绛宫中一元君章
谨请绛宫心丹田宫中一元丹皇君神运珠,字子南丹,常守兆项中大椎骨首之户死炁之门,使兆百骨受真炁,大椎有日光,七祖父母,得道登仙,入南极之宫。
真思绛官中一元丹皇君神运珠真炁,日光之色,罩于顶上,默呪曰:
中一真君,号曰运珠,上招日光,灌我形躯,三真宝曜,固命玉符,寿亿万劫,永无终休,身生羽服,飞升天衢。
次思日光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作一神,红衮冕,下布绛官,采先入藏者神精,光曜尽缠于神身,下入脐内,又入玉茎中,却入尾闾穴,穿脊髓,上入第一椎骨首之户,出化为一轮百宝神光,如日之状,其光急转,神在光内不动,其神背观,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
紫精上清天中育华林木名,长瞑太无外,玉房眉间生宝云,九扇胞胎内,帝宾奉五符,三元回紫盖,苍玉斌来生,卫此长夜会至阴之源,五籍既明,启昌开明得期,务玄把籙,奉行四时,金映两目,华盖秀眉,玄母归雄阴变阳,元父合雌阳变阴,合洞百灵,辟非童子宣弥童女,童子受听,丹婴为儿,旤绝地下,福升仙台,魂魄密静,百神合离,间关书名帝一,混然俱来。
玉清保仙王祝曰:
天有九魂九天之精,不可不分三丹田神,道有三真,不可去身,帝一变景,万化以臻,流珠停晖,紫霞踊烟,七度回路七星缠度,三光映真,太一精符,相与为亲,司命衔月,嘘我重唇,五老神名衔日炼阳,吸我三便,太上道君,与我缠绵,上造大阶,携把太真。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,乐伯勒,飞冥贤。地上外音,始生王,上道宗。
大洞绛宫中一元丹皇君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯佩之,存呼皇君内讳名字,镇我项中首骨,镇塞九孔炁,生神固玉堂,解散七玄旤,翻然飞玄梁。乃叩齿九通,次咽液三过。
命门下一黄庭元王章
谨请命门下一黄庭元王始明精,字元阳昌,常守兆两胯之间,车轴之户死炁之门,使兆百血凝结,神炁不散,拔出地户,超度八难。
真思命门下一黄庭元王始明精真炁,月光之色,罩于顶上,默微呪曰:
下一真元王,号曰始明精,三皇把符命,金契度仙庭,上招景中炁,炁布灌我形,羽车曜云罗,令我升上清。
次思月光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如月帝,黄衮冕,二神亦黄衣,侍立,下入绛官,下真元王下入大肠,出悬于空中,二神入两膀胱,穿两腿髓内,下至涌泉穴,出两脚根,二神各负半月,倒上合于虚中元王,上充腰间车轴之户,合为圆月,月形无穷,映了身形,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
青灵东神扇八炁,鼓轮三华城,拔出胞胎结,七世受福生,宿对灭五道五苦,长守帝一营,九徊七度步,散此胞根,三皇三元之主巾朱,把符命神,赤帝南和帝字,握节上迁,并我魂魄,炼精帝前,五符金契,七玄入仙,庆流云积,福盈龙泉,凌梵履昌,日日上言,生籍已明,五炁合延。
高上消魔玉清王祝曰:
五藏百结,生此众疾,玄一林虚老子名林虚夫,开关解结,结绝病散,神精盈溢,福炁充明,旤翳倾竭,仙心日臻,死道月绝,混化九君,合符帝一,七神奉符,公子无英入室。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,望昌竭,顺万烟。地上外音,连劫生,厥出天。
大洞命门下一黄庭元王消魔玉符
诀曰:当黄书白缯佩之,存呼元王内讳名字,镇我两胯之间,内华朗耀,百神凝精,反色婴童,翻然超升。乃叩齿九通,咽液三过。
泥丸九真章
谨请泥丸九真帝昌上皇,字先灵元宗,常守兆口之四际死炁之门,使精光入,故炁出,神光随身,放光万丈,七祖父母罪脱旤除,生在帝君玉房之中。
真思泥丸九真帝昌上皇真炁,青光万丈,罩于顶上,默微呪曰:
九真始生,生于上元,号曰先灵,三景各分,上招玄晖,流布四门,镇神保仙,拔度七玄,骖景乘浮,朝拜三元。
次思青炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津九过,结作九大神,青衮冕,下布一身,至两脚底,上充五藏满,上充华盖,入两耳,入鼻凹,分入两目,闭目摇睛二七度,其神迸出泥丸外,各带青光万丈,神高去身五丈,各口吐一青莲,叶炁上蓊,结一青华盖,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
皇清道君号洞真,三帝三元君合生,启明萧刅下关神名,金门济披青,日中赤帝,号曰丹灵日神,灵符命仙,五籍保生,虹映日帝玉华月童,焕落上清,七世父母,累命重宁,散此宿对,灭旤幽冥,公子无英执五符,太一玄丹君居紫房,三合地户下,拔命玉帝宫脑中,少女郁墨子斗讳,卫兆七炁牎,拘制明左耳神血液,盈满五藏充。
