ěr shí dà huì,wén fó shuō shòu mìng jié shù cháng yuǎn rú shì,
尔时大会,闻佛说寿命劫数长远如是,
wú liàng wú biān ā sēng qí zhòng shēng dé dà ráo yì。
无量无边阿僧祇众生得大饶益。
yú shí shì zūn gào mí lè pú sà mó hē sà:ā yì duō!
wǒ shuō shì rú lái shòu mìng cháng yuǎn shí,
我说是如来寿命长远时,
liù bǎi bā shí wàn yì nuō yóu tuō héng hé shā zhòng shēng,
六百八十万亿那由他恒河沙众生,
dé wú shēng fǎ rěn;fù yǒu qiān bèi pú sà mó hē sà,
得无生法忍;复有千倍菩萨摩诃萨,
dé wén chí tuó luó ní mén;fù yǒu yī shì jiè wēi chén shù pú sà mó hē sà,
得闻持陀罗尼门;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨,
dé lè shuō wú ài biàn cái;fù yǒu yī shì jiè wēi chén shù pú sà mó hē sà,
得乐说无碍辩才;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨,
dé bǎi qiān wàn yì wú liàng xuán tuó luó ní;
得百千万亿无量旋陀罗尼;
fù yǒu sān qiān dà qiān shì jiè wēi chén shù pú sà mó hē sà,
复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨,
néng zhuǎn bú tuì fǎ lún;
能转不退法轮;
fù yǒu èr qiān zhōng guó tǔ wēi chén shù pú sà mó hē sà,
复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨,
néng zhuǎn qīng jìng fǎ lún;
能转清净法轮;
fù yǒu xiǎo qiān guó tǔ wēi chén shù pú sà mó hē sà,
复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨,
bā shēng dāng dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí;
八生当得阿耨多罗三藐三菩提;
fù yǒu sì sì tiān xià wēi chén shù pú sà mó hē sà,
复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨,
sì shēng dāng dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí;
四生当得阿耨多罗三藐三菩提;
fù yǒu sān sì tiān xià wēi chén shù pú sà mó hē sà,
复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨,
sān shēng dāng dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí;
三生当得阿耨多罗三藐三菩提;
fù yǒu èr sì tiān xià wēi chén shù pú sà mó hē sà,
复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨,
èr shēng dāng dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí;
二生当得阿耨多罗三藐三菩提;
fù yǒu yī sì tiān xià wēi chén shù pú sà mó hē sà,
复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨,
yì shēng dāng dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí;
一生当得阿耨多罗三藐三菩提;
fù yǒu bā shì jiè wēi chén shù zhòng shēng,
复有八世界微尘数众生,
jiē fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn。
皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
fó shuō shì zhū pú sà mó hē sà dé dà fǎ lì shí,yú xū kōng zhōng,
佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,
yǔ màn tuó luó huá、mó hē màn tuó luó huá,
雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,
yǐ sàn wú liàng bǎi qiān wàn yì zhòng bǎo shù xià、shī zǐ zuò shàng zhū fó,
以散无量百千万亿众宝树下、师子座上诸佛,
bìng sàn qī bǎo tǎ zhōng shī zǐ zuò shàng,
