精血三真章
谨请精血三真元生君,字黄宁子玄,常守兆鼻两孔之下源死炁之门,使兆精神宣畅于百节,血液盈满于千关,万灵之炁辅护,太一之魂保身。
真思精血中三真元生君真炁,赤云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
三真焕光,流丹徘徊,离合九景,玉洞金扉,上招朱皇,五苦廓开,死根断落,日魂同飞,超逸十界,上升玉阶。
次思赤炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,赤衣冠,下布绛官,入两膀胱,运下元精血缠绕神身,入尾闾穴,穿骨髓,上入泥丸,下布鼻凹,出赤血化为一轮赤光,神在光内,前去身五丈,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
皇初炁紫元色中,晖光郁霄明,三天焕九景,离合亿万生,披朱巾绿霞,上回寒童灵月名,拔出五苦毒,超身过始青东方天,白素启萧刅右元君名,金门卫朱兵,七世积尸结,一化百散倾,受福东霞室,反胎朱火庭。
上清紫元王祝曰:
七炁混合,帝一徊元,结滞月散,兆命长迁,死道门灭,断绝胞根,五藏生华,六府金鲜,帝一保形,司命保神,五符启扉,五籍登仙,世为道王,帝师缠绵,散香龙窗,反华扬烟,七携无上,八晖九陈,流源回液,领会六渊元君宫名,名书上清,炁积寂轩,徊风脱死,帝一相连,五通七合,俱生上元。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,发迁合,光运长。地上外音,常生天,入宝炁。
大洞精血三真元生君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼元生君内讳名字,镇我鼻孔之下,为我通太真之户,固死炁于九门。乃叩齿三通,咽液三过。
胃脘二真章
谨请胃脘二真坚玉君,字凝羽珠,常守兆太仓之腑五肠之口死炁之门,使黄庭香洁,三尸灭绝,中元之炁常满,帝皇之光郁郁,上冲泥丸,敷散骨节。
真思胃脘中二真坚玉君真炁,碧云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
二真固神,郁勃三关,徊金合玉,坚备泥丸,上通帝炁,布流金门,混化启明,合我仙魂,七祖同飞,灭绝胞根,世保道德,永享欣欣。
次思碧炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津二过,结作二神,状如二帝,青衣冠,下布太仓之腑,五肠之口,神面相向立,顺时吐息。
诵玉经。
太洞玉经曰:
无英神名真上玄,玄充神名元素炁,寄频斗中太一携运珠心神,混化启明日,正一左右仙人中神,长挟林虚神名室,兆有五符籍,合仙得真契,魂生太无中,魄亦五道会,世世解死尸,七祖无住滞,神风吹胞树,根叶已断绝,胞中种鬼殃,五符开地结,长为神真王,应仙续万世。
高上神霄玉清王祝曰:
魂生炁中,布在九重,道出三极,常游绛宫,三宫合化,是为紫房,紫房所在,先由明堂眉间一中,明堂之内,守神桃康神名,风云郁郁,既清且凉,塞闭欲孔,割破恋根,其圣曰●大道君名,其真曰霐,兆能知之,乃开金门,金门左右,忽见高贤,左曰父宁在帝一名,右曰母精延帝一字,此是景中伯,与尔登玉晨,父宁母精,世世为仙,万条重华,皆受帝恩。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,弥劫连,大生章。地上外音,反老童,受年祚。
大洞胃脘二真坚玉君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼坚玉君内讳名字,镇我太仓之腑,使兆黄庭保固,死炁灭绝,内胎含秀,长对神室。乃叩齿三通,咽液二过。
心中一真章
谨请心中一真天精液君,字飞生上英,常守兆胸中,四极之口死炁之门,使兆五藏生华光,四关受真炁,紫液流满于胸中,百神结成于绛宫,羽衣虎裙,上升玉天。
真思心中一真天精液君真炁,绛官之色,罩于顶上,默詋曰:
一真镇心,总领百神,百神常生,会我绛轩,上招玉光,六液沉珍,赤景启灵,拔我七根,超逸三涂,上升南仙。
次思绛云从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,状如帝王,朱衣冠,下布胸间四极之口,化为一轮百宝神光,神在光内,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
中央黄老君黄素炁,圆华宫名玉寿灵山名,太张上黄素字玉门,伏云三刅明三素字,赤景翳逸寥月中夫人名,扬辉中女名太一精,帝女抱定陵斗中中玄字,吟咏玉清经,五籍编紫房,五符入圆庭,七祖反胎宅,灭绝三涂生,流风断血滞,玄叶得黄宁。
高上神霄玉清王祝曰:
