第十四、供佛解脱众难分

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第十四、供佛解脱众难分

　　【复次阿难。若刹（chà）帝利。灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀（shí）难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦（shè）诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界。即得安隐。风雨顺时。谷稼（jià）成熟。一切有情。无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。】

　　这一段是把前面所说的话，更加详细的展开细说，佛说法条例非常清晰的，所以这部《药师经》真的是不可思议，把我们人道上的事情说得非常清楚，让人一点都不迷茫。

　　很多人说学佛是迷信，捕风捉影的事情，从这部《药师经》上不难看出，的的确确说的都是我们人道上的事情，教给我们分辨世间为什么会有种种的灾难，怎么来的。同时又教给我们如何修这个法，然后如何成就我们的三身：法身、报身、化身。还有转识成智，成就大圆镜智。所以说药师佛伟大呀，同时还要赞叹本师释迦牟尼佛更伟大，没有他，我们根本不可能懂得药师佛殊胜不可思议的十二个愿力。吃水不忘挖井人，所以我们要感谢本师释迦牟尼佛。

　　『复次阿难。若刹帝利。灌顶王等。灾难起时。』救脱菩萨接着又跟阿难说，假如刹帝利灌顶王等灾难来临的时候。刹帝利、婆罗们属于印度的贵族，灌顶王翻译成中文是太子，将来要继承王位的。在印度孩子一生下来，用四方的水给他洗头灌顶。西方教派里是刚出生的孩子叫洗礼，也是一种灌顶的方式。我们中国人好像没有这种习惯。外国人的很多礼节，都是从上古年间遗留下来的。我们中国的很多文明，随着西方文明进来都给淹没了，可惜呀！

　　『所谓人众疾疫难。』就是很多人得了瘟疫。天灾、地灾、水灾、风、火灾种种灾难过后，都会有瘟疫出来的。古时候每次战争过后也都有传染病瘟疫。这都属于疾疫难，瘟病流行的非常快，都是因为病毒感染。要说病毒，我们还要返回来，就是因为我们杀生过重，才有瘟疫，才有病灾。

　　『他国侵逼难。自界叛逆难。』遭到其他国家侵略的难，而且自己国家内部又出现了叛乱。

　　『星宿变怪难。』就是天上的二十八星、二十八个位置的变化，预示着人类的灾难。一个大的行星掉下来了，预示一个国家的君主要死亡了。一个小行星变成一个大的行星，预示这个国家有一个开明的国王要出来了。

　　中国古时候的人对天文了解的非常清楚，魏征、诸葛亮、姜子牙、张良、袁天罡，李淳风，刘伯温等等，他们对这些东西研究得非常透。还有中国最了不起的一个是鬼谷子，据说是老子的化身，天文地理无所不晓。鬼谷子培育出了几个徒弟，个个厉害。

　　『日月薄蚀难。』这个在古时候也是一种灾难，它可以预示着这个国家有什么灾难，或者是福还是穷。太阳和月亮的变化，对于现在来说好像无所谓了，由于科普，人们都认为是正常的自然的，但在古时候会预示着一个东西。就跟我们经常讲的蝴蝶扇动多少次翅膀，就知道美国的股市是长是跌是一个道理，这都属于宇宙当中的易。

　　『非时风雨难。过时不雨难。』这个大家就懂了，没到暴雨季节却狂风暴雨，刚长一尺的庄稼、树苗或菜苗完了，这叫非时风雨难。该下雨时不来雨，不来雨就要旱，不该涝时却狂风暴雨，这都属于不正常。

　　『彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦诸系闭。』刹帝利灌顶王子，在这个时候应该把心放在一切有情众生上，为臣民做些有利的事情，用慈悲心对待众生，赦免被关闭起来的犯人，该杀的不该杀的囚犯，都要去赦免他们。

　　『依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情。无病欢乐。』依前面所说的方法供养药师琉璃光如来。正因为有这样供养药师佛殊胜的善根，以及药师佛在因地修行所发的十二个大愿的威德力，能让这个国家得到平安无事，风调雨顺，五谷丰登，让所有的人类、动物都没有疾病，而且都能快乐。

　　『于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。』小时候看香港的枪战片，觉得香港十分黑暗，后来才明白，这是在表社会的一种现象而已。香港的治安要比美国好得多。

