第3课丨揭秘观世音菩萨成道之路「晚课」

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第3课丨揭秘观世音菩萨成道之路「晚课」

- 观世音菩萨 -

　　阿弥陀佛，各位吉祥。在讲了《心经》的经题之后，我们也了解了一下他的翻译者，伟大的玄奘法师。今天呢，我们要正式迈入经文。那么读过《心经》的人呢，首当其冲一句就是“观自在菩萨”，所以我们这次的主题，就是说一说大慈大悲，救苦救难无处不在的观世音菩萨。当我们如果说理解说，佛菩萨的这种圣者的存在呀，确实有时候用我们常规的凡夫心，很难去猜测，你比如说在佛门里面，会有一个常赞叹观音菩萨的话叫做什么，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。就是你应当怎么得度，他就能化现出来，怎样的身形和世界呈现给你，点化，让你走进佛法，让你打开般若之心。

　　所以，我们这里先从道理上理解一下观音菩萨，就可以说是观自己般若之心所在，而得自在的菩萨，就叫“观自在菩萨”。那么这个就不独限于说观音菩萨一个，所有的去依着佛陀的教法去实践，最后证得般若之心打开了以后，这种自在、圆融，这个广大这种心体以后，都可以称之为观自在菩萨。观音菩萨，只不过说此类菩萨中的一位最典型的代表而已。当然我们要了解观音菩萨，因为现在觉得观音菩萨是出自佛经，甚至佛经里面都是古文。受过了现代这样的，这个快速媒体快速文化，去接触的人呢，很可能就会很难理解到，观音菩萨作为一种神，还是传说还是寓言，还是超能量的一种，一种物理现象都没办法理解。但是今天跟大家说一下，这是确实可行，从凡到圣。引入一部电影，我们做一个说明吧。

　　我不知道诸位有没有看过，《超体》这部电影，大概的故事给大家引一下，就是当时这个女主角呀，不小心吃了一种药品，那么这种药品呢，它有副作用，这个副作用呢，它大概的意思就是说，能使我们一般的人呢，把自己的身心能量发挥出来百分之十，可是呢，随着这个副作用的增强，会发生百分之二十，百分之三十、五十、七十，不断的往出来冒，那么记得当时的情节，就是说以至后来的时候，有人拿枪打她，就打不死她，再后来不断地深入的时候呢，这个女主角就可以随时随地的，到另外的时空坐标中，在那个世界去感受，进退自如，直到最后，她彻底把人说百分之百的能量，发挥出来的时候呢，剧情是这么表现的，就是最后她身体突然不现了，只剩下就是她当时，她的一个男朋友拿一个手机捧着，上面出来一句话说，“我无处不在”。

　　其实这个女主角，一部影片里边的这个历程呢，就是观音菩萨从凡到圣的，修证历程是同步的啊。我们可以做这么一个比喻。为什么呢？因为佛门里面把观音菩萨形容说，“无刹不现身”。说白了就是我无处不在。

　　那我们今天既然开始讲“观自在菩萨”，就要了解一下观音菩萨到底是何许人。曾经在我们这个世界上，会在这个轮回中啊，每一个时期都可能会出现佛法，有佛陀出世讲法，那么观音菩萨之所以，他的名号叫做观自在，那就得益于他三个步骤。一个他曾经发过一个非常慈悲的愿力，也就是他这个愿望，他一定要当时达成，在无量过去劫的时候呢，有一个佛叫作宝藏如来，就像我们现在的释迦牟尼佛，出现在我们这个世界一样。

　　这个宝藏如来也是当时是一尊古佛，他当时所这个所属时代的国王呢，非常笃信佛法，就把宝藏如来，请到王宫里面去供养他，供养他的时候呢，他其中有一个太子叫做不眴。这个眴就是怎么，就是连眼睛都不眨一下的，这个大概意思，就表示他非常的恭敬，一丝不苟的去做这件事情，三个月内呢，就一直恭敬地去供养这个宝藏如来。

　　把这个微妙的这个饮食呀，水果呀，庄严具呀，等等就这样去供养，后来呢，宝藏如来就问他，说你这么供养我，那你心里有什么愿望，我可以加倍你达到你的愿望。结果这个不眴太子就说，说我呢，最见不得人家受苦，所以说我今天，把供养佛所有的功德呢，都回向无上正等正觉，告诉大家正等正觉就是般若之心，而且他说，假如果世间所有的众生，他们在受苦的时候，受苦的情形为我眼所见，受苦的叫声为我耳所闻，那么假如我为我所闻所见以后，他们不能够脱离苦海，我就不成正觉。

　　这个愿力发出去以后呢，后来他修行成就了以后，果不其然，就具足了寻声救苦的功德。这是跟他曾经的愿力有关，那么他怎么得到这种，般若之心的境界的呢。另外一个，这是又一世叫做什么呢，修证功夫。这个请大家关注一下，因为我们也不必要为佛门的很多专业的词儿，这个挡在了门外，其实这么一可能直白地讲，大家就发现了圣僧的这种修行，我们所很难以理解的境界，可能它是很容易或者相续的，就可以达到。