帝一徊风,化合桃康,流生起福,上溢玉堂,混而合之,出入帝房,三五三真五老合一,必成仙王,七玄父母,灭尸散冤,万劫千重,皆登上仙,曲节伏扈,广敷郁申,守我形者,司命丈人,帝君九炁君公子肝中,深固泥洹,太微玉帝玉华,羽服扬旛,魂魄长相抱,百骨皆满神,神王生津上,超越度死门,遂友高上子玉帝称,挹侍玉清宾。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,满景生,比孛通。地上外音,解脱灾,福劫元。
大洞心中一真天精液君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼天精液君内讳名字,镇我胸中四极之口,使神安室宅,死炁消魔,五藏光华,百神宁和。乃叩齿九通,咽液九过。
九元之真章
谨请九元之真男,名拘制,字三阳,常守兆左耳之下,伏晨之户死炁之门,使兆天聪发彻,幽谷鲜明,真炁云行,往来泥丸。
真思九元之真拘制真炁,五色之云,罩于顶上,乃默呪曰:
九元之精,天关开聪,八景合炁,上通金房,三元帝室,反老生蓊,玉华灌溉,鍊改芝容,飞霄紫舆,运我升空。
次思五色云炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,状如神将,身披金甲,各执兵杖,下布绛官,入左膀胱,穿尾闾穴,入脊髓,上过第一椎耳后,过入左耳之下伏晨之户,神去身五丈,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
青精宫名上华室名炁,太微玄景童内景君,神化玉室内,飞羽车名逸紫山名空,日为三衿交太微别名,奉符登帝墉,开关三关把金节,闭户叩琼锺,灭魔三酆肾宫野,招灵上清宫,明出穷关下关阴,入精六合房眉后,回光变皓彩,还白反婴蒙。
玉清内景王祝曰:
寂寂上伯心神,接方左手神生盈右手神,心中之神,号曰天精元精演君,流焕九宫,飞生上英,拔绝死门,福臻锵锵,七世父母,结解吉昌,符籍登晨堂名,身并桃康,长保金晖,道德仙王,太微小童,常在帝前,其名景精,其姓曰干,合形太一,被服朱丹,五符命籍,把持玉案,帝君所临,主通诸神,混合太一,司命丈人,固保灵户,五藏会分,帝先守宅,凶种灭根,三炁郁敷,八回五烟,我得升霄,驾龙明轩。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,种炁会,出兰蒙。地上外音,昌田子,东寿王。
大洞九元之真男拘制消魔玉符
诀曰:当青书黄缯,佩之,存呼九元内纬名字,镇我左耳之下,使兆聪明八达,寤响万里,太真保生,震灵镇死。乃叩齿十二通,咽液十二过。
皇一之魂章
谨请皇一之魂女,名上归,字帝子,常守兆右耳之下,伏晨之户死炁之门,使兆幽明之光,上朗泥丸,太元之音,独乐一身,弹金呜锺,流彻太和。
真思皇一之魂上归真炁,玄云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
皇一上真,洞生丹房,朱婴荣曜,发溢明光,太元之音,朗彻九空,玄金独乐,振响琅琅,上招玉景,协我神堂,策虚升飞,游宴玉京。
次思玄云之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,状如神将,身披金甲,各执兵杖,下布绛官,入右膀胱,穿尾闾穴,上入脊髓,上过第一椎耳后,过入右耳之下,伏晨之户,神去身五丈,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太阳化三神,紫軿微玄日神名下,元君保谷童胃神,守胃塞鬼户,金符焕北华,玉契拔七祖,帝真观上生精魂字,断我三涂苦,司命血中君摄生,太一胎中君营神,开阴太漠,长保阳源,素明童子肺中神,正我三魂,列籙玉清,羽书紫玄,月帝夫人,运翘结贤,奉符六合,混会亿千,累为仙王,上宴九天。
玉清太素元景王祝曰:
九宫一合,化形帝晨,上升紫房,命真召仙,会济魂魄,领括百神,七玄康乐,拔苦破根,死焰灭炁,福禄充轩,兆登太霄,驾景控云,日中五帝,挟日精轮,郁将日帝名逸阜,飈景同迁。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,会命初,幽中和。地上外音,混生宗,理仙枢。
太洞皇一之魂上归消魔玉符
诀曰:当黄书青缯,佩之,存呼皇一内讳名字,镇我右耳之下,使我万炁通畅,玉清开生,死炁镇塞,九孔受灵。乃叩齿十二通,咽液十二过。
紫素左元君章
谨请紫素左元君翳郁无刅,字安来上,常守兆头面之境,使万邪不侵,千精尽灭,紫炁充于泥丸,太素镇于鼻孔,景云披于口齿,玉林聚于发肤,散七世之积尸,解七祖之罪仇,上生天帝堂,反真更受胎。
真思紫素左元君翳郁无刅真炁,景云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
翳郁生真,炁真生空,灵光昱昱,紫素融融,上致流津,下布我宫,身生水火,体变玉光,飞仙羽盖,升入神公,受书玉京,成我仙宗。
次思景云之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,状如帝王,下入绛官,穿尾闾穴,上入泥丸,下布玄达之户,存神吐万道景霞之云,罩于头面之境,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太初天名九素炁,炁出华景宫名中,法坦斗中太一名舞仙旗,逡巡五老翁,夫人名启朱斗中夫人名,执籍归紫房,元父左回明元父字,混会太微童。