　　佛经也是讲的一种现象。药叉等神就是恶神，药叉属于鬼类的。在他的国中没有暴恶，药叉恶神也不恼害众生了。如果它们敢来恼害众生的话，佛就会惩罚它们。前面所说的一切灾难以及一切不吉祥的现象，比如出现蟑螂、蜈蚣等等的恶相，还有临死时的恶相，脸上的肌肉脱落都会消失的。从这里就看出来药师佛的愿力非常非常的大。

　　『而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。』就是因为刹帝利王等为众生来做这个法会，为众生来祈福消灾，所以寿命能增长，浑身没有病，身心自在，同时众生都增长了益处。

　　【阿难。若帝后妃（fēi）主。储君王子。大臣辅相。中宫彩女。百官黎庶（lí shù）。为病所苦。及余厄（è）难。亦应造立五色神旛（fān）。燃灯续明。放诸生命。散杂色花。烧众名香。病得除愈。众难解脱。】

　　帝后就是皇后。妃主是皇帝的妾，贵妃、贵人都属于妾类。后宫当中，皇后为第一大，在人类都是高高在上的人。储君、王子就是刹帝利灌顶王太子之位的人。大臣、辅相是宰相文武大臣。中宫、彩女是后宫里的或者皇宫里的。百官是京内与京外的官家，或者就单指京城里的在皇帝身边的叫百官。黎庶就是老百姓了。

　　阿难呀！如果这些众生被病所苦，以及其他的灾难，应该造五色神旛，点上灯，二十四小时不能断光，放杂类的生命，用各种鲜花供养药师佛，烧种种名贵的香，比如印度香、檀香呀等等一些名贵的香，用香来供养佛，这样的话能为众生祈福消灾，得病的人就会安康，寿命增加，众生都能从苦难中解脱出来了。

　　【尔时阿难。问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。又信世间邪魔外道妖孽（niè）之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉（wǎnɡ liǎnɡ）。请乞（qǐ）福祐（yòu）。欲冀（jì）延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮（zhū lù）。三者畋（tián）猎嬉（xī）戏。耽淫嗜（shì）酒。放逸（yì）无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺（nì）。六者横为种种恶兽所啖（dàn）。七者横堕（堕）山崖。八者横为毒药厌祷（dǎo）咒诅（zǔ）。起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说！】

　　『尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。』这个时候阿难就问救脱菩萨：为什么善男子的命已经尽了，怎么还能增加呀？救脱菩萨在前面已经说了供养药师佛就会得种种的福报，身体健康，寿命增加等。

　　『救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。』救脱菩萨说：大德，难道你以前没有听闻过如来说有九种横死吗？

　　『是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。』正因为有九种横死灾难，所以才劝有情众生来建造续命旛灯，以种种的供养福德形式来供养佛。放生、鲜花供养、一切资具来供养，这都是在修福报。

　　在生命终结的时候，不会经历痛苦的折磨。我真的碰到过一生很顺利的人，这个人从小跟着爷爷奶奶、外婆、爹妈吃素，不杀生，一生没什么大病，快寿终的时候天灵盖开了，天眼也开了。火化还烧出舍利花。

　　她从小不学佛，但是她支持她爸爸和老公学佛。她净做好事，心肠非常好，她死后头盖骨就炼出了舍利花。我就纳闷，她不学佛怎么能炼出舍利花来啦。现在一读《药师经》打开了我的疑虑，是因为她家里人都在修，她自然就会沾上功德，福德自然就会沾上。她本身不杀生，心非常慈悲，所以她是不学而学了。她死的时候又是由学佛的人送她，给她开示。

　　通过我讲这个实际的例子，大家要真正的用心。九种横死，大家一定要明了，否则我们可能还有很多障碍。

　　『阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。』阿难又问救脱菩萨，都有哪九种横死呢？

　　救脱菩萨说：很多的众生得了非常轻的病，但没有药给他吃，也没有大夫来诊断。假设遇到医生却是庸医，本来是伤风头痛，给你来一副巴豆汤让你没完的泻。所以遇见庸医就糟糕了，小病成了大病。本来不应该死的人，被庸医下错药拉肚子拉死了，这都属于横死，非正常死亡。

　　回到我们身边来考虑，伤风小感冒，以前可能三五块的药把病就去掉了，现在得用几百或上千元。在北京有个小孩就一点伤风小感冒，到医院里花了四五百块钱还没有好，而且越看越糟糕，反而是真的发高烧，烧的肺部39度-40度，这孩子天天哭，小病却成了大病。