　　这个菩萨，当时因地的时候，他这个是在《楞严经》里面讲到，讲到说这个观音菩萨曾经有一世呀，他清净供养一位叫做观音如来。那么这个观音如来呢，教给他一种修行方法，叫做这个闻熏闻修金刚三昧。这个三昧是怎么修啊，大家都可以实现，我们在这里再做个实验，你比如说什么叫做闻熏闻修，就是以声音当做对境和载体，来进行般若心的打开，这个声音，我们每个人你看，我们现在都可以感受到，我在讲，大家在听，用你的耳根在听。但是呢，我现在不讲话，我们沉默三秒钟，好，不讲话的时候，我们耳朵好像没听到声音，一般的人之常情，都以为是这样的，其实不然，为什么呢？这个在听声音的时候，我听到声音了，在没有声音的时候，我听的功能就是，这个能听的功能还依然未变，这个就是如如不动的心的功能。

　　但是很多时候，我们在这么现实的生活中啊，这么嘈杂的世界里，我们是没办法体验到，这个深层次啊。这就叫修行。所以当时他听着这个佛告诉他，他就开始用声音这个载体，来进行他的修行之路。

　　最初的时候，当时经文的表达是什么，“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生”。就是说他一开始听声音的时候呢，我们人都会有分别，赞叹自己的，哇很欢喜，如果诽谤自己的，很懊恼。当时观音菩萨呢，他就首先把这个赞叹、诽谤、哀怨这个欢喜的，这所有的声音呢，他把它摆平，不去分别，这就是“初于闻中”所有这些，影响他情绪的，他把情绪锁死，不去被它所动，慢慢慢慢地进行中呢，他就发现说，只有说有声音和没声音这种状态，并没有这个声音出来，对他有什么影响，是好的话呢还是骂人。循着这个如如不动的这个能闻的功能，他就把心锁在这个上面不动，一直锻炼锻炼锻炼，最后引发出来什么境界呢，只有动的这个境界和静的境界。声音起来的时候，是动的，声音灭的时候，是静的。

　　那么再慢慢随着深入，他发现什么了，只有说能和所的境界，就是这个动静的这个感觉，他能感觉动静的境界，为他所感动。在这样渐渐，渐渐深入，连能和所都没有了。就只感觉到一切都是本来这样的，没有任何的分别。最后连没有任何的分别的，这个自我提示也没有了。在当时经文里讲的就是说什么，“寂灭现前”。也就是把这个般若之心给打开了。突然间超出世出世间法。所以观音菩萨为什么有这个名号，就是他的修行之路。我不知道大家理解了没有，就是这么走过来。最后达到这个沉默的顶点。现前感受到了般若之心。

　　当时经文里面把它叫做圆通境界。就是这颗心打开了叫圆了。你看我们现在用自己的心的话，用自己的心指挥自己的眼根的话，只能看前面的看不到后面。要看后面的必须转头。那么我们用声音听耳朵的时候呢，近处的声音能听得到远处的就听不到。这就叫没有圆没有通。所以观音菩萨当时训练，这个修行路就是训练的，最后彻底打开叫做圆通境界。

　　所以我们去普陀山拜菩萨的时候呢，最大的殿堂就叫圆通宝殿，这就是我们常说的圆通境界。如果要用一个现代话来形容的话就是说，没有局限性，就可以达到无限的可能性。所以观音菩萨才能够随类示现，度化众生。所以他这个名字的，最后一个来源就是说，他度化众生的方式，就是以寻声救苦而来体现的。我们现在这三个，大家了解就知道说，为什么观音菩萨叫做观世音。

　　当然就是说，说到菩萨，不知道大家有没有，原来的了解。为什么把得了圆通的，这样的一个圣人称之为菩萨呢，也不是全部的，菩萨有一个叫做，因（位）菩萨和一个果（位）菩萨。因就是说，开始迈步了，果是说从头再来了，像观音菩萨是果（位）菩萨。修行圆满了以后回过来度化众生的，我们现在依着菩萨开始，一步一步地学习《心经》，开始学习，心的功能。心的智慧。迈向解脱称之为因（位）菩萨。菩萨是什么意思，就是自度度他的意思，觉悟有情的意思，所以这就称之为观自在菩萨。对于这个名号的来源，历史上的翻译也是不同的，那为什么我们称之为观世音，乃至称为观音呢，上一讲给大家讲过，罗什法师和玄奘法师，作为一个新旧翻译跨时代。那么在旧的翻译中，把观音菩萨都翻译为，光世音，光明的光，或者观世音。新译从玄奘法师开始，观自在居多。《心经》里面就是这么称谓的。有时候如果了解一下呢，密宗里面还要叫做这个，正法金刚，亲近金刚。有时候叫做度母。是菩萨的化现，等等如此。我们做一个知识的性的了解。

