日中司命章
谨请日中司命接生君,字道灵,常守兆左手通真之户死炁之门,使四大正明,玉华保真,魔炁灭绝,生神固灵,七祖解脱,魂魄更生。
真思日中司命接生君真炁,三华之色,罩于顶上,乃默呪曰:
四大乘天,天元来归,三华吐曜,司命景飞,为我招仙,七祖散闲,上登太虚,日月同晖。
次思三华之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,状如太阳星,手执太阳,下入绛官,入左膀胱,入玉茎中,入尾闾穴,上入第一椎,穿泥丸,
(入)①左目,颊腮内,入肩,入臂髓内,过入左手通真之户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太一上元,五神安城,七转洞经三徊真符,摄鬼命灵,五岳真人,奉符执经,除落死籍,刻金金阁书生,大帝有教,营卫紫房,九真备守,五老保关,三官司命,促对帝言,七世绝灾,玄叶无?,种福空同,散结旤根。
高上消魔玉清王祝曰:
太一务猷,传召北司,玄一老子,握节往来,元素无英把符,白元洞阳守雌,焕然晨光明,披霞升帝墉,列坐震灵席,混合五日房,白炁胞神育上生,青君胎神案延昌,左携精上门结神,右抱合和婴节神,我生日月华,友宾赤炁王日神,八景照泥丸,朗然洞房眉间入三寸中,婴儿为赤子上一赤子,混离血神生玉容,五道秀金华,位为上清公仙位,七祖断玄滞,身得乘神风,徘徊三清上,和乐反婴童。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,丹明昌,左帝根。地上外音,无常子,得大明,将军梁。
大洞日中司命接生君消魔玉符
诀曰:当朱书青缯,佩之,存呼司命内讳名字,镇我左手之户。乃叩齿三通,咽液三过。
月中桃君章
谨请月中桃君名方盈,字运梁,常守兆右手通真之户死炁之门,使兆四运通明,三神固精,保镇万炁,与神长宁。
真思月中桃君方盈真炁,月晖之色,罩于顶上,乃默呪曰:
元灵演房丙,月君号方盈,左宴朱岭台,右携仙皇庭,寝景三秀房,结我始生神,同飞入玄玄,七祖反华婴。
次思月晖之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,状如太阴星,手执太阴,下布绛官,入右膀胱,入玉茎中,入尾闾穴,上入第一椎,穿泥丸,入右目,颊腮内,入肩,入臂髓内,过入右手通真之户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
元灵黄房乳中内,中有黄宁童命门神,左有坚玉君骨神,右有帝昌皇脑骨神,浮清翳晨炁,蔚蔚虚灵容,青肝明轮子肝神,开朗彻八牎,太一畴丘兰斗中文女,奉符入玉宫,拔我七世罪,回元期五通,混合帝一室,五老变孩蒙。
太上晨景玉清王祝曰:
九元镇真,五老缠绵,日月中王,与兆为亲,太混三五,离落魄魂,百节金映,玉液回神,五府生华,白炁运烟,充溢三清,紫房宝律,上开仙户,下塞死门,令我羽籍,玉帝之前,七祖父母,反生南轩,虎服摄魔,龙旌命神,太一锦旄,招束三官,除灭死籍,刊名玉真天帝号,保生太上,日月同年。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,变世炁,三道迁。地上外音,理命非,幸连劫。
太洞月中桃君方盈消魔玉符
诀曰:当朱书青缯,佩之,存呼桃君内讳名字,镇我右手通真之户。乃叩齿三通,咽液三过。
左目童子章
谨请左目童子,名飞灵,字阳光,常守兆左目死炁之门,使兆阳生于内,清洁于外,二炁交通,四朗八会,彻见无方,万神自泰。
真思左目童子飞灵真炁,日华之色,罩于顶上,乃默呪曰:
四极太灵,元君精瑛,日华充溢,童明流光,二景相照,通我明梁,三丹启真,我道开张,翠羽罗裙,飞上玉京。
次思日之华光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,状如太阳星,手执日光,下布绛官,穿玉茎中,入尾闾穴,入脊髓,上入第一椎,穿泥丸,入左瞳人内,摇睛七过,不得动右睛,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太极主四真,凌羽逸上清,七转召司命,太一扬威明,司录促诣位,三举登震灵方丈符,魔王来受事,仙官束鬼精,日中青帝母,号曰芬艳婴,太张黄素上五符,安来紫素上玉名,混化六合内,洞房列火兵,去兆死籍,名迁玉门东华,帝一保身,五老卫神,上登太明天国,金轮霄玄。