　　大家要明了，像这种伤风小感冒，你让孩子跟着你念佛号，半个小时就会好。有的说不相信，信你就念，不信就拉倒。佛家是讲道理不硬拉人，把道理讲清楚自己来实践。

　　我很少吃药的，实在是挺不过去了就吃点，像小来小去的感冒，出声念佛或者出声念咒语的时候，你八万四千根汗毛孔全都是开通的，七万两千条脉络也都是开的，所有的小病一下子就出去了。

　　如果说学佛就不用看医生了，这也不对。学佛要用心来学，在我们身体没有完全转变过来，没有脱胎换骨之前，医院是不能舍的，药是不能丢的。谁要是丢了舍了，那不是佛家说的话，外道说的话就跟佛家没有关系了。如果你真的脱胎换骨粗身变成细身了，得病根本不害怕，打坐一两个小时病就好了，用自己的法力、自己的神力就去掉了。

　　佛告诉了该看病看病，该吃药吃药。修到一定的层次可以不要医药，因为法就是药，自己能调理了。为什么练气功人很少去医院？他有气感，能冲破那个病兆，就是把那个业力冲开了，把那个病魔冲跑了，病就好了。

　　『又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年。终不能得。』什么叫世间邪门歪道？现在西北方出现了一个以女人为神的教派，秘密发展五个省市了，比传销还要快，而且都是针对那些文化素质很低的人，这都属于邪教。正规的教派是允许别人来验证的，允许别人来挑错误的。他们的教派不允许你挑错误的，你敢挑错误，“八大金刚”“四大护法”就让你明天早上看不到太阳。

　　街面上算命的也是世间歪门邪道，利用算命骗钱的非常多。

　　那些会点小法术的妖孽之师，打着佛家的旗号，在外面招摇撞骗。他不会讲道理，也不会真正的用法，但确实有一点点小神通，这种人最能蛊惑人心。很多愚昧的人，智慧不够的人，定力不够的人就会被蛊惑了。智慧够、定力够的人不会听的。

　　妖孽之师，会人为的给你制造出灾难来，没有的他给你说有，让你心惶惶、意惶惶、身惶惶，身口意都惶惶，灾难就出来了。你的心完全落在他的话上了，死在他的话上了，他的话就像套子一样牢牢的套住你。说你后天出门要注意，会有车碰着你，你会有血光之灾。这三天内你开始心慌，心惊肉跳的，眼皮就开始跳了。人家说左眼跳财右眼跳灾，刚好右眼皮跳起来了（没有睡好）。坐也不是，站也不是，出门也不是，在家也不是。一慌锅碗瓢勺打碎了，出门一慌张，把人家撞了。种种灾难是被人家说出来的。人家给你设了一个陷阱，你就跳进去了。

　　心不自正，就是六神无主了，清静的心被人家吓跑了，识神出了壳了，魂不守舍。这时候叫心不自主、叫六神无主，眼耳鼻舌身意没有主人看着了，主人不在家，猴子要称王了。六神无主、七上八下的时候，饥不择食，看见路边有个算命的算一算吧。算命先生察言观色，说你有灾难了，应该怎么怎么做……。这下麻烦了，杀生上供，鸡鸭鱼肉供上了，本来没有那么严重的，这一杀鸡鸭鱼，反而出来祸事了。所以没有智慧就容易被骗啊。

　　很多人不知学佛什么？佛翻译成中文叫觉悟者或叫有智慧的人，我们是学习有智慧人的种种善巧方法，来处理应该处理的问题，这叫学佛。天天念经文叫学佛吗？天天在那坐着叫学佛吗？那叫死佛，不叫学佛。学佛之后要明了佛说的话，要对应世间上的一切事理，这个时候才叫学佛。

　　杀种种众生，就是杀各种动物。现在的人除了人不敢杀之外，没有不敢杀的了；除了人，想吃不敢吃之外，没有不敢吃的。有人说人肉比鹿肉都香，天上的龙肉地上的驴肉，比龙驴肉香的多，人肉蒸出来非常香。电视上播放，有卖人肉包子的，吃了人肉包子的人说，这包子怎么跟以前的包子不一样呀，跟牛肉猪肉的味道完全不一样，太香了。后来肉馅里有一个没有剁碎的小手指，被人发现了，破了案。我们要把听闻的事情和经文对照，经文上的说得是否和现在发生的事情能对上，对应上就说明佛的五眼看到的，完全是真实不虚的。