并散七宝塔中师子座上,
shì jiā móu ní fó jí jiǔ miè dù duō bǎo rú lái,
释迦牟尼佛及久灭度多宝如来,
yì sàn yí qiè zhū dà pú sà jí sì bù zhòng。yòu yǔ xì mò zhān tán、
亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末栴檀、
chén shuǐ xiāng děng。yú xū kōng zhōng,tiān gǔ zì míng,
沉水香等。于虚空中,天鼓自鸣,
miào shēng shēn yuǎn。yòu yǔ qiān zhǒng tiān yī,chuí zhū yīng luò、
妙声深远。又雨千种天衣,垂诸璎珞、
zhēn zhū yīng luò、mó ní zhū yīng luò、rú yì zhū yīng luò,
真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞,
biàn yú jiǔ fāng。zhòng bǎo xiāng lú shāo wú jià xiāng,zì rán zhōu zhì,
遍于九方。众宝香炉烧无价香,自然周至,
gōng yǎng dà huì。yī yī fó shàng,yǒu zhū pú sà,zhí chí fān gài,
供养大会。一一佛上,有诸菩萨,执持幡盖,
cì dì ér shàng,zhì yú fàn tiān。shì zhū pú sà,yǐ miào yīn shēng,
次第而上,至于梵天。是诸菩萨,以妙音声,
gē wú liàng sòng,zàn tàn zhū fó。ěr shí mí lè pú sà cóng zuò ér qǐ,
歌无量颂,赞叹诸佛。尔时弥勒菩萨从座而起,
piān tǎn yòu jiān,hé zhǎng xiàng fó,ér shuō jì yán:
偏袒右肩,合掌向佛,而说偈言:
fó shuō xī yǒu fǎ,xī suǒ wèi céng wén,
佛说稀有法,昔所未曾闻,
shì zūn yǒu dà lì,shòu mìng bù kě liàng。
世尊有大力,寿命不可量。
wú shù zhū fó zǐ,wén shì zūn fēn bié,
无数诸佛子,闻世尊分别,
shuō dé fǎ lì zhě,huān xǐ chōng biàn shēn。
说得法利者,欢喜充遍身。
huò zhù bù tuì dì,huò dé tuó luó ní,
或住不退地,或得陀罗尼,
huò wú ài lè shuō、wàn yì xuán zǒng chí,
或无碍乐说、万亿旋总持,
huò yǒu dà qiān jiè、wēi chén shù pú sà,
或有大千界、微尘数菩萨,
gè gè jiē néng zhuǎn,bù tuì zhī fǎ lún。
各各皆能转,不退之法轮。
fù yǒu zhōng qiān jiè、wēi chén shù pú sà,
复有中千界、微尘数菩萨,
gè gè jiē néng zhuǎn,qīng jìng zhī fǎ lún。
各各皆能转,清净之法轮。
fù yǒu xiǎo qiān jiè、wēi chén shù pú sà,
复有小千界、微尘数菩萨,
yú gè bā shēng zài,dāng dé chéng fó dào。
余各八生在,当得成佛道。
fù yǒu sì sān èr、rú cǐ sì tiān xià、
复有四三二、如此四天下、
wēi chén zhū pú sà,suí shù shēng chéng fó。
微尘诸菩萨,随数生成佛。
huò yī sì tiān xià、wēi chén shù pú sà,
或一四天下、微尘数菩萨,
yú yǒu yì shēng zài,dāng chéng yí qiè zhì。
余有一生在,当成一切智。
rú shì děng zhòng shēng,wén fó shòu cháng yuǎn,
如是等众生,闻佛寿长远,
dé wú liàng wú lòu,qīng jìng zhī guǒ bào。
得无量无漏,清净之果报。
fù yǒu bā shì jiè、wēi chén shù zhòng shēng,
复有八世界、微尘数众生,
wén fó shuō shòu mìng,jiē fā wú shàng xīn。
闻佛说寿命,皆发无上心。
shì zūn shuō wú liàng,bù kě sī yì fǎ,
世尊说无量,不可思议法,
duō yǒu suǒ ráo yì,rú xū kōng wú biān。
多有所饶益,如虚空无边。
yǔ tiān màn tuó luó、mó hē màn tuó luó,
雨天曼陀罗、摩诃曼陀罗,
shì fàn rú héng shā,wú shù fó tǔ lái。
释梵如恒沙,无数佛土来。
yǔ zhān tán chén shuǐ,bīn fēn ér luàn zhuì,
雨栴檀沉水,缤纷而乱坠,
rú niǎo fēi kōng xià,gòng sàn yú zhū fó。
如鸟飞空下,供散于诸佛。
tiān gǔ xū kōng zhōng、zì rán chū miào shēng,
天鼓虚空中、自然出妙声,
tiān yī qiān wàn zhǒng、xuán zhuǎn ér lái xià,
天衣千万种、旋转而来下,
zhòng bǎo miào xiāng lú,shāo wú jià zhī xiāng,
众宝妙香炉,烧无价之香,
zì rán xī zhōu biàn、gōng yǎng zhū shì zūn。
