第12课丨你的烦恼，这个咒能解

楞严经 | [投稿]

第12课丨你的烦恼，这个咒能解

　　我们再往下，一起来读。

　　阿难。我今为汝更说此咒。救护世间。得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能著。心得正受。一切咒诅。厌蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇。万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星。并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。

　　好，就到这里，我们一段一段地讲啊。这里以上的说了说这个，你看说不能说尽咒的利益，所以说要更说此咒，就是说我今为汝更说此咒。为什么说救护世间呢？大家想想救护是什么意思？我们常说救护。救，一般救的是我们的内障，就是烦恼。护，护的是，我们说护法护什么？护外障，我们的违缘不是从外境界来的嘛。那么这样的话，就很难成就，会生怖畏的，内烦恼外邪魔，所以难成就。所以由此咒力，内救烦恼，外护魔鬼，能令我们得大无畏，烦恼不生，所以能成就出世间的智慧。这是这一句总的来讲。

　　具体大家来看啊，第一个就是若我灭后了，这就为什么叫做灭后呢？大家想，为什么要说灭后？因为佛在世的时候呀，这些乱糟糟的神鬼精怪还不敢乱来，一切的这些天魔外道还不敢肆无忌惮。可是佛灭后就不是这样了，所以说灭后的末世众生，有能够自己诵的，消自己的障，有能够教他诵的，消他人的障。那么这样的话，当知诵持这个咒的众生，这就开始说到他的功德了：火不能烧，那火从哪儿来？一个是内火，从心而发的，一个是像我们的欲火。一个是外火，是从缘而起的，天火，劫火。等等这些内外相感，小的话把你的房子烧了，把你的身体烧死了，大的话就是劫火洞然，梵天同坏，就是上至初禅都能烧得上你。所以等等这些呀，这都是持咒的话不能够烧。水也有我们的贪爱之水和外缘所感的水灾，劫水，也是水不能溺。大家看大毒小毒，大毒是指的什么呢？就是一般我们指的大的瘟疫流行嘛，SARS，就是那叫什么来的SARS？非典。非典那不是就瘟疫流行，这就叫大毒呀。小毒就是你自己被蛇呀蜈蚣呀，出去的这些蝎子呀，等等这些给咬伤了蛰了，这些都不能害。再一个，如是乃至，再往下看。

　　能免，这就是能免恶咒了。如是乃至就是天龙鬼神，这里叫龙天鬼神，精祇魔魅。天龙我们都知道的，就是天龙，我们说护法里面有八部，可是大家不要忘了，还有不护法的，不护法他就会怎么样？就会怎么样？就会害法呀。你不是人里边说有学佛的信徒，有外道，有其他教徒，鬼道天道里面都有，一样的，也说不准有学基督的呢，也说不准有学其他教派的，所以这些都是就外而言的，就是不是佛弟子而言，不是护法而言的。什么叫做精呢？得天之灵叫做精，得地之灵叫做祇，这还是有差别相的。专门障别人的道，叫做魔。一味地去迷惑别人，叫做魅。这都不一样的。此种这些众生都能够用咒害人，大家读过《药师经》吧？《药师经》里面讲得非常明确，他们都能够用这些咒。

　　你看如果他们，你看这样的所有毒咒就是皆不能著，就是不能够著持诵这个咒心，就是楞严咒的人。大家不要忘了本了，皆不能著，为什么？因为心得正受。这些龙天鬼神精祇们都是用这个，你看后面，一切咒诅厌蛊毒药。这个咒诅呢，就是这些鬼神呀，就是这些天龙八部他会用这个邪门的咒，也是在持咒啊，他属于不是正受了，属于邪受了，他可以让前十个鬼神毒害你，就用这个咒力。

　　我们有时候看到那些鬼片呀，里边不是说写个符呀念个咒或者，确确实实，就让那些死尸去，就是这个厌蛊就是指的尸毒嘛，厌蛊，厌就是指的尸毒，就是用咒术驱动这个动物或者人的尸体去杀害他的仇人，不用亲自去了，养小鬼其实就是这个意思。那么蛊的话，大家都知道，以前也给大家讲过，把几种最毒的虫子放在一块儿让它们自相残杀，不给喂吃的，最后揭开以后看剩下最后的那个就是最毒的，没死的，然后把它烧成灰，化成灰粉，这个毒，灰粉的毒其毒无比，谁吃了即刻立杆见影，所以叫做蛊。那么取诸毒药的话，就是一切的毒物混聚在一起，这一切的毒粉毒物都混在一起。金毒银毒是什么意思呢？好像金子银子呀，不是经过烧制或者怎么炮制水以后，这些都有毒，过了水火都会能毒人的。那草木虫蛇这就更不用说了，万物的这些毒气，等等这一类的，大家看最后是，入此人口，成甘露味。为什么会这样呢？为什么会这样？大家这里面找一句话，关键点在哪里？心得正受。大家要抓住重点呀，心得正受，就在这一个功德中，就可以免这么多难。为什么会，就是持咒持得为什么会心得正受，就这么多水火，这些蛊毒等等，就著不了他呢？很简单。我们相信科学嘛，我们用科学来解答，我们从小的课本里面你们还记得有一个故事，咱们教科书里面讲到一个故事，我也忘了，好像就是一个财主呀，穿着皮衣，戴着貂帽，就是坐着马车不知道到哪去了。