太上高晨玉清王祝曰:
我乘混合炁,缠固九真丘,养光脾神太昌子,骈罗凝羽珠,九尊众帝生九帝子,洞景徊须臾,七祖结解散,秽积忽己除,世世生福昌,玄玄获仙书,身升太霞宫,控龙宴玉虚,上朝上清皇,寝兴幸正扶斗中内妃。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,登来张,乘法谟。地上外音,灵寿台,宜生人。
大洞左目童子飞灵消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼童子内讳名字,镇我左目之瞳。乃叩齿七通,咽液七过。
右目童子章
谨请右目童子,名晨婴,字阴精,常守兆右目死炁之门,使阴映内朗,阳观外明,三晨同焕,彻见玉清。
真思右目童子晨婴真炁,月华之色,罩于顶上,乃默呪曰:
七晨飞华,华散三光,混合成真,上招月魂,为我降灵,启我仙门,七祖同飞,上朝帝君。
次思月之华光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,状如太阴星,手执月光,下布绛官,穿玉茎中,入尾闾穴,入脊髓,上入第一椎,穿泥丸,过入右瞳人内,摇睛七过,不得动左睛,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
斗中四斗四真人,散华玉清台,帝卿仲玄生天帝之佐,一徊众真来,香风扇三宝,五藏映青夷宫名,天帝奏仙,拔擢七玄,种死成树,沉绝胞根,太一挥风,号曰寄频太一字,断绝血秽,斩伐注烟,白帝西华白帝字,为我北神。
高上神霄玉清王祝曰:
三素牢张上,老君神生道三素字,固我魄逸游,保兆六合脑,忧苦没曲门,死炁闭地下,身与帝一君,并襟乐六府,鉴心丹玄房,熙炁泥丸野,体耀金晖,羽籙召真,白炁重郁,百神光鲜,长与日月,符籍缠绵,世保道德,永为天仙,寂寂内注,遂升帝晨。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,鲜曲玄,镜重车。地上外音,长济乐,脱忧苦。
大洞右目童子晨婴消魔玉符
诀曰:当青书黄缯,佩之,存呼童子内讳名字,镇我右目之瞳。乃叩齿三通,次咽液三过。
肺部童子章
谨请肺部童子名素明。字无映,常守兆肺部之下,五关死炁之门,使玄晖充彻,华盖上精,神室有光,五关太明,万魔不入,百神受灵。
真思肺部童子素明真炁,五关辉光,罩于顶上,乃默呪曰:
童子素明,黄云九缠,沧台飞轮,三神协真,号曰玄上景,列位高王宾,总摄命百神,携我入紫烟。
次思晖光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津五过,结作五神,状如孩童,下布五藏,上充华盖,入鼻凹,五色神云分入两目,左三右二,摇睛九过,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
晨中黄景炁,三秀山名登霄庭,沧台飞羽轮,迎延符名道已成,司命奉帝书,号为玄度卿司命字,保生太霞宫,列宾馆上清,命门合精延,守我身黄宁,左携元素君,右摄朱郁灵。
高上消魔玉清王祝曰:
二老在左右方,帝魂不可不分,三九变其上下,太一立其中根,五神奉我生籍,司命塞我死门,九宫合而为一,六合总而内真,世获仙书,福庆缠绵,五老对席,日月为亲,太一来迎,上升帝晨,七祖滞血,皆为拔根,反胎南宫,受生帝轩,兆宴玉堂,同襟帝轮,世世列图,羽服扬旛,子子保昌,庆及后玄,长为仙伯,役使万神。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,总命本,登龙津。地上外音,玄劫会,万履阿。
大洞肺中童子素明消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼童子内讳名字,镇我肺部之户,神安室府,魔炁灭丧。乃叩齿三通,次咽液三过。
胎中白炁君章
谨请胎中一元白炁君务玄子,字育上生;太一精魂玄归子,字盛昌,共守兆五藏之上,结喉本户死炁之门,使三华之炁,入帝一之府,九明之津,生六胎之下,九玄散旤,七祖解结,身登玉堂,位列太一。
真思胎中一元白炁君务玄子、太一精魂玄归子真炁,三华之色,罩于顶上乃默呪曰:
金阙焕玉清,白炁映丹霞,明光郁金灵,五色吐三华,流津宴寝堂,结我始生芽,五符召百神,威章徵万魔,保此亿劫仙,道明无凶邪。