自然悉周遍、供养诸世尊。
qí dà pú sà zhòng,zhí qī bǎo fān gài,
其大菩萨众,执七宝幡盖,
gāo miào wàn yì zhǒng,cì dì zhì fàn tiān,
高妙万亿种,次第至梵天,
yī yī zhū fó qián,bǎo zhuàng xuán shèng fān。
一一诸佛前,宝幢悬胜幡。
yì yǐ qiān wàn jì、gē yǒng zhū rú lái。
亦以千万偈、歌咏诸如来。
rú shì zhǒng zhǒng shì,xī suǒ wèi céng yǒu,
如是种种事,昔所未曾有,
wén fó shòu wú liàng,yí qiè jiē huān xǐ。
闻佛寿无量,一切皆欢喜。
fó míng wén shí fāng,guǎng ráo yì zhòng shēng,
佛名闻十方,广饶益众生,
yí qiè jù shàn gēn,yǐ zhù wú shàng xīn。
一切具善根,以助无上心。
ěr shí fó gào mí lè pú sà mó hē sà:ā yì duō!qí yǒu zhòng shēng,
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多!其有众生,
wén fó shòu mìng cháng yuǎn rú shì,nǎi zhì néng shēng yī niàn xìn jiě,
闻佛寿命长远如是,乃至能生一念信解,
suǒ dé gōng dé,wú yǒu xiàn liàng。ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
所得功德,无有限量。若有善男子、善女人,
wèi ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí gù,yú bā shí wàn yì nuō yóu tuō jié,
为阿耨多罗三藐三菩提故,于八十万亿那由他劫,
xíng wǔ bō luó mì,tán bō luó mì、shī luó bō luó mì、chàn tí bō luó mì、
行五波罗蜜,檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、
pí lí yē bō luó mì、chán bō luó mì,chú bō rě bō luó mì,
毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜,除般若波罗蜜,
yǐ shì gōng dé bǐ qián gōng dé,bǎi fēn、qiān fēn、bǎi qiān wàn yì fēn、
以是功德比前功德,百分、千分、百千万亿分、
bù jí qí yī,nǎi zhì suàn shù pì yù suǒ bù néng zhī。ruò shàn nán zǐ、
不及其一,乃至算数譬喻所不能知。若善男子、
shàn nǚ rén,yǒu rú shì gōng dé,
善女人,有如是功德,
yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí tuì zhě,wú yǒu shì chù。
于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处。
ěr shí shì zūn yù chóng xuān cǐ yì,ér shuō jì yán:
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
ruò rén qiú fó huì,yú bā shí wàn yì、
若人求佛慧,于八十万亿、
nà yóu tā jié shù、háng wǔ bō luó mì。
那由他劫数、行五波罗蜜。
yú shì zhū jié zhōng,bù shī gōng yǎng fó、
于是诸劫中,布施供养佛、
jí yuán jiào dì zǐ、bìng zhū pú sà zhòng,
及缘觉弟子、并诸菩萨众,
zhēn yì zhī yǐn shí、shàng fú yǔ wò jù,
珍异之饮食、上服与卧具,
zhān tán lì jīng shě,yǐ yuán lín zhuāng yán。
栴檀立精舍,以园林庄严。
rú shì děng bù shī,zhǒng zhǒng jiē wēi miào,
如是等布施,种种皆微妙,
jìn cǐ zhū jié shù,yǐ huí xiàng fó dào。
尽此诸劫数,以回向佛道。
ruò fù chí jìn jiè,qīng jìng wú quē lòu,
若复持禁戒,清净无缺漏,
qiú yú wú shàng dào,zhū fó zhī suǒ tàn。
求于无上道,诸佛之所叹。
ruò fù háng rěn rǔ,zhù yú tiáo róu dì,
若复行忍辱,住于调柔地,
shè zhòng è lái jiā,qí xīn bù qīng dòng。
设众恶来加,其心不倾动。
zhū yǒu dé fǎ zhě,huái yú zēng shàng màn,
诸有得法者,怀于增上慢,
wèi cǐ suǒ qīng nǎo,rú shì yì néng rěn。
为此所轻恼,如是亦能忍。
ruò fù qín jīng jìn,zhì niàn cháng jiān gù,
若复勤精进,志念常坚固,
yú wú liàng yì jié、yì xīn bú xiè xī。
于无量亿劫、一心不懈息。
yòu yú wú shù jié,zhù yú kòng xián chù,