　　解奏神明，就是把所求的事情，写一写供在桌子上，把鸡鸭鱼肉也供上，来求这帮鬼神，请他们来福祐自己。小鬼难请也难送呀，七七四十九天，有一天供养不好，家就会出乱子。想当初我学道的时候，就修过五鬼搬财法，后来我师父不让修了，修不好这一辈子就麻烦了，后来又教我道家另外的一个求财法。五鬼搬财法非常快，但带来的灾难非常大。

　　想延年益寿，求它们能达到延年益寿的效果吗？不可能的！只有打开自性佛的大门，方能延年益寿，外面求的这些身外的鬼神，没有一个能帮你延年的，只能拖你后腿。要了它们的，就得用自己的生命去换，所以说这个代价大呀，如影随形呀！这个影就是业障呀，你让它们来帮你，下辈子你再做人，它们就跟着你，什么时候你把它们的债还完，你才叫干净，所以想让它们来帮你延年益寿，那是办不到的，最终你也得不到。

　　『愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。』正因为自己迷惑，瞎迷瞎信。相信那些颠倒是非的邪灵的东西，本来还有一点智慧，架不住趴耳朵，随这帮瞎迷瞎信的人去了，那一点智慧也埋没了，这个叫信邪颠倒。把自己的知见颠倒了，自己的智慧没有了。正迷正信，应该迷佛法的，用我们正确的智慧来信释迦佛给我们讲的种种法义，这叫正信。

　　杀生供养神灵来保佑，心邪法邪，精气就被邪灵吸跑了，没有祈到福，死得反而快。死了之后还下了地狱，永远都出不来，天魔出世也出不来。就跟蚂蚁似的，很多人堕落到蚂蚁的时候，觉得自己也很快乐，天魔出世，蚂蚁还没有轮回到人道上。你说多可怜，所以无有出期。如果掉进十八层地狱，那更是无有出期。

　　从修行上来讲，自身的能量完全丧失了，邪门歪道把你的正知正见、智慧能量全部吸跑了，横死入了地狱里，没有能量，没有力气，让你出来你都爬不出来。所以说进入十八层地狱的，都是奄奄一息的人，就跟我们人一样，奄奄一息连张嘴睁眼的力气都没有，只有耳朵能听闻一点点声音，心脏若隐若跳的感觉。只剩下这么一点力气，佛来救你也救不出来，因为你得有自力呀，然后加佛力，二力合一才能出来呀。精气神能量完全丧尽，死灵魂一个，永无出期，是名初横。

　　修这个药师法，首先要把你以前学过的，不管是哪一门派的知见先放下，以空杯的心态来学习。只有这样你才能吸纳好的，每门每派的咱们都要懂，然后再融合。不要说这个法和以前学的不一样呀，和密宗不一样，和净宗也不一样，不要有这种想法。任何排斥的观念都是自己修行的障碍啊！

　　修药师法之前，大家坐好，要督摄六根，也就是让眼耳鼻舌身意暂时与外界环境断绝关系，不要想外面的事情，心平气和。

　　刚开始修药师法最好是坐着，不管是双盘、单盘、散盘、坐在板凳上、双腿放在地上，都把上身坐直，把尾闾推开，也就是我们的海底轮要向后翘一下，肚子向前挺一下，这么一个自然的姿势。

　　每次修法之前，我们都要坐好，要深吸三口气（宇宙的能量），每一次都要沉入海底轮，观想自己是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是遍一切处的光明佛，也叫法身佛，我们的本来面目就是毗卢遮那佛。一定要敢想，当下承担你的信心就会出来。

　　气入海底轮的过程，就是要把自己的业习结冲开，然后慢慢地吐掉。再吸第二口气。吸气、沉气、吐气，如此循环三次。然后眼睛微微闭上，嘴唇也微微闭上，心平气和了。

　　这个方法你们学会后，会感觉到修哪个法都非常快。

　　在念之前，自己要祈请，祈请药师佛、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将来护持你。然后要念“嗡、啊、吽”三遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是净身神咒，也是宇宙的元音。

　　这个时候我们要念药师佛咒语，大咒七遍，小咒就一直念下去了，每个字都要清楚。

　　为什么要讲这个过程哪？因为修法一定要入定修，要坐在那儿。有人问上班走路可不可以？可以的，念就有功德，念就有法力。在你入座入静入定的时候，来修这个法，成效最快。

　　念佛也有方法，在这里大家了解一下。念佛有四种念法：开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。

　　首先是开口念。出声音念。通过都摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一，生理和气合为一起的时候身心两忘，就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前，这是开口念最高的境界。