　　他当时是拟人的，就是说山里面这个寒风呀，看见财主说去欺负他，就往他的衣服里面钻，然后财主就把这个衣服给抱紧，越抱紧越冷。是不是有这么一个课文？然后这个山风又去追到说，在山里面有一个人在砍树，砍树的时候已经大三九天了，他光着膀子在那儿砍树，说把他冷一冷，那个山风说没办法，为什么？说这个人我根本入不进去，就是他得了正受了，你看，因为他砍树砍得那会儿正在热火劲上呢，你风入不进去呀。

　　所以这个拟人的风还说我把他没有办法，因为他，那其实那个砍树的人，是不是就跟咱们这里讲到的心得正受。一个冷热尚且如此，何况无上的如来藏咒心呢？所以我们现在因为全在海底呢，一说这都是海面上的神奇事，就不能信了，其实人家海面上的这些佛菩萨们天天看见的就是这些情形。毒气不能毒。再看，一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶，连恶都不能起了，连恶心都起不来了。一切恶星就是指的一切主灾变的这些恶星之神，还有这些凶毒的鬼神，乃至这里讲到的频那夜迦，这不是上次讲过猪头象鼻等等这些恶毒的鬼王，包括他的眷属们，这里都领这个深恩，就是获得这个利益了，心领了这个深恩了，所以对于持咒的人常加守护。这是指的，为什么呢，就是因为有守护的，一个有内心正受，二一个有外护了，持咒有外护，所以你看，于如是人不能起恶。再这段，我们再往下贯，一起来，阿难当知开始，到周遍了知得无疑惑。一起来。

　　阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝、金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时。心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。

　　好。除了能避诸毒，这一段开始叫什么？助发神明。什么叫做助发神明呢？大家来看，阿难当知，是咒常有，那么我们这里讲到的说是咒就是，咒就是佛心嘛，对不对？咒在就是佛在，所以这里才讲到的说什么呢？常有眷属随侍，你看这里讲到的，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，还有一一都有金刚众而为眷属，昼夜随侍，大家看，就冲着什么？楞严咒。确确实实为什么在《楞严经》里面讲楞严咒，讲这个首楞严定如来密因如来藏性的经里边，讲这个经之核心的咒心呢？就是因为功德大，与佛正等无异。如果从佛法僧一体的来讲的话，佛就是佛，以理体为佛；佛就是僧，佛本身是不是僧；法就是佛，就是指的佛就是法，那么就是指的这个咒心。就可以这么理解，所以说咒就是佛心，咒在就佛在，那就跟佛在一样，自然有这些眷属常来围绕。你看多到什么程度？大家来看：那由他俱胝，那由他是万亿，俱胝是百亿的意思，比喻这个菩萨多的说什么呢？俱胝是一百亿都不可以说尽，所以用恒河沙；恒河沙俱胝都不能说尽，所以用那由他；那由他恒河沙俱胝都不能说尽，所以要用八万四千，就说这个数已经多到极致了，大家不要小看这些形容词。那这里的菩萨之所以称之为金刚藏王，就是说明他现的是忿怒之形，具有降魔之力，所以名叫金刚。而且他还跟这个咒心一样是蕴藏秘密之德，摄金刚之众，故称为藏王，因为他统领这些金刚众嘛。这里指的种族的话，就是说跟一切大菩萨同一种类，都是登地的菩萨。这样的一个助发神明，大家想，那就说明说，后面看他是怎么护持的。

　　设有众生于散乱心。就是散乱心是什么呀？一会儿这样，一会儿那样，我们是不是这样的？那就说明我们在被护持之列，大家来看啊，不是说一会儿这样一会儿那样就不护持了，是什么？于散乱心，第二个，非三摩地。有散乱心就属于不定聚，非三摩地就属于邪定聚，是这样的。心忆口持，在这种情况下，你偶尔地心能够想起来，或者说不是常常能够忆念，但是你能够心忆口持的话，纵然有时候是泛泛地去念，纵然这样，金刚藏王菩萨还是会随从这些善男子，格外地护持。后面讲到说，何况决定菩提，说何况决定发了菩提心的人呢？这是一个推进次第，就是这样散心，盲修瞎炼的这些人，但凡能够念到楞严咒，尚能够金刚藏王菩萨去护持，何况我们真正发了菩提心的人，怎会不去护持呢？那怎么护持呀？大家知道怎么护持呀？此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。这是什么意思呢？就是必然以他所证到的这个精纯的本心，来在暗暗地快速地启发行人的神识。

　　你看灵不灵，大家说灵不灵，你有没有过感应呀？你以为我们在看经的时候，在诵经的时候，或者一坐禅坐下来以后，突然间对曾经的法义，对曾经的那些又有所冒出来一些怪怪的感觉，空灵的，殊胜的，清净的，清凉的，你想想这些心性上显现的东西，是我们自己来的吗？都是这里讲到的，金刚藏王菩萨暗中护持的。大家有过这感觉吧？那就足以说明这说的是对的，真的呀。包括我自己备课，有时候讲经的时候备课，备着备着突然间有一种，正在山穷水尽的时候就柳暗花明，这都是这些菩萨们在暗暗护持。怎么也听不懂，怎么也说不明的时候，他就会来护持，所以叫做，精心阴速，发彼神识。在这种情况下，是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。你看这样的话，是人应时就是这个持咒的人，在这个时候神识就通明了，突然间就能记忆起来那么多劫以来的一切事情，一切妙理周遍了知，没有疑惑了。所以我们有时候想说自力他力，自力他力，除了他力没有自力，都暗暗在诸佛菩萨的加被中。

原标题：你的烦恼，这个咒能解丨《楞严经·卷七》12

文章转自微信公众号：那一座庙

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