又于无数劫,住于空闲处,
ruò zuò ruò jīng háng,chú shuì cháng shè xīn,
若坐若经行,除睡常摄心,
yǐ shì yīn yuán gù,néng shēng zhū chán dìng,
以是因缘故,能生诸禅定,
bā shí yì wàn jié、ān zhù xīn bù luàn,
八十亿万劫、安住心不乱,
chí cǐ yì xīn fú,yuàn qiú wú shàng dào。
持此一心福,愿求无上道。
wǒ dé yí qiè zhì,jìn zhū chán dìng jì,
我得一切智,尽诸禅定际,
shì rén yú bǎi qiān、wàn yì jié shù zhōng、
是人于百千、万亿劫数中、
háng cǐ zhū gōng dé,rú shàng zhī suǒ shuō。
行此诸功德,如上之所说。
yǒu shàn nán nǚ děng,wén wǒ shuō shòu mìng,
有善男女等,闻我说寿命,
nǎi zhì yī niàn xìn,qí fú guò yú bǐ。
乃至一念信,其福过于彼。
ruò rén xī wú yǒu,yí qiè zhū yí huǐ,
若人悉无有,一切诸疑悔,
shēn xīn xū yú xìn,qí fú wéi rú cǐ。
深心须臾信,其福为如此。
qí yǒu zhū pú sà,wú liàng jié háng dào,
其有诸菩萨,无量劫行道,
wén wǒ shuō shòu mìng,shì zé néng xìn shòu。
闻我说寿命,是则能信受。
rú shì zhū rén děng,dǐng shòu cǐ jīng diǎn,
如是诸人等,顶受此经典,
yuàn wǒ yú wèi lái,cháng shòu dù zhòng shēng,
愿我于未来,长寿度众生,
rú jīn rì shì zūn、zhū shì zhōng zhī wáng,
如今日世尊、诸释中之王,
dào chǎng shī zǐ hǒu,shuō fǎ wú suǒ wèi。
道场师子吼,说法无所畏。
wǒ děng wèi lái shì,yí qiè suǒ zūn jìng,
我等未来世,一切所尊敬,
zuò yú dào chǎng shí,shuō shòu yì rú shì。
坐于道场时,说寿亦如是。
ruò yǒu shēn xīn zhě,qīng jìng ér zhì zhí,
若有深心者,清净而质直,
duō wén néng zǒng chí,suí yì jiě fó yǔ,
多闻能总持,随义解佛语,
rú shì zhū rén děng,yú cǐ wú yǒu yí。
如是诸人等,于此无有疑。
yòu,ā yì duō!ruò yǒu wén fó shòu mìng cháng yuǎn,jiě qí yán qù,
又,阿逸多!若有闻佛寿命长远,解其言趣,
shì rén suǒ dé gōng dé wú yǒu xiàn liàng,néng qǐ rú lái wú shàng zhī huì。
是人所得功德无有限量,能起如来无上之慧。
hé kuàng guǎng wén shì jīng、ruò jiào rén wén,ruò zì chí、
何况广闻是经、若教人闻,若自持、
ruò jiào rén chí,ruò zì shū、ruò jiào rén shū,ruò yǐ huá、xiāng、
若教人持,若自书、若教人书,若以华、香、
yīng luò、chuáng fān、zèng gài、xiāng yóu、sū dēng,gōng yǎng jīng juàn,
璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯,供养经卷,
shì rén gōng dé wú liàng wú biān,néng shēng yí qiè zhǒng zhì。
是人功德无量无边,能生一切种智。
ā yì duō!ruò shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,wén wǒ shuō shòu mìng cháng yuǎn,
阿逸多!若善男子、善女人,闻我说寿命长远,
shēn xīn xìn jiě,zé wéi jiàn fó cháng zài qí shé kū shān,
深心信解,则为见佛常在耆阇崛山,
gòng dà pú sà、zhū shēng wén zhòng wéi rào shuō fǎ。
共大菩萨、诸声闻众围绕说法。
yòu jiàn cǐ suō pó shì jiè,qí dì liú lí,tǎn rán píng zhèng,
又见此娑婆世界,其地琉璃,坦然平正,
yán fú tán jīn yǐ jiè bā dào,bǎo shù háng liè,
阎浮檀金以界八道,宝树行列,
zhū tái lóu guān jiē xī bǎo chéng,qí pú sà zhòng xián chù qí zhōng。
诸台楼观皆悉宝成,其菩萨众咸处其中。
ruò yǒu néng rú shì guān zhě,dāng zhī shì wéi shēn xìn jiě xiàng。
若有能如是观者,当知是为深信解相。
yòu fù rú lái miè hòu,ruò wén shì jīng ér bù huǐ zǐ,qǐ suí xǐ xīn,
又复如来灭后,若闻是经而不毁呰,起随喜心,
dāng zhī yǐ wéi shēn xìn jiě xiàng,hé kuàng dú sòng、shòu chí zhī zhě,
当知已为深信解相,何况读诵、受持之者,