　　莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候，就进入了第二阶段莲花念。从心轮和月轮出来一个莲花，里面有一个迦陵频伽鸟，叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里，有个出污泥而不染的莲花，种种香味可以从口中喷出来，换气呼吸的时候，出来的气是香的，里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。

　　金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了，这个时候就进入了金刚念，嘴唇是闭着的，舌头是不动了，只是风轮在动，风轮还有声音，金刚念是用舌根（风轮）。这个念到最高境界的时候，心轮就开了。很多人说，天门很好开，地门也好开，但心门不好开，就通过修这个金刚念能打开心门。

　　瑜伽念。最后风轮都没有声音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念，似念似不念，无念而念，不念而念，念而无念的念，就为真正的无心而念了，无相而念了，这就达到了净土宗的念佛法门，一念代万念。

　　念佛和修法，都要通过这四种达到最高——无相而念。

　　感应好的，可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界，最后达到凡圣两忘，尽性体露。只有这样才可以明白：凡所有相、皆是虚妄。

　　『二者横被王法之所诛戮。』第二横主要是指被冤枉的，你确实没有罪，被王法冤枉之后所杀。这里讲的不是正常的犯罪呀，如果犯了罪被抓进去判刑枪毙了还好一点。这里是不分青红皂白，不管有罪没有罪，只要你沾边，哪怕你在外面没有砍人家，也要抓起来判刑，有前科的话就可能被枪崩了。

　　这都是有因缘的，没有罪反而因一点事情牵连，就强行把你抓去凑个数，然后推向法场杀掉。这个大家就不要喊什么冤与不冤了，这跟现世没有多大关系，这都是往世的罪非常重，你也冤枉别人了，这一世被冤枉的魂又回来了，然后就找你算帐，强行抓你。

　　因为前世有仇。这样的错误在我们身边经常发生，不学佛不懂得因果，学佛之后只要把经文看透的人，世间的算命术对你根本就没有用，因果看得非常清楚，该受什么罚受什么罪，承担就完了。

　　想转化因果只有自己来修行念佛，老老实实的磕头，老老实实的念佛，这样可以转我们的业障。

　　在凡夫的眼里，这人被冤枉了，如果往前推观察因缘，你也把人家冤枉过，你也是这样把人家杀的，这个时候因缘回来，临到你的头上，你也被人家冤枉，被人家抓，被人家杀。这种被王法诬赖的，如果用因果看，就是合理的了。宇宙因果律谁也逃脱不了，几百年前你把人家冤枉了，那几百年后你被人家冤枉，这是一报还一报，所以很正常。

　　『三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。』古时候在山里头围一块猎场，打猎的这帮人拿弓箭火把，放猎鹰、猎狗追杀兔子、鹿等动物。追打的时候很刺激很快乐，看谁能射得准，谁射中了，大王就给他奖赏。

　　在打猎当中嬉戏，拿众生的命不当命，不尊重其它的生命。这从佛法上讲因果还会回来，你打它，你将来也会变成动物，让别人打。所以大家明白因果关系之后要尽量远离是非，打猎也叫是非。

　　每天沉湎于酒色之中，放淫无度，如果是君王，国家就要灭亡；如果是一个下属机关的人，他的官位也要丢。得民心者得天下，失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意，守不住放逸过度的时候，就会被精怪夺走你的精气神。

　　我们的精，是先天从母胎里带来的。出母胎开口一叫，先天的气断了，开始吸收后天气，呼吸凡间已经被污染了的气体。先天的气我们叫元气，通过修行把它聚集在一起形成丹珠。

　　不修炼的人，元气在人体的奇经八脉里，在全身散布着。我们有时候听佛法感觉浑身的力气使不完，就是这股元气在里头澎湃了，一种蓬勃向上的感觉。如果加以调练，像老君炼丹一样，用火候来调制，就会在体内把散乱的真气、元气聚集在一起，形成一个丹，道家叫丹，佛家叫性光，把下丹田的性光提到上丹田来，也就是额头这里。道家最高的功法也在上丹田，练出来叫西天月。大家如果看过道家上乘气功的话，应该懂得西天月的。

　　一个人如果酒色醉迷、放逸无度，什么事情都做的情况下，非人就会夺走他的精气，这时候就会像泥一样瘫在床上大病不起。

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