玉清洞明胎王祝曰
七炁离罗,大混黄宁精血神,六甲阳神辅魂,内注六丁阴神,三真精炁神入胃,流液太明心宿,五符上皇,泥丸常生,九真泥丸九真下映,日母谭正会条同軿,游盻徘徊,双盖华婴,上到紫房,披巾羽青,七世父母,各得反生。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,回素充,吉来静。
地上外音,大福子,长天生,正荟条此三字是三元君内名,诵至此,宜密念。
大洞泥丸九真帝昌上皇消魔玉符
诀曰:当青书赤缯佩之,存呼九真内讳名字,镇我口之四际,为我固塞死门,九孔受灵,反胎三天,上升帝庭,七祖免难,更受始生。乃叩齿九通,咽液九过。
胆中八真章
谨请胆中八真合景君,字北台玄精,常守兆背穷骨之下节死炁之门,使兆背穷骨受生炁,阴邪炁不干,下节孔常闭,真光映于兆形,证上清之仙位。
真思胆中八真合景君真炁,黄云之色,罩于顶上,默微呪曰:
八真法神,神生九天,号曰北台君,常在三合间,招真洞明炁,下流布我身,身生紫晖,与帝结亲,携挈五老,太仙缠绵。
次思黄炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津八过,结作八神,黄衮冕,穿尾闾,上充背穷骨下节之户,复出其神,罗列两边,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
高上宴紫霄,五老辅玉根玉清中山名,太素拂眇景,合符帝一前,白帝皓郁将白帝名,回金帝字太霞乡,度我死户下,拔出三涂梁,圆华黄刃黄素元君,太张神名守关,胎结四开,胞血灭连,保身冥真,帝一共迁,兆有五藏,各生华根,秽液沉没,生朱运仙,九回会幽,六府曲申,上帝元父熙怡,玄母元母怀欢,玉门生香,兰室含珍,月精凌辉,日爽日君讳八骞月中树,太一启珠左夫人名,守我面前。
高上消魔玉清王祝曰:
生生得帝心,各会重户内,紫房混五神,魂魄常宝贵,七关受先辉,五藏充玉炁,俱过水火天,披建四和蔚,上归魄神皇一子,与兆魂相对。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,和归落,结舒永。地上外音,出常外,万劫浩。
大洞胆中八真合景君消魔玉符
诀曰:当黄书白缯佩之,存呼合景君内讳名字,镇我背穷骨之下,为我固录内真,养性凝精,死炁断塞,受生更形。乃叩齿九通,咽液八过。
七真玄阳君章
谨请两肾七真玄阳君,字冥光生,常守兆背之穷骨,九地之户死炁之门,使地户伏生炁,穷骨受神液,六津调满,生根探密。
真思肾中七真玄阳君真炁,玄云之色,罩于顶上,默微呪曰:
七真生帝景,八炁运常宁,上招日中童,圆珠映我形,徊风混幽府,归妙大洞经,拔出地户难,超凌逸九天。
次思玄云之炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津七过,结作七神,披发跣足,入绛官,分入两膀胱,穿尾闾穴,上充两肾,出背穷骨,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
皇上超无景音影,轮转九曜日名生,徊风混帝心,八炁运常宁,广霞山名叅神天,五帝日帝敷日精,液逸元中膜,血凝五华平,体宝圆珠日精映,流曜拔兆形,号为受逸阜日中白帝名,亦曰澄潧渟日中黑帝名,俱济三灭关,启籍登太明,令我保仙真,七世披绿青元始炁,解旤冥涂下,起福晨上灵,世世登玉乡玉虚境,七祖反胎婴。
大上玉清三元王祝曰:
太一郁书斗中大女,上登洞房,六合眉后三宾三一神,司命神公,
手执籙籍,驾景乘龙,左徊灵曜,右扇神风,峨峨隐珠日中夫人,芬艳婴蒙,浩观太无,濯炼五通,澄魂羽幽,鍊魄空同,招兆百神,月帝告功,七祖顺生,景福昌隆,回我老艾,还反玄童,上对神霄,金光十方,飞飈玉轮,弹金鸣锺。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,三乐深,五达门。地上外音,法轮回,道上生。
大洞七真玄阳君消魔玉符
诀曰:当黄书白缯佩之,存呼玄阳君内讳名字,镇我背穷骨地户,为我通天生炁,固塞死道,六津凝精,长生不老。乃叩齿九通,咽液七过。
肺中六真章
谨请肺中六真上元素玉君,字梁南中童,常守兆颈外十二间梁死炁之门,使上帝玉华光映神门之下,玉晨正炁流入丹元之宫,令七祖父母解散胎结之滞,受生太上之乡。
真思肺中六真上元素玉君真炁,白云之色,罩于顶上,默微呪曰:
六真奕奕,白光映映,回帝之景,上入丹乡,招真下流,灌我玉霜,羽裙纷纷,衣我仙裳,越过水火,飞登晨京。
