第35课丨修行到会飞的境界，需要经历这些

维摩诘经 | [投稿]

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　　会飞的人

　　「是身无主，为如地。是身无我，为如火。是身无寿，为如风。是身无人，为如水。」前面十个比喻刚结束，维摩居士马上就接着引用了地水火风四个比喻来说明无我观。这些文字翻译得都很直白，意思很好懂，我就不过多解释了。

　　「是身不实，四大为家。」地水火风四大组成了身体这个家，只是暂时给我们住住而已，我们辛辛苦苦地餐餐喂它，天天洗它，不过合约一到，这四个家伙马上就翻脸不认人了，很过分，居然立刻就要把我们赶出去，甚至把房子拆了也不让我们住，你是皇帝，或者你把亿万家产拿出来都没用，白搭！这四位，应该算是天底下最无情的房东了，堪称铁石心肠。

　　「是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。是身无作，风力所转。」所谓四大本空，五蕴非有，我们这个身体本来就是空的，“我”尚且没有，又哪有什么是“我的”，对不对？上一秒这个身体还是活人，一口气不来，下一秒就和草木瓦砾一样，没有任何知觉了。就像一辆汽车，如果没有驾驶员的话，它本身是无知无觉、不能动的，我们的身体也是这样，如果没有无明业力、风大的推动，身体本身是不可能有什么作为的。古德讲“无明实性即佛性”，所以这个无明业力的背后实际上是我们的佛性。临济禅师当年也曾讲“看取棚头弄傀儡，抽线全凭里头人”，就像看木偶戏，孙悟空大战白骨精，很精彩，但是如果没有里头拉线的那个人，木偶再好也不会动。我们人也一样，人讲话、走路、种种动作，都是佛性在里面抽线。表面看是风大的作用，但真正的幕后老板是佛性。

　　再补充说明一点，这个风大的作用可不仅仅是让我们活着，让我们能动，这个风大乃至四大的功能如果全部开发出来，那我们的身体就会变得很不可思议了。无明业力一转，四大一转，就是无上菩提妙用！太深、太远的且不说，我给你们说点浅的、近的，听清楚，这个风大的功能一旦开发出来，人就可以飞了！不是坐飞机，也不用借助任何机械的力量，我们人类凭借本身的能力就可以像鸟一样的在天空自由飞翔。你相信吗？嗯，看来师父病得不轻，又在胡言乱语了！我建议你们先别急着下判断、做结论，先听我讲完下面的故事再说。

　　那是在印度北方边远山区的纳米罗尔村，有一位六十多岁的老人名叫巴亚。米切尔。他修炼瑜伽功已有四十多年，据说他的身体能在山林上空飘行，和仙人几乎没什么两样。听到这个消息，美国物理学家卡莱曼思教授决定亲自走一趟，去看看这位“超人”的真假。和他同行的还有印度著名的生物学家辛格教授、人体功能学者雷曼尔博士以及美国《科学与生活》杂志的记者。纳米罗尔村地处偏远，道路艰险，几乎与世隔绝，卡莱曼思教授一行人骑马、步行，花了十多天的时间才好不容易到达。他们马上就拜会了巴亚．米切尔，这位老人家长着银色的头发和胡子，浓眉下眼神锐利，一派哲学家的风度，还能讲一口流利、纯正的英语。当卡莱曼思教授问巴亚。米切尔能否给他们展示一下“超人”的功能，飘浮上天空时，老人很爽快，马上就答应了，并约好第二天早上太阳升起时，在他独居的茅舍门前观看。

　　第二天一大早，卡莱曼思教授等人聚集在茅舍前，架起了录像机和各种探测仪。巴亚。米切尔在门前铺了一块薄毯，盘着腿，闭目打坐。人们的目光、录像机镜头、各种探测仪全部集中在了他的身上。大约在两、三分钟后，只见他的身体轻轻上升，在升到十米高时，他改变了盘腿的姿式，伸出双臂，开始旋转飞翔。浮在半空中的米切尔好像进入了一种浑然忘我的状态。这一情景让所有人看得目瞪口呆。大约在空中飘浮了三十分钟左右，米切尔的身体开始摇动，接着以水平状态慢慢下降。录像机拍摄了他在空中飞翔的每一个角度。米切尔落地以后，几位科学家发现，他的身体变得异常柔软，就像棉花一样。之前当米切尔慢慢升空时，探测仪探测出从他身上喷发出一股气流，好像就是这股气流把他托起的。要让八十公斤体重的人升空，那是需要相当大能量的，这股气流和能量是从何而来的呢？科学家们百思不得其解。