　　那么既然观音菩萨，有这么多的形象度化。最有名的一尊是什么呢？就是千手千眼。依照着我们这个民间的流传，有这么一个典故。说是在这个春秋楚庄王的时候，他有一个女儿叫妙善公主。妙善公主，从小非常的善良，也是这个戒杀，常吃素，很慈悲。她一心一意呢想学修佛法，甚至要出家为尼。但是她的父王呢，就非常的讨厌她学佛法，没办法了，以死相逼的时候呢，拿这个剑要自杀，结果，这个剑一刀一刀的还断了，后来他父王没办法呢，就把她给置死了，置死了以后呢，她的神识并没有散掉，就去到普陀山。这是民间传说，去到普陀山呢，后来由于得知她的父王，又得了很重的疾病，他需要的药引子，是需要这个双眼，她又化现回来呢，把这个双眼挖下来，供养给她的父母亲，父王呢作为这个治病的引子，由于这样，楚庄王后来下令，就是给他女儿呢，塑了好多的像，这个像呢，说上面有一千只手，一千只眼，当然这是一个民间的传说了。但是妙善公主，观音菩萨的法号确实叫妙善。

　　真正的千手千眼的功德怎么来的呢？在《大悲经》里边有过记载。就是说观音菩萨修行，修的已经到了一地，大家可能不了解什么叫一地，从菩萨到佛有十个台阶。第一个台阶就叫做一地，当时修道一地的时候呢，在这个千光王静住如来的，讲法的时候，当时他们所讲的法堂，就叫做观音宝殿。给他讲了一个什么呢？有的佛弟子们会念，就是我们说的《大悲咒》。现在有时候车里面，稍微放一下都能听到这个，《大悲咒》的音乐。《大悲咒》给观音菩萨一讲以后，他就从一地速速地登到八地的水平。也就是从第一个台阶，就跨越到八个台阶，其中这个功德就是由，这个《大悲咒》来给他加持的。佛跟他说了《大悲咒》以后，他又通过这个速证，就马上得了千手千眼的这种功德。为什么用千手千眼来塑造他的形象，就是表他这个法，可以同时地去分身散影地救度众生。

　　你看我们在生活的接触中呢，也会碰到好多观音菩萨的形象，有时候呢是以三十二种形象，分门别类地给大家，还有这样的一种，这个工笔画会供养，像这个滴水观音是一种，北京法海寺有一种水月观音。那也是一种形象。有时候，在海里边骑一个龙头，那叫海岛观音，龙头观音。有时候呢又提一个篮子，做度化众生那叫鱼篮观音。还有曾经在历史上有过一次感应。就是给南京的一个居士送了一个儿子。条件是他把长江里面飘来的一个菩萨像，给他贴金供到鸡鸣寺去，现在南京的鸡鸣寺。满了这个愿以后，送他一个儿子。白衣大士就叫送子观音。各式各样的示现，随类化生。

　　那一般因为既然是寻声救苦吗，般若之心打开的是遍法界宇宙。那在我们这个通常所说的，六道轮回中呀，观音菩萨所现的这个身形还是不同的，在六道轮回中，比如说最苦的世界里面，地狱的众生呢，就是由千手千眼观音去救度。因为大家太苦了吗，所以表这个法就是说，同时能够赶紧让他们，逃离这个地狱的苦楚。像这个饿鬼道的众生，那就是一般由这个，这个圣观音来救度。畜生道的众生，就是由马头观音去救度的。那么还有修罗道的众生，就是由十四面观音去救度。在我们人道里面，是由准提观音来救度的，这是通常分门别类说，实际上观音菩萨救度是无处不在的，千百年来对观音菩萨的感应，在我们神州大地形成了，“家家弥陀佛，户户观世音”的信仰。这就得益于他曾经修行而来的，遍法界功德。正因为如此，我们现在每次有苦难的时候，只要在《（观世音菩萨）普门品》里面讲到，常念常恭敬观音菩萨，就能够得到他的寻声救苦。

　　那么，刚才给大家讲到说，观音菩萨的修行之路。正一路走上来，才能得到寻声救苦的功德，为什么叫观自在呢，这里我们还可以做另一种理解。就是说无处不在。也就是说处处都在也叫观自在。你想我们常说的，只要我们的念头一动，观音菩萨就会寻念而来。那如果他没有把般若之心打开。具足整个遍宇宙的能量的话，你想像我们人一样，这求救，那也求救，同时到哪去呢，十里外求救，一百里外求救。一千里外怎么去呢，那么远，风尘仆仆太远了，所以这个时候都是要提升我们的视野心量。来了解佛法所说的这种解脱境界。就叫无处不在。

　　无处不在的另外一个表达，就是处处都在，既然处处都在，那么这里也在，那里也在，只要有感，当下就应，所以叫做观自在菩萨，当然观音菩萨，怎么得来的这个功夫呢，就是经文的下一句：“行深般若波罗蜜多时”。好，我们下回再讲给大家。

原标题：第3课丨电影《超体》，揭秘观世音成道之路「晚课」

文章转自微信公众号：那一座庙

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