次思白炁从兆泥九中入,兆乃口吸神云,咽津六过,结作六神,状如金星,淡碧衣冠,下入绛官,入两膀胱,穿尾闾穴,夹脊,上入泥九,分两耳上,下入十二间梁之外,神面相向立,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
玉晨大道君九天司,太上大道生,常保景化内,九回镜上清,解带玉映室玉晨宫,乘素入四明上清两门,携提日中王,并羽月晨灵,太一召天魔,帝君校万精,拔过死积炁,越度仙皇庭,帝立三关上,八风舞神兵,左把福醴液,右提庆源瓶。
太素玉清王祝曰:
九合三离,紫房散分,五老正严,帝一保神,司命奏籍,奉符三元,,胞树断落,血尸绝根,反胞朱火,回炁泥丸,我合九仙,大混百神,身登玉房,同軿金仙,逍遥太素,仰回三天,重华列简,累枝流玄,世为道伯,大福缠绵,上寝玉清,下息命门,五藏秀华,项负日魂,长保劫龄,后天常存。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,泓郁霞,度法全。地上外音,重劫视,灭长苦。
大洞肺中六真上元素玉君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼素玉君内讳名字,镇我十二间梁,断塞死户,固我丹元,披解七祖之魂,上生南官之中。乃叩齿六通,咽液六过。
脾中五真章
谨请脾中五真养光君,字太昌子,常守兆喉中极根之户死炁之门,使兆玉光金真洞照喉根之内,太帝晨炁来往三宫之中。
真思脾中五真养光君真炁,娇莺之色,罩于顶上,默微呪曰:
五真散灵,炁布九玄,金光曜晖,玉炁吐津,万神并唱,熙怡我身,圆光奏命籍,太一勒九天,降志八景舆,策龙驾紫烟,混合三帝室,保我万劫年。
次思玉光金真之炁,从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津五过,结作五神,状如土星,下入绛官,分左二右三,入两膀胱,穿尾闾穴,夹脊上入泥丸,穿两脸,下布两极根之户,左二右三而住,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
太清浮绝空山名,三天宝神符,日中开五晖,青帝圆常无日帝讳,捧籍登太明,受籙金华楼太清天中,五藏植玉根,魂魄一凝和,百神合会,固身守关,地户闭塞,死亡不干,检炁九玄,超越八难,七世父母,胎结披散,生度南宫朱陵中,反胎三积三尸内,玄母叔火王玄母名,为兆得仙位。
玉清大道君祝曰
晨登九景台,夕入神霄门,太一神夫子,或日三来瓮斗中内嫔名,左执兆符籍,右携洞阳君,定生会紫房,五神交浑分,浑分逸帝室,七祖绝死根,五毒炁零灭,翳律无浮连,令我血尸化,帝房出金光,三涂绝苦树,世世获天仙,常与景中王,积劫保元元。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,明考梨,拔劫阿。地上外音,济无生,得来愿。
大洞脾中五真养光君消魔玉符
诀曰:当朱书黄缯,佩之,存呼养光君内讳名字,镇我喉根之户,固塞死门,使金真内映,保华停年,领摄三宫,安神定炁,玉华结络,九府胎仙。乃叩齿五通,咽液五过。
肝中四真章
谨请肝中四真青明君,字明轮童子,常守兆胃脘之户,膏膜之下死炁之门,使三素之炁生华,五淳之神侍卫,出入玉液,灌泽胃宫。
真思肝中四真青明君真炁,青云之色,罩于顶上,乃默呪曰:
四真常生,青光华精,徘徊秀朗炁,沉冥玉景庭,提携高上元,俯仰要五灵,拔解七叶根,与我保华婴。
次思青炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津四过,结作四神,青衣冠,下布胃脘之户膏膜之下,神与司命丈人为侍立,左三右二,顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰:
太极元景王太极王者,三天摄神生,紫素翳郁刅紫素名,安来上紫素字华京,拔出五苦积,反胎七元庭,七玄解重结,累祖络锦青,徘徊秀华山名下,俯仰要平声五灵,兆身升玉堂,五神回孩婴,俱济太漠外,养素朝圆明。
高上神霄玉清王祝曰:
帝室混身,一道万分,万分合别,是曰帝一,白帝皓灵日帝名,金霞回日,重冥幽寥阴神名,藏神化密,把兆五符,与天相毕,玉晖覆盖,无死无疾,七祖父母,超登丹室,胞根八解,死符绝灭,帝得五元,我回三七,六府焕华,金书羽札,世为真仙,宝籙玄别,华繁曾玄,世无曲折。
毕,乃口微祝曰:
天上内音,徊因明,神初罗。地上外音,晖履安,固止身。
大洞肝中四真青明君消魔玉符
诀日:当朱书青缯,佩之,存呼青明君内讳名字,镇我胃脘之户,断死炁于玄门,受生神于自然,固三素于九府,明咽玉液以灌真。乃叩齿四通,咽液四过。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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