　　美国《科学与生活》杂志的记者史密斯，目睹了现实生活中的真正“超人”后，心里很兴奋，感觉就像哥伦布发现了新大陆一样。于是很自然地，史密斯提出：用重金聘请巴亚。米切尔去美国作表演。但是老人很有礼貌地回绝了这个聘请，理由是对金钱、名利早已看淡了。当几位科学家问他是如何练成这奇妙的功夫时，巴亚．米切尔很认真地回答说：“必须经过严格的精神训练，才能学到这门技巧，而肉体上的训练更为艰辛。只有精神高度集中，才能将人体内潜藏的巨大‘魔力’释放出来……”但是这些话，并不能解决科学家们心里的疑问，人体内潜藏的“魔力”到底是什么？它是如何突破万有引力定律的？

　　在此之前，卡莱曼思教授和印度的几位科学家曾发现，关于人体在空中飘浮这件事，古印度的佛经上其实早有记载：早在两千年多前，佛教的高僧们就能毫不费力地飞向天空，他们将空中看到的景色，绘制成了一幅幅巨画。印度考古学家曾发现一座巨大的石雕，它绘制的是印度二千年前恒河流域的曼达尔平原的景色，完全是以高空鸟瞰的角度绘制的。了解吗？当时并没有直升飞机，人们要怎样才能从高空来绘制这幅地图？科学家们本来一直是把佛经中的记载当做神话的，但今天他们亲眼目睹了人体升空的奇迹，这让他们不得不以一种更谨慎的态度来对待那些古代的记载。这是发生在不久前的一个案例。

　　其实这类事情早在上世纪初就有人看到过。一九一零年，英国著名探险家彼得。亚巴尔到缅甸北部丛林考察探险，在一个山区的寺院里认识了一位修行老僧。这位老僧每天早晨在寺院门前静坐十多分钟后，盘坐的身体就会慢慢升空，在深山的丛林上空飘一圈，然后才慢慢落到地上。亚巴尔被这个神奇的景象惊呆了，他用照相机从不同角度拍摄了这位老僧在空中飘浮的镜头，回国后发表在了英国《卫报》上。当时有很多英国科学家都不相信，认为亚巴尔看到的是幻觉，是中了宗教巫师的障眼法。亚巴尔坚决否认，他认为自己当时的头脑是绝对清醒的，他目睹的情景真真切切。这位僧人在做人体飘浮时，并没有邀请他观看，他是无意中偶尔碰上的，所以根本没有什么障眼法之类的东东。

　　还有一个记载，一九一二年，法国探险家欧文。罗尼亚在尼泊尔和中国西藏交界的喜马拉雅山一带考察。他聘请了一位西藏的喇嘛做向导。这位藏人喇嘛在走路时，竟然像是脚不沾地的样子。喜马拉雅山一带积雪很深，罗亚尼每走一步，脚都会陷在雪地里，跋涉得非常艰难。而这位藏人喇嘛行走时却脚不沾雪，非常轻松，并且还时不时地拉罗亚尼一把。有时一阵风吹来，这位喇嘛的身体就会像树叶一样，轻飘飘地随风前进。其实这是老外少见多怪了，这位喇嘛的功夫不就是传说中的绝世轻功“踏雪无痕”吗？唉，没看过武侠小说就是这样。最令罗尼亚惊奇的，是这位喇嘛带他越过康尔尼峡谷时的情景。这条峡谷大约二百多米深，一百多米宽。如果要爬山过去的话，可能需要大半天时间，而且非常危险，因为无路可行。罗尼亚正发愁呢，却见那位喇嘛弯下腰，示意罗尼亚爬到他背上，还要他别害怕，闭上眼睛，罗尼亚就照做了。

　　下一秒钟，很突然地，罗尼亚感到自己好像飘了起来，他忍不住睁开眼睛一看，一下子就惊呆了，原来那位喇嘛正背着他腾云驾雾般地在空中飞行，仅仅几分钟时间就越过了峡谷。他实在是难以相信，在这荒凉的雪山地带，竟有如此本领的奇人，而自己居然这么好运，一撞就撞到了。欧文。罗尼亚返回法国后，把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片和自己的奇遇写成文章，登在了《巴黎时报》上。但是同样的，绝大多数人都不相信，老百姓普遍认为这位探险家是在写《天方夜谭》娱乐他们呢。

　　据说，印度国防部的军事学家们早就知道到这种人体飘浮的现象，他们手里收集有很多真实资料。他们甚至想过把它运用到战争中去，比如说组织一支“超人”的军队，那就随时可以突袭到敌人的大后方了，搞破坏、搞暗杀，或者直接攻击敌人的指挥部，那效果一定出奇的好。但是印度许多科学家却认为这个设想很不现实，因为目前科学家们还搞不懂人体飘浮是怎么形成的。当今被人类所了解掌握的力量大概只有四种，分别是重力、电磁力和两种核力。让人体飘浮的力量和它们完全不同，科学家们只能假设还存在第五种力量。但是这第五种力量是如何从人体产生的？又是如何推动人体升空的？对科学家来说，这些问题至今还是难解之谜。假如人体飘浮现象是事实，那么现代物理学的很多原理恐怕就要彻底改写了。

