欢,受福高晨。
次思黄炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如金甲将军,二神侍立,下入绛官,充于命门内宫,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
真阳馆名帝宾老,受事会玉皇太道君,灭魔除秽水,百司诣绛宫,逸宅丹玄心宫内,五炁结十方,七转司命至,三回召仙公,太山主鬼者,急校三官中。
高上神霄玉清王祝曰
五岳真人,定录四宾四门宾友,司命促到,护籍理民,起非神名握节,云拘神名执旛,香火八被,恶魔绝烟,并来对帝,万万称臣,度我生籍,名迁玉门,扶翼五老,慎护披陈。
玉清紫微帝君祝曰
太上时非子桃康别名,一曰合精延,是为命门王,可以召万神,万神即时到,合会琼羽门,使令散祸,旤绝福连,上寝玉堂,世为名仙。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,玄幄沙,称福神。地上外音,无生死,入胎门。
大洞命门桃君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯佩之,存呼桃君内讳名字,镇我脐中之关,守固胞根,断绝死炁,生血成仙,七祖反胎,更生南轩。乃叩齿九通,咽液三过。
泥丸上一赤子章
谨请泥丸天帝君上一赤子玄凝天,字三元先,常守兆泥丸九孔之户死炁之门,使兆泥丸玉坚,金曜映真,体生宝光,九孔受灵,令七祖父母长得安宁,解脱宿罪,共登上清。
真思泥丸天帝君上一赤子玄凝天真炁,宝光之色,罩于顶上,默呪曰:
上一赤子号上真,飞云羽衣曜紫烟,上招门景对帝宾,宝光奕奕映我身,身生羽翼升九天。
次思宝光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,状如三清,紫衣冠,下入绛宫,穿两膀胱尾闾穴,上入脊髓,穿第一椎骨,入泥丸内宫,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太素三素母三华炁,晨灯玉清光广灵堂上清房名,玉宾表玄籍,守命孩道康桃康名,徊风散万魔,金符召度卿神名,辅卫地户内,保此长生王真成。
高上清魔玉清王祝曰
童子景精太微名,有神有威,合象三形,九道相推,衣服朱丹,步武嵾嵯,出入上元,太极北极辰星内阶,知我者长生,存我者不衰,人无哭兆,恃赖辟非,欲知吾处,密问太微,太微玉帝,三圣徘徊,使我左右,一合俱飞,混洞六府,日月齐晖。
太上玉清王祝曰:
九道九星转对,五老五神各宁,洞阳白元衔籍,号曰郁灵白元君名,七世父母,反胎更生,累叶积罪,罪泄福生,上入帝室,受书丹明书名,常与伯史原下一真元王,徘徊三界庭,巾金佩羽,宝曜负形,玉轮北回,役御朱兵。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,明柱子,会和存。地上外音,扶天命,登明曜。
大洞泥丸天帝君上一赤子消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯佩之,存呼赤子内讳名字,镇我泥九之中,令死炁沉藏,七祖升飞,上宴帝堂。乃叩齿九通,次咽液三过。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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