好再往下看,我们来看这一段,这又是来表法的,大家一起来读一下,这个我们就熟了。
要不这样吧,等一下我们把这个跟楞严咒一起来读,我们先把它表的法给大家讲一下,从尔时世尊开始,这段大家熟吧?尔时就是此时,当时,我们听法的时和阿难听法的时,一切众生学习楞严咒之时,都在能够什么呀?佛只要有人来受持楞严咒,读诵楞严咒,受持《楞严经》,佛就是在现前就现这个法了。
那么你看,从顶上的肉髻中涌百宝光,光里边涌出一千叶的宝莲华,有化佛如来端坐宝华中,顶上放出十道百宝光明,一一光明皆遍示现十恒河沙的金刚密迹。金刚密迹就是内密菩萨、外现金刚的护法,那这里讲到的擎山持杵,擎山持杵有的是,就是把山给扛起来一样,有的是手里拿着宝杵;擎山是指的内护佛法,持杵是指的外破邪魔,所以才说擎山持杵。遍虚空界,大众仰观,畏爱兼抱,就是大众共同瞻仰的时候,看到这个殊胜的瑞相,那么敬畏也有,敬爱也有,都在这个心念中,那么这个时候同声求佛哀祐说,无见顶相上放光明所现的化佛如来宣说如来无上的神咒。大概如此。
那么这个首先第一个是化佛居佛顶,就是佛顶,尔时世尊从肉髻中涌百宝光,出了千叶宝莲,有化佛在宝华里面,为什么有这个佛顶呢?又在佛顶上表尊中之尊,所说的咒为密中之密,所以说化佛端居佛顶,是表这个法的。
无见顶相还是表如来藏性这个法身理体。涌百宝光就是表般若智慧的解脱妙用,那么光中涌出千叶宝莲,表这个殊胜的如来藏因,因地的这个,莲花不是因地初开莲花嘛。那么有化如来坐宝华中,就是表因地的花和佛,成佛了就代表果嘛,因果一如,这是我们讲的因跟果、果到因是直通的。顶放百宝光明,就表这个如来藏性圆含万法,其体清净,周遍法界,就是这样的一个表法。
后面讲到的说金刚密迹擎山持杵,就是指的内伏烦恼,外除邪魔,所以才把山给扛起来,就代表我们把心管住的难度就跟把山给扛起来一样,拿着宝杵就是外除邪魔,这是大概如此。遍虚空界就指的如来藏性循业发现。
有生善灭恶的随缘妙用,所以说遍虚空界。那么剩下的就是大众仰观了。这一段大家来看,就是当时的这一番情形。佛陀顶上化现,用光化光现佛来说咒,这么绚烂的神变,大家想说这个楞严神咒,那是什么样的质量的言论呀,高质量的言论。这个咒的功德有多么的无量无边,所以才说遍虚空界。那不管怎么样,放光如来宣说神咒,我们今天也在此趁机共修一遍,大家一起来,拿起来我们把楞严咒一起读一遍。我们这样吧,读的时候还是三称本师,三称本师释迦牟尼佛,然后是尔时世尊从肉髻中,到宣说神咒,然后就开始读楞严咒了。三称本师就是大家跟着一起来。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
尔时世尊。从肉髻中涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现十恒河沙金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀祐。一心听佛无见顶相放光如来。宣说神咒。
(第一会:毗卢真法会)
南无萨怛他。苏伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀写。1萨怛他。佛陀俱胝。瑟尼钐。2南无萨婆。勃陀勃地。萨跢鞞弊。3南无萨多南。三藐三菩陀。俱知南。4娑舍啰。婆迦。僧伽喃。5南无卢鸡。阿罗汉。跢喃。6南无苏卢多。波那喃。7南无娑羯唎陀。伽弥喃。8南无卢鸡。三藐。伽跢喃。9三藐。伽波啰。底波。多那喃。10南无提婆。离瑟赧。11南无悉陀耶。毗地耶。陀啰离瑟赧。12舍波奴。揭啰诃。娑诃娑啰。摩他喃。13南无跋啰诃。摩泥。14南无因陀啰耶。15南无婆伽婆帝。16嚧陀啰耶。17乌摩般帝。18娑醯夜耶。19南无婆伽婆帝。20那啰野。拏耶。21槃遮摩诃。三慕陀啰。22南无悉羯唎多耶。23南无婆伽婆帝。24摩诃迦啰耶。25地唎。般剌那。伽啰。26毗陀啰。波拏。迦啰耶。27阿地目帝