sī rén zé wéi dǐng dài rú lái。
斯人则为顶戴如来。
ā yì duō!shì shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,bù xū wèi wǒ fù qǐ tǎ sì,
阿逸多!是善男子、善女人,不须为我复起塔寺,
jí zuò sēng fāng、yǐ sì shì gōng yǎng zhòng sēng。suǒ yǐ zhě hé?
及作僧坊、以四事供养众僧。所以者何?
shì shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,shòu chí dú sòng shì jīng diǎn zhě,
是善男子、善女人,受持读诵是经典者,
wèi yǐ qǐ tǎ、zào lì sēng fāng、gōng yǎng zhòng sēng。
为已起塔、造立僧坊、供养众僧。
zé wéi yǐ fó shè lì qǐ qī bǎo tǎ,gāo guǎng jiàn xiǎo zhì yú fàn tiān,
则为以佛舍利起七宝塔,高广渐小至于梵天,
xuán zhū fān gài jí zhòng bǎo líng,huá、xiāng、yīng luò,mò xiāng、
悬诸幡盖及众宝铃,华、香、璎珞,末香、
tú xiāng、shāo xiāng,zhòng gǔ、jì yuè,xiāo、dí、kōng hóu,
涂香、烧香,众鼓、伎乐,箫、笛、箜篌,
zhǒng zhǒng wǔ xì,yǐ miào yīn shēng gē bei zàn sòng,
种种舞戏,以妙音声歌呗赞颂,
zé wéi yú wú liàng qiān wàn yì jié zuò shì gōng yǎng yǐ。
则为于无量千万亿劫作是供养已。
ā yì duō!ruò wǒ miè hòu,wén shì jīng diǎn,yǒu néng shòu chí,
阿逸多!若我灭后,闻是经典,有能受持,
ruò zì shū、ruò jiào rén shū,zé wéi qǐ lì sēng fāng,
若自书、若教人书,则为起立僧坊,
yǐ chì zhān tán zuò zhū diàn táng sān shí yǒu èr,gāo bā duō luó shù,
以赤栴檀作诸殿堂三十有二,高八多罗树,
gāo guǎng yǎn hǎo,bǎi qiān bǐ qiū yú qí zhōng zhǐ,yuán lín、yù chí、
高广严好,百千比丘于其中止,园林、浴池、
jīng xíng、chán kū,yī fu、yǐn shí、chuáng rù、tāng yào,
经行、禅窟,衣服、饮食、床褥、汤药,
yí qiè yuè jù chōng mǎn qí zhōng。rú shì sēng fāng、táng gé,
一切乐具充满其中。如是僧坊、堂阁,
ruò gān bǎi qiān wàn yì,qí shù wú liàng,
若干百千万亿,其数无量,
yǐ cǐ xiàn qián gōng yǎng yú wǒ jí bǐ qiū sēng。shì gù wǒ shuō:
以此现前供养于我及比丘僧。是故我说:
rú lái miè hòu,ruò yǒu shòu chí、dú sòng、wèi tā rén shuō,ruò zì shū、
如来灭后,若有受持、读诵、为他人说,若自书、
ruò jiào rén shū,gōng yǎng jīng juàn,bù xū fù qǐ tǎ sì,
若教人书,供养经卷,不须复起塔寺,
jí zào sēng fāng、gōng yǎng zhòng sēng。kuàng fù yǒu rén néng chí shì jīng,
及造僧坊、供养众僧。况复有人能持是经,
jiān xíng bù shī、chí jiè、rěn rǔ、jīng jìn、yì xīn、zhì huì,
兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧,
qí dé zuì shèng,wú liàng wú biān。pì rú xū kōng,dōng xī nán běi、
其德最胜,无量无边。譬如虚空,东西南北、
sì wéi shàng xià wú liàng wú biān;shì rén gōng dé,
四维上下无量无边;是人功德,
yì fù rú shì wú liàng wú biān,jí zhì yī qiē zhǒng zhì。
亦复如是无量无边,疾至一切种智。
ruò rén dú sòng shòu chí shì jīng,wèi tā rén shuō,ruò zì shū、
若人读诵受持是经,为他人说,若自书、
ruò jiào rén shū,fù néng qǐ tǎ,jí zào sēng fāng、
若教人书,复能起塔,及造僧坊、
gōng yǎng zàn tàn shēng wén zhòng sēng,
供养赞叹声闻众僧,
yì yǐ bǎi qiān wàn yì zàn tàn zhī fǎ zàn tàn pú sà gōng dé,
亦以百千万亿赞叹之法赞叹菩萨功德,
yòu wèi tā rén,zhǒng zhǒng yīn yuán suí yì jiě shuō cǐ fǎ huá jīng,
又为他人,种种因缘随义解说此法华经,
fù néng qīng jìng chí jiè,yǔ róu hé zhě ér gòng tóng zhǐ,
复能清净持戒,与柔和者而共同止,
rěn rǔ wú chēn,zhì niàn jiān gù,cháng guì zuò chán dé zhū shēn dìng,