次思三华之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,白炁君白衮冕,二神侍立,下布结喉之本户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
金阙上景炁,十方辉紫烟,三命太一帝,五召太平神外神,七转招岳真,玉符告三官,拔籍三灵下三官府,受生高上晨,太帝八灵王阳堂玉字,一化回庆玄,桃君守六合,勒精帝卿字卫泥丸,震灵符名摄魔,三举符名登坛,所召促到,混离对陈,无令上帝,告察凶奸。
太上消魔玉清王祝曰:
天生八炁,回合帝乡,五神奉符,司命扶将,拔断死籍,荡秽幽冥,七世解结,延福玉庭,血积沉没,三素黄紫白焕清,兆升天堂,与帝合灵,世得仙契,所感必成,种年日中,植命月庭,反胎童蒙,目为孩婴,生与天同,寿与日并。
毕,乃口微祝曰
天上内音,晖延勒,得日贤。
地上外音,籍会元,帝符子。
大洞胎中一元白炁君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼白炁君内讳名字,镇我五藏之上,七祖解释,消结灭罪。乃叩齿二通,次咽液二过。
结中青炁君章
谨请结中青炁君案延昌,字合和婴;元君精魂保谷童,字明夫,共守兆五藏之下,大胃上口死炁之门,使金液流布,玉华映魂,神饴溢于穷肠,帝炁充于九关,释七祖于玄幽,更受胎于南仙,上叶解结,下胞脱根。
真思结中青炁君案延昌、元君精魂保谷童真炁,玉华之色,罩于顶上,乃默呪曰:
离合九灵,二真幽密,太虚重天,上携太一,雌雄混合,同仙妙室,上变九仙,下解胞结,七祖庆忻,五苦解脱,使我飞腾,灵化本质。
次思玉华从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神青衣,二神侍立,下布五藏之下,大胃上口,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太虚空无景山名,霞中有彭室帝君室,九云合重扉,帝君静幽密,八真下关神合景君,上携女太乙斗中妃,雌雄混玉房,九变还得七,分形散六合,泥丸易分别,脾神养光,肺神梁南,书我五符,刊玉刻金,生华日茂,死炁月沉,拔尸于胃,受真于心,旤害冥散,七祖乐钦。
高上神霄玉清王祝曰:
种福九天外,拔尸地门下,七玄解滞积,断树除忧苦,反胎朱火宫,更生九玄户,真炁日日臻,旤害日日除,兆升三清堂,乘飈上景庭,命与月母俱,年随日帝生,累世保仙籍,回老更童婴,福升六合内,受图永长生。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,乘元轮,入幽宗。地上外音,祸车灭,养无景。
大洞结中青炁君消魔玉符
诀曰:当朱书赤缯,佩之,存呼青炁君内讳名字,镇我五藏之下,使玉华映魂,七祖受生南仙。乃叩齿三通,次咽液二过。
节中黑炁君章
谨请节中黑炁君斌来生,字精上门;帝真精魂幽台生,字观上生,共守兆九肠之口,伏梁之下户死炁之门,使太玄之炁布散肠内,太一之神徊行百节,令兆体有金光,面有玉泽,七祖父母,得解冥罪,累叶之先,世世解结,上生帝房,入保飈室。
真思节中黑炁君斌来生、帝真精魂幽台生真炁,玉光之色,罩于顶上,乃默呪曰:
太玄何寥寥,黑炁生上灵,帝真洞明景,九炁合神庐,变化咄嗟顷,倏忽肇明初,万真鍊我仙,百关自靖居,七玄断胞树,九曾登福墟,上招景中子,与我登云舆。
次思玉光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津二过,结作二神,黑衮冕,下布九肠之口,伏梁之下户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太玄九炁上,烟回太晖间,神光秀空峰山名,五道焕三天,驾景登绝霄,乘风荡滞神,中一曰运珠心神,理心入清闲,混合三五宫,累变亿万千,伐绝胞树生,四断血尸根,七祖散积结,反华黑幽玄。
高上神霄玉清王祝曰:
帝魂照无阿帝魂名,常镇兆生门,伏尸灭落,保魄宁魂,玄母回光阴神,奉帝玉仙,右命太一,乃及兆身,北宴上清,列为玉宾,命生日华,年合月烟,长跻金房,晨景为邻,除忧伏胃门,拔苦三途中,福积丹玄玉女赤子内,庆充泥丸房,百神混帝一,大庆流回风,反兆朽艾形,改貌为婴童,世世入仙台,玄玄登羽宫,大劫虽屡倾,与日方增崇。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,无阿累,奉神冲。地上外音,见玉宾,拔恋涂。
