《法华经》到底在讲什么呢？其实，如果说得简单一点，大家如果懂得《法华经》的八个字，那你对于这一部《法华经》，总共有七卷、二十八品的《法华经》，那你大概就会能够了解《法华经》在讲什么，对于一位大乘佛弟子来说，它给我们的修行带来一个什么样的启发。

　　妙法莲华经全文共八万余字。《法华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。初学者如果没有看阅古德的注疏，仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散，因而使读诵者常常不知所云，而对经文呈现的重要

　　大家以后每天诵《妙法莲华经》，诵的方法。诵和学，学——你下来还要用点时间去看看注解的书，平时要思维一下。那么诵呢，我个人给你们推荐一种方便，其实也是观音菩萨的方法了，就是说你诵经的时候，要一边诵一边听自己诵。这其实就是在开法会，好像有佛在给你讲法，你在听。事实上也可以说你是在转动《妙法莲华经》的法轮。《妙法莲华经》

　　《法华经》，全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的重要典籍之一，也是中国天台宗依持的主要经典。“妙法”意为所说教法微妙“无上”，“莲华”即“莲花”，“莲华经”是比喻经典的洁白美丽。此经原二十七品，后增为二十八品，有多种汉译本，最为流行的是鸠摩罗什译的八卷本。异译本有西晋竺法护译的《正法华经》十卷，隋阁那崛多和达摩笈多译的

　　《法华经》是姚秦三藏法师鸠摩罗什尊者翻译的，一共有七卷，是天台宗依据的主要经典。《法华经》在佛教里被称为是“成佛的法华”。本师释迦牟尼佛经过前面四时，华严时、阿含时、方等时、般若时的开权，循循善诱，在法华会上会三归一，开权显实。实指的是实相，就是一切众生皆有佛性，一切有佛性的众生都能够成佛。所以在法华会上，与会弟子都

　　一心顶礼十方法界常住三宝（拜起胡跪烧香运想已合掌唱云）愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。妙法莲华经。菩萨声闻众。受用作佛事（一拜起立叹云）稽首十方佛圆满最上乘 本迹开二门法喻谈真秘 普使诸权小悉证佛菩提 我今誓归依愿超生死海

　　《法华经》具称《妙法莲华经》，在中国先后六译，而三阙三存，即是第三译的《正法华经》，第五姚秦三藏鸠摩罗什译《妙法莲华莲经》，第六译《添品妙法莲经》，盛行而久行不衰的则为罗什三藏的译本。（注1）《法华经》对于中国佛教的重要，是非常凸出的，一般人仅知天台宗根据的主要经典是《法华经》。（注 2）其实中国

　　《法华经》，全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的重要典籍之一，也是中国天台宗依持的主要经典。“妙法”意为所说教法微妙“无上”，“莲华”即“莲花”，“莲华经”是比喻经典的洁白美丽。此经原二十七品，后增为二十八品，有多种汉译本，最为流行的是鸠摩罗什译的八卷本。异译本有西晋竺法护译的《正法华经》十卷，隋阁那崛多和达摩笈多译的

　　《法华经》是经中之王，能摄其他经为眷属，所以抄写、读诵《法华经》不可思议。妙法莲华经，是一定要念完一遍的，出声念，认真念，一个字都不要漏掉。这本佛经非常特殊，只要读过一遍，就生生世世不会忘记。读过哪一段，就生生世世不会忘记这一段。

　　我们可以用华、香、璎珞，身上带的项链、手镯等各种装饰品拿去供养经典。修供养有内供养跟外供养两种，内在的供养是以“如理修行”为供养，外在的供养是以鲜花水果等供养。内在的供养能得智慧，外在的供养能得福报，也是福慧双修。

　　中国的菩萨，观音菩萨和众生缘分最足。普贤菩萨的感应比较少见。但发现，念法华经和华严经感应录中，普贤菩萨的感应就很多了。普贤菩萨是华严经的会主，法华经的最后一品中，普贤菩萨劝发，说听闻法华经是普