忍辱无嗔,志念坚固,常贵坐禅得诸深定,
jīng jìn yǒng měng shè zhū shàn fǎ,lì gēn zhì huì shàn dá wèn nán。
精进勇猛摄诸善法,利根智慧善答问难。
ā yì duō!ruò wǒ miè hòu,zhū shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
阿逸多!若我灭后,诸善男子、善女人,
shòu chí dú sòng shì jīng diǎn zhě,fù yǒu rú shì zhū shàn gōng dé,
受持读诵是经典者,复有如是诸善功德,
dāng zhī shì rén yǐ qù dào chǎng,jìn ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí,
当知是人已趣道场,近阿耨多罗三藐三菩提,
zuò dào shù xià。ā yì duō!shì shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,ruò zuò、
坐道树下。阿逸多!是善男子、善女人,若坐、
ruò lì、ruò xíng chù,cǐ zhōng biàn yīng qǐ tǎ,
若立、若行处,此中便应起塔,
yí qiè tiān rén jiē yīng gōng yǎng rú fó zhī tǎ。
一切天人皆应供养如佛之塔。
ěr shí shì zūn yù chóng xuān cǐ yì,ér shuō jì yán:
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
ruò wǒ miè dù hòu,néng fèng chí cǐ jīng,
若我灭度后,能奉持此经,
sī rén fú wú liàng,rú shàng zhī suǒ shuō。
斯人福无量,如上之所说。
shì zé wéi jù zú,yí qiè zhū gōng yǎng、
是则为具足,一切诸供养、
yǐ shè lì qǐ tǎ,qī bǎo ér zhuāng yán,
以舍利起塔,七宝而庄严,
biǎo shā shèn gāo guǎng,jiàn xiǎo zhì fàn tiān,
表刹甚高广,渐小至梵天,
bǎo líng qiān wàn yì,fēng dòng chū miào yīn。
宝铃千万亿,风动出妙音。
yòu yú wú liàng jié、ér gōng yǎng cǐ tǎ,
又于无量劫、而供养此塔,
huá xiāng zhū yīng luò,tiān yī zhòng jì lè,
华香诸璎珞,天衣众伎乐,
rán xiāng yóu sū dēng,zhōu zā cháng zhào míng。
燃香油酥灯,周匝常照明。
è shì fǎ mò shí、néng chí shì jīng zhě,
恶世法末时、能持是经者,
zé wéi yǐ rú shàng、jù zú zhū gōng yǎng。
则为已如上、具足诸供养。
ruò néng chí cǐ jīng,zé rú fó xiàn zài,
若能持此经,则如佛现在,
yǐ niú tóu zhān tán、qǐ sēng fāng gōng yǎng,
以牛头栴檀、起僧坊供养,
táng yǒu sān shí èr,gāo bā duō luó shù,
堂有三十二,高八多罗树,
shàng zhuàn miào yī fu、chuáng wò jiē jù zú,
上馔妙衣服、床卧皆具足,
bǎi qiān zhòng zhù chù,yuán lín zhū yù chí,
百千众住处,园林诸浴池,
jīng háng jí chán kū,zhǒng zhǒng jiē yán hǎo。
经行及禅窟,种种皆严好。
ruò yǒu xìn jiě xīn、shòu chí dú sòng shū,
若有信解心、受持读诵书,
ruò fù jiào rén shū、jí gōng yǎng jīng juàn,
若复教人书、及供养经卷,
sàn huá xiāng mò xiāng、yǐ xū màn zhān bo、
散华香末香、以须曼薝卜、
ā tí mù duō gā、xūn yóu cháng rán zhī。
阿提目多伽、薰油常燃之。
rú shì gōng yǎng zhě,dé wú liàng gōng dé,
如是供养者,得无量功德,
rú xū kōng wú biān,qí fú yì rú shì。
如虚空无边,其福亦如是。
kuàng fù chí cǐ jīng,jiān bù shī chí jiè,
况复持此经,兼布施持戒,
rěn rǔ lè chán dìng,bù chēn bù è kǒu,
忍辱乐禅定,不嗔不恶口,
gōng jìng yú tǎ miào,qiān xià zhū bǐ qiū,
恭敬于塔庙,谦下诸比丘,
yuǎn lí zì gāo xīn,cháng sī wéi zhì huì,
远离自高心,常思惟智慧,
yǒu wèn nàn bù chēn,suí shùn wéi jiě shuō,
有问难不嗔,随顺为解说,
ruò néng xíng shì háng,gōng dé bù kě liàng。
若能行是行,功德不可量。
ruò jiàn cǐ fǎ shī、chéng jiù rú shì dé,
若见此法师、成就如是德,
yìng yǐ tiān huá sàn,tiān yī fù qí shēn,
应以天华散,天衣覆其身,
tóu miàn jiē zú lǐ,shēng xīn rú fó xiǎng。
头面接足礼,生心如佛想。