高上左晨玉清王祝曰:
庆元吉津,流汨西田,大帝携手,命召高仙,披散积秽,断绝死根,上一天帝,号玄凝天上一赤子名,曜明六合,静寂泥丸,是为伯无上神名,使兆保长安,列图玉皇,并襟帝晨,五府生华,六液龙源,渊清太素,郁蔼金津,万仙来朝,五岳启陈,玄?沉散,天福奏烟,雕梁青帝名守命户,长来护死门,上生玉房,受位金仙,天之玉堂,常接帝贤,九天之中,宴盻劫年。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,冥冲次,信明都。地上外音,延命玉,驾本根。
大洞紫素左元君消魔玉符
诀曰:当黄书青缯,佩之,存呼左元君内讳名字,镇我头面之境,使兆五藏生真,玉华玄映,保固三炁,神欢灵畅。乃叩齿九通,咽液九过。
黄素中元君章
谨请黄素中元君圆华黄刅,字太张上,常守兆胸腹之境,使鬼魔伏制,三尸灭形,黄云散于肢体,金液充于太仓,晨景之晖上华,太真之炁运光,俾七祖父母,释罪而受胎,更生于南宫。
真思黄素中元君圆华黄刅真炁,晨景之色,罩于顶上,乃默呪曰:
九天上景,化生华晖,晃蒙太空,曜真紫微,上致中皇,百神降回,散根离苦,八难豁开,七祖同升,福庆巍巍,使我神仙,八景齐飞。
次思景晖之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津二过,结作二神,状如神将,身披金甲,下布庚辛之位,化为两轮黄光,神在光内顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
九皇斗真上真炁,四司四司命太仙宫,飞霞天上山名散天日,丽焕六合房,上真朝玉清,乘景晨晖中,五神号发纽司命名,捧籍启虚皇,逸籙登紫清,金符刻羽宫。
高上神霄玉清王祝曰:
大帝精魂,阳堂八灵,披散四炁,混合众生,帝一九真尊名承图,三元会明,九真安安,七神宁宁,超越滞节,过度鬼兵,上升帝晨,盼乐玉庭,玄母定籙,五符开清,胞根灭种,血秽殄平,七祖父母,超诣三清,无英明夫无英别名,掌我仙经,广神天记帝名安炁,绿回九关魂名绝冥,闭藏死关,太一混生,长寝羽台上,固神五老室,受籙上清阙,保德七元日,上上登玉霄,下下合帝一。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,掌堂逮,元眇灵。地上外音,大劫回,末始交。
大洞黄素中元君消魔玉符
诀曰:当朱书青缯,佩之,存呼中元君内讳名字,镇我胸腹之境,使死炁绝灭,五内生真,七祖腾飞,更受胎仙,神安炁朗,超登帝晨。乃叩齿三通,咽液三过。
白素右元君章
谨请白素右元君启明萧刅,字金门上,常守兆下关之境,从小腹至脚底,使三积之宿秽无滞,地户之土鬼沉灭,明玉之液,上淘于极阴之宫,素金之炁,逆冲于两腕之内,髀受九灵之润,脚生重玄之云,累祖解于冥罪,七世散于旤根,更生南宫,上宴帝轩。
真思白素右元君启明萧刅真炁,月光玄云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
白素启明,九天同生,高虚素辔,浮景玉清,回真曲仙,流洒八溟,通幽达微,朗耀华精,使我内彻,五孔开明,神公来游,我道克成。
次思月华之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津六过,结作六神,状如力士,下入绛官,穿小腹二欲孔,两膀胱,下布下关之境,至两脚心出去,身五丈,乘玄云,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
天皇上真炁,三元乘神回,法坦兴朱霄,帝昌泥丸神名启玉扉,拔尸命门内,解结桃康阶,敛神保五籍,越转入太微,三五混一,六液精合平,公子无英奉符,司命心神保生,紫房洞耀,泥丸安宁,百关备仙,五华飞冥,云飈流逸,八景浮清,并羽大帝,携带寒庭月中,沉殃天津,绝灭胞茎,七世累玄,解结南庭朱陵。
太微玉清帝君祝曰:
魂生九炁,炁变成神,五老缠会,太一化仙,二十四真,徊形帝先,九曲下户,镇生白云,黄庭六府,含养命根,胎结胞树,种栽死山,一得拘制,受断灭源,符籍清明,金映玉轩,长为德伯,世得道恩,升登日月,遂友帝先。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,保解乘,结六庭。地上外音,生双门,入仙胎。
大洞白素右元君消魔玉符
诀曰:当青书黄缯,佩之,存呼右元君内讳名字,镇我下关之境,使三真固魂,九灵制魄,万神总归,安镇室宅,七祖解散,名言仙籍。乃叩齿三通,咽液三过。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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