　　简单地说就是古人讲的“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”。《楞严经》偏重在体性，偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性跟随缘性，但是《楞严经》它偏重在那个清净的本体，偏重在从假入空这一部分，让我们找到我们的本性，所谓的明心见性，所谓的开悟，对于广修六度在本经当中讲得很少。

　　《妙法莲华经》从古以来一直尊奉为“成佛的法华”。为什么这么说呢？有以下两方面意思：一是佛祖授记给他的弟子，甚至像龙女这样也不是佛的常随弟子，但是也在佛法的教化这一大事因缘下，当身成佛，有时间，有地点。还有佛给很多弟子授记，在什么地方成佛，以及他的国名、劫名。

　　据一般佛教徒所说：释迦牟尼佛当初开悟的时候，本来是想转根本法轮，讲《大方广佛华严经》的，可是这种高深的至理，一般俗耳是很难听得进的。因此，这才不得不方便权巧地从基层方面著手，先讲小乘的《阿含经》，然后从小乘进入大乘而说方等诸经，更进一步地讲《大般若经》。这些都是进入大乘实教的方便，最后法华会上，开权显实，说《

　　《法华经》全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的一部重要经典。由于它运用了许多譬喻故事，这些故事都是一篇篇优美的文学作品。加上鸠摩罗什所翻译的本子，文笔流畅生动，语言通俗易懂，所以受到我国广大佛教信徒和一些文人学士的欢迎。它在中国、日本、朝鲜等传播大乘佛教的国家里都非常流行，对这些地方的佛教产生了重大影响。今将其在中国流传的

　　《妙法莲华经》中讲到六道轮回之因,即十二因缘。什么是十二因缘呢?　　无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。　　十二因缘,讲明了我们入六道

　　《法华经》是《妙法莲华经》的略称，全经的主旨在宣扬究竟的佛乘。了解此乘的绝对、圆融，即可理解人人本具的佛性；它不为世间烦恼所污染，如同生长在浊泥的大白莲华清淨芬芳。这部经约成立于西元前一世纪至西元一五〇年时的印度，属于大乘佛教初期时所编纂的重要经典之一。《法华经》传入中国后，在隋朝智顗大师的大力弘扬下，依此经创立了中国

　　问：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗？《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗？　　大安法师答：是的，念佛的时

　　《法华经》亦即《妙法莲华经》，是大乘佛教的一部重要经典。它广泛流行于中国、朝鲜、日本等大乘佛教传播的国家和地区，对这些地方的佛教产生了重大影响。对这样一部如此重要而又在社会各阶层影响广泛的经典，我们有必要进行认真的研究和仔细的分析。本文想就有关《法华经》的几个问题，作一初步的探讨，以求教于方家。

一、读诵《法华经》的24个理由　　1 看看《妙法莲华经》到底妙在哪里？智者大师光讲这个妙字，三个月还没讲完。　　2 打开《法华经》，尝尝醍醐的味道！《法华经》在五味里头，就是醍醐，无上醍醐妙味。醍醐

　　佛对弥勒菩萨说，如果一个人对另一个人说，有部经名字叫《妙法莲华经》，咱们一块去听吧。即能领受其教旨，哪怕是须臾间听闻，这个人有如下功德如此长相：　　‘阿逸多，若复有人、语余人言：有经、名法

　　鸠摩罗什通过对《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《十二门论》、《中观论》等龙树着作的翻译，将龙树教学思想移植来我国，树立中国大乘佛教及天台教学之基础。龙大士两大思想之一的《大智度论》、《中论》是

　　天台宗是中国佛教史上最早创立的宗派，在隋代形成。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦称法华宗。天台宗以《妙法莲华经》为宗旨，以《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗派的根本典籍。天台宗提出了空、假、中“三谛圆融”、一心与宇宙全体相统摄的“一念三千”两大理论，主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指