大洞节中黑炁君消魔玉符
诀曰:当黑书青缯,佩之,存呼黑炁君内讳名字,镇我九肠之口,使太上之炁充散九府,太一真神回行关户,玉光生体,保生玄母,七玄受庆,反形幽腐。乃叩齿五通,次咽液五过。
胞中黄炁君章
谨请胞中黄炁君祖明车,字神无极;天帝精魂理维藏,字法运珠,共守兆小腹之内,二孔之本户死炁之门,使日月之根生于二户之下,五帝之炁充于极阴之宫,精华盈满,玉液填溢,七世之父母反胎,宿对之殃魂解结,上生南宫,神仙受炁。
真思胎中黄炁君祖明车、天帝精魂理维藏真炁,黄云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
上清曜玄台,八景乘天纪,黄炁协神真,精魂对帝子,太一度命籍,五符固不死,携仙带晨晖,徊风反形始,拔苦出七祖,同欢九玄裹。
次思黄云从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津二过,结作二神,黄衮冕,下布小腹之内二孔之本,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
上清绝霞外,八皇八老君运九天九宫,幽寥生重冥空字帝子上归字,携此景中人向制,晨登大老寝大老寝室,夕宴金华山名便,羽节命太一,锦旗招万神,坚我六府胎,伐灭胞树根,解结生七祖,散旤宁九玄,赤帝丹灵峙日帝,扶兆入玉门,月母灵素兰,守闭死炁门。
太上清魔玉清王祝曰:
白云合神景,乘素会太微,上朝帝一室,解带皇一阶太一之上,启明白素君金门脐中,三阳真男召上归魄女,升我身内神,覆盖太明威,太宝九华,光映兆形,招云混真,散香要灵,月中反胎,日中受生,年停曜景,命遂无倾,身为仙王,保此玉清,世受真书、玄华玉庭。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,映遂劫,度连绝。地上外音,济寒热,得全炁。
大洞胞中黄炁君消魔玉符
诀曰:当黄书白缯,佩之,存呼黄炁君内讳名字,镇我小腹之内,二孔之本,七玄之祖,上升帝室。乃叩齿三通,咽液三过。
血中赤炁君章
谨请血中赤炁君混离子,字叔宝坚;司命精魂发纽子,字庆玄,共守兆百关之穴,绝节之下死炁之门,使五帝之液盈于六府,九灵之润充于血肉,绝节不空,地门填塞,七祖结散,更生南极,兆得玉仙,合道保德。
真思血中赤炁君混离子、司命精魂发纽子真炁,赤云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
晨景焕东霞,丹景映高清,二真协神宗,落落七华生,五老飞帝席,太一保童婴,锦云曜幽夜,朗朗开重冥,七祖勒符籍,南极受胎灵,高晨盻云舆,运我升飞軿,拔解亿世基,同欢万劫程。
次思赤云从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津七过,结作七神,下入绛宫。六神状如力士,分左右各三,下布两脚绝骨之户;一神状如赤帝,下入尾闾穴,上穿泥丸,充入发际之户,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
东华青宫发始晖,高晨青童君映上清,焕洞圆珠蔚日名,朗朗紫曜明,七神回帝席,五老飞玉軿,太一景中立,司命摄万精,泛然云波间,寂盻泥丸城,七转召三官,北君冥官启首灵,五岳应炁到,拔死书长生,三举震丈符,玄解大魔精,七祖散血结,玄华保黄宁。
高上消魔玉清王祝曰
五道混回,七门白帝门始分,南和赤帝建节,白帝彰安,灵标肺神理魄,会昌护神,奉符登霄,寝息玉轩,定录琼礼,世为天仙,三涂塞绝,除伐胞根,死炁沉零,祸轮无连,福臻重枝,庆会华玄,名书玉堂内,世为道德门。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,观轩寝,明宾郁。地上外音,三生连,虚无中。
大洞血中赤炁君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼赤炁君内讳名字,镇我百关之穴,使灵液盈充,玉泽流溢,死炁断绝,神固孔节,七祖各散,宿根咸灭。乃叩齿三通,次咽液三过。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!