yòu yìng zuò shì niàn,bù jiǔ yì dào chǎng,
又应作是念,不久诣道场,
dé wú lòu wú wéi,guǎng lì zhū rén tiān。
得无漏无为,广利诸人天。
qí suǒ zhù zhǐ chù,jīng háng ruò zuò wò,
其所住止处,经行若坐卧,
nǎi zhì shuō yī jì,shì zhōng yìng qǐ tǎ,
乃至说一偈,是中应起塔,
zhuāng yán lìng miào hǎo,zhǒng zhǒng yǐ gōng yǎng。
庄严令妙好,种种以供养。
fó zǐ zhù cǐ dì,zé shì fó shòu yòng,
佛子住此地,则是佛受用,
cháng zài yú qí zhōng、jīng háng jí zuò wò。
常在于其中、经行及坐卧。
曼殊起告 拥护真诠 坚持四法得安然
地涌众多千 阿逸重宣 寿量广无边
南无法华会上佛菩萨(三称)
《妙法莲华经》简称《法华经》,共七卷二十八品,是佛陀释迦牟尼晚年说教,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。全经虽是以《方便品》和《如来寿量品》为中心,但二十八的品目次第排列并不是杂乱无章,而是依照序、正、流通的三分法及声闻菩萨信解与行果之递进而循序演进的。
以下教法是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的:那时,释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。与佛随行共处的有一万二千多名大和尚,他们都已达到阿罗汉的果位,烦恼现行令心连注流散不绝之漏已伏断无余,再也不会产生愚昧者日夜缠身的烦恼,已证涅槃、以涅槃为己利,三界如爱结、恚结、慢结、无明结、疑结、见结、取结、嫉结、悭结、无明、爱、取等结缚
今天我们有幸共同读诵、受持《妙法莲华经》。在地球上讲的佛经当中以《妙法莲华经》为最,在法界讲的《华严经》,可以说菩萨乘愿高于这部经,有金轮圣王之称;银轮圣王是《妙法莲华经》;铜轮圣王是《楞严经》。在佛经当中第一部讲的是《华严经》,佛家公认《华严经》是至宝,这部经是佛在菩提树下示现成道以后,讲给法身大士听的,具体一点说
西晋时蜀郡的沙门静生,出家后以苦行著称,做了蜀地的三贤寺主,诵读法华经。每当诵经时,常感动老虎前来倾听,等读完之后才走。又常常看见左右四个人侍候着他。年纪虽然衰老了,但更加努力精心读经书。一直到死。
《法华经》到底在讲什么呢?其实,如果说得简单一点,大家如果懂得《法华经》的八个字,那你对于这一部《法华经》,总共有七卷、二十八品的《法华经》,那你大概就会能够了解《法华经》在讲什么,对于一位大乘佛弟子来说,它给我们的修行带来一个什么样的启发。
妙法莲华经全文共八万余字。《法华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典,由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动,教义圆满,读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。初学者如果没有看阅古德的注疏,仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散,因而使读诵者常常不知所云,而对经文呈现的重要
今天我们有幸共同读诵、受持《妙法莲华经》。在地球上讲的佛经当中以《妙法莲华经》为最,在法界讲的《华严经》,可以说菩萨乘愿高于这部经,有金轮圣王之称;银轮圣王是《妙法莲华经》;铜轮圣王是《楞严经》。在佛经当中第一部讲的是《华严经》,佛家公认《华严经》是至宝,这部经是佛在菩提树下示现成道以后,讲给法身大士听的。
我们开始学习《妙法莲华经》。这部经的经本本来是应该人手一册都是有的,可是在库房里面没有翻出来,下次我们就可以找出来,每人拿一份经书。要有这个经书可以打开看,没有的话可以看投影。今天主要是了解一下《妙法莲华经》基本的、大概的概念。在座大家以前读诵过这部经的多不多?有没有?读颂过没有?肯定有人读诵过。甚至就是看过别的大德解释
大家以后每天诵《妙法莲华经》,诵的方法。诵和学,学——你下来还要用点时间去看看注解的书,平时要思维一下。那么诵呢,我个人给你们推荐一种方便,其实也是观音菩萨的方法了,就是说你诵经的时候,要一边诵一边听自己诵。这其实就是在开法会,好像有佛在给你讲法,你在听。事实上也可以说你是在转动《妙法莲华经》的法轮。《妙法莲华经》
妙法莲华经乃是万经之王于众经中最为其尊,是诸经中王,诸经法中最为第一。末学才疏学浅。愿意和大家一起研究学习这部亿万劫难遇的经王和大家一起学习……疏漏和不足之处大家见谅 本着共同学习 共同进步的原则……与大家共勉。
「四安乐行」出自第十四品〈安乐行品〉。就是说修持《法华经》,能获得四种安乐:一、身安乐行。二、口安乐行。三、意安乐行。四、誓愿安乐行。有了这四种安乐行,才能安住在慈悲喜舍中。经言:「常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。」佛陀开示我们,身体要远离杀、
佛教无先天命运之说,佛教讲业力。我们这一生之所以顺利或障碍,与我们过去生所种的福或所造的罪有关;未来我们是否顺利或障碍多少,与我们现前所作所为息息相关。因此,即使是过去的业已造成了现在的状况,但通过修正现在的身口意,未来仍掌握在我们的手中,这也是
据一般佛教徒所说:释迦牟尼佛当初开悟的时候,本来是想转根本法轮,讲《大方广佛华严经》的,可是这种高深的至理,一般俗耳是很难听得进的。因此,这才不得不方便权巧地从基层方面著手,先讲小乘的《阿含经》,然后从小乘进入大乘而说方等诸经,更进一步地讲《大般若经》。这些都是进入大乘实教的方便,最后法华会上,开权显实,说《