　　印度还有一位叫辛格。瓦杰巴的物理学博士，他致力于研究人体飘浮术有很多年了，他接触过好几位有此功能的人。令他奇怪的是，这些人通常都喜欢隐居在深山老林之中，从来不愿随便展示自己，他们的行为方式和逻辑思维与现代社会格格不入，而且他们对自己是如何练成这门功夫的语焉不详，往往三言两语就不想讲了。瓦杰巴博士曾用过好几种最现代化的仪器来探测其中的奥妙，但是都没有什么结果。他承认自己是越研究越感觉奇妙，越研究越难以理解。呵呵，用这种方式来研究当然不行啦，这就是普通科学家的局限——只相信眼睛和仪器。

　　最近，也就是前阵子，韩国也出了一个会飞的中年人，名字叫做洪泰秀，他自幼研究中医和道家的阴阳五行学说，经过多年的打坐修行，现在已经能做到凌空升起。洪泰秀目前正在韩国各地巡回演讲，还收了几名学生。他有一句说得非常好：“人并不需要具备任何异秉，人本来就具有自由翱翔的能力。”他要求学生专心一致，修行的时候不可以操之过及，更不要以飞翔为唯一目标，如果在修炼过程中看到幻相，那就表示修行的心态或方法出了问题，一不小心，就有可能走火入魔，导致精神错乱。他还说：“想练就这种绝学，就必须要有明师指导，要有扎实的理论、哲学基础，以及丰富正确的观念和知识，要循序渐进。”从这些话来看，这个洪泰秀倒不是乱来的。

　　古今中外，类似这种“飞人”的记载还有很多很多，什么练瑜珈的、修佛的、修道的、天生就会的、上帝赐予的、后来练就的，乃至被附体折腾的都有，所以，关于我们这个身体的秘密多了去了，你们现在还敢轻易否定吗？

　　「是身不净，秽恶充满。」这是不净观，这个法门修成，就可以破掉对身体的执著，还能有大神通。我以前看过一部印象很深刻的恐怖片，非常吓人，因为里面拍摄了很多解剖尸体的逼真镜头。那个手术刀从胸口是呈Ｙ字形划下去的，不管是帅哥还是美女，老头还是老太，个个都脱光光的，一刀下去，肚皮翻开，哦，那个恶心啊，尽是又脏又臭的玩意儿，怪不得佛陀把这个身体叫做臭皮囊呢，皮肤底下你愣是找不到一点干净美丽的东西。神经不坚强的人啊，看一个吐一个。所以我现在特佩服那些给人开刀的外科医生，还有法医以及殡仪馆给尸体整容的人，不佩服不行，干这种工作的人，如果不是扭曲冷酷的变态，那就一定是心怀慈悲的菩萨，至少神经要很坚强才行。所谓“秽恶充满”，身体的真相就是这样，你一旦看清楚，那就再也不会有什么幻想了，人人都是屎尿一堆，没什么好爱恋不舍的。

　　「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。」这个身体虽然可以洗澡涂香，打扮得花枝招展的，但是却改变不了九窍臭秽，污垢充满的事实，你我再怎么百般用心，最后也不得不归于磨灭，这是必然之理。而且这个身体是招灾惹祸的根源，从生到死，病痛不停，说实话，我还真看不出它有什么让人放舍不下的地方。

　　「是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。」身体就像一口陷阱，我们深陷其中，眼睁睁地看着阎王老子一天天向自己逼近，却一点办法没有。所谓“百年三万六千日，风刀霜剑严相逼”，形容的就是这个情景。

　　「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。」这个身体既象毒蛇，又象冤家，很可怕，因为它是老折腾我们，其实它的本质就像空中花、水中月一样，是假的。究其根本，无非是四大、五阴、六根、六尘、六识和合而成的一种暂时的物质现象，实在是没有什么好贪爱的，我们对它再怎么执著不舍也是徒劳，一场空欢喜而已。

　　上面这些，就是维摩居士的第一场开示。以前每次读经读到这里，看见维摩居士兴高采烈地把我们这个身体贬得一钱不值，我就有个感觉，这个身体是如此丑陋，好像我不自杀有点对不起谁哦？幸好下面维摩居士话锋一转，这样就把我的怪念头给打住了。

原标题：修行到会飞的境界，需要经历这些事！丨《维摩诘经》35

文章转自微信公众号：那一座庙

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