法华经第一〈序品〉:叙述演说这场法会的缘起,是本经的总序,佛陀说《无量义经》之后,入于无量义处三昧。天上散种种妙华,佛陀的眉间放白毫相光。弥勒菩萨于是发问,文殊师利菩萨回答:过去诸佛宣说一切世间难信之法前,皆现此瑞相,并举过去日月灯明佛说大乘经为例,暗示佛陀说此经之殊胜,
佛陀举「药草」的譬喻,主要在阐明生长类型虽不同的三草二木,即:小草、中草、大草、小树、大树,却同受一雨之滋润;意即众生根机虽然有别,但佛法能让他们皆归一味平等的一佛乘。药草喻五乘种姓之众生,众生依佛陀教化以修行证果,犹如草依土地、雨水以滋养生长。药不必皆是草,如:金石等药是;草也
穷子喻是妙法莲华经的第四品。在座上听闻《法华经》的四大声闻,即须菩提、迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连,听到「三界火宅」的譬喻后,渐渐理解,佛陀出于此世间真正的意义,是在于「开三乘显一佛乘」的慈悲与智慧,乃藉长者穷子的譬喻,对佛陀述说他们理解的情形。
火宅喻,又称「三车火宅喻」。三车是指:羊车(小车)、鹿车(中车)、牛车(大车)。佛陀以巧妙宣说「三界火宅喻」,于譬喻中广说「于一佛乘,分别说三」之「开三显一」的道理。有一个长者的小儿、小女们正在房中嬉戏,房子突然起火了,长者叫道:「快点逃出去呀!房子起火了!」孩子们正玩得有兴致,不相信房
这部《妙法莲华经》的五字经题,可说是包含了全部宇宙的真理,总摄八万四千法门的要义,包括五千五百卷经的精髓。如果展开来详细的解说,就是天台三大部《法华文句》、《法华玄义》、《摩诃止观》的浩瀚典籍,也无不尽在其中。何谓「妙」?不可思议叫做「妙」。妙法,指全经所说的教义(法)是甚深微妙的。当初智者大师讲说《法华经》的时候
《法华经》是《妙法莲华经》的略称,全经的主旨在宣扬究竟的佛乘。了解此乘的绝对、圆融,即可理解人人本具的佛性;它不为世间烦恼所污染,如同生长在浊泥的大白莲华清淨芬芳。这部经约成立于西元前一世纪至西元一五〇年时的印度,属于大乘佛教初期时所编纂的重要经典之一。《法华经》传入中国后,在隋朝智顗大师的大力弘扬下,依此经创立了中国
善士问:请问法师,《法华经》曾讲:唯有一乘法,无二亦无三,该如何理解?达照法师答:本来佛说,前面的佛讲过二乘和三乘。二乘就是大小二乘,或者声闻乘,缘觉乘叫二乘;有时候声闻乘叫小乘,缘觉乘叫二乘,菩萨乘叫大乘;有时候声闻、缘觉加起来都叫二乘,菩萨叫大乘,加起来叫三乘;有时候把人天乘加进去叫五乘。这个乘都不同的。
在《悲华经》、《妙法莲华经》等经典中很多都是以芬陀利花作为经题的,用来比喻此经的清净、无染和广大。在由僧叡著的《妙法莲华经·后序》中描述道,莲花在诸花之中最胜。花尚未敷则名为屈摩罗,敷而将要落则名为迦摩罗,当它处中盛时则名为芬陀利。没有敷喻二
《涅槃经》又称《大本涅槃经》、《大涅槃经》。“涅槃”的意思是“消灭烦恼火焰,达到觉悟状态”。本经是四大部之一,说明佛身常住不灭,涅槃常乐我净;宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛。全经共分13品:寿命品、金刚身品、名字功德品、如来
全称《维摩诘所说经》,另称《不可思议解脱经》、《维摩诘经》。后秦鸠摩罗什译,三卷十四品。主要内容是,叙述毗耶离城居士维摩,十分富有,深通大乘佛法。
苏辙在苏门三杰中被称为“小苏”,是苏轼的弟弟。他熟读《楞严经》,并有相当深厚的佛法修证功夫,他写有一首叫《春尽》的诗:“春风过尽百花空,燕坐笙箫起灭中。树影连天开翠幕,鸟声入耳当歌童。《楞严》十卷几回读,法酒三升是客同。试问邻僧行乞在,何人闲暇
阿难!一切声闻独觉,及未登地诸菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。这里提到一生所系菩萨,有两种含义,一种是指大乘善根具足入正定地的菩萨,承佛慈力所加,于佛所说甚深法要,无所畏惧、不生疑惑,堪任受持。大乘善根成熟的菩萨有什么好处呢?佛所说
惠能大师,唐代高僧,广东新兴人。大师出生时,有两位梵僧专程来到他的家中,为他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施众生;能,能做佛事。”大师一生艰苦卓绝,正如他的名字一样,充满智慧与传奇。《六祖坛经》记载了六祖大师的重要人生经历和思
弟子发问:《六祖坛经》中讲到“真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在”。“无念为宗,无相为体,无住为本” 这两处的念指啥?有啥不同?恳请师父慈悲开示。大寂法师答:意根起念,是妄念纷飞,真如自性起念,是净念相继。
《六徂坛经》也称《六祖大师法宝坛经》,简称为《坛经》,是由禅宗六祖惠能大师口述,大弟子法海禅师集录而成的。共分十品。是中国佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为“经”的著作。本经也被视为禅宗典籍中的无上宝典。
说到《六祖坛经》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本,虽然内容稍有差异,但是主旨基本相同。作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集,《六祖坛经》有着特殊的价值和意义。翻开《坛经》,其中精美绝伦的语言、生动活泼的譬喻。
佛说一切法本无有定法,若有定法,即非佛法。因为法无定法,并不是每个人都一定是经过各种苦修等才能成道的。禅宗的祖师大德们,如达摩祖师、六祖慧能大师、黄檗、临济宗师、憨山及近代的虚云禅师等,并没有修过一般的佛法,不也都成就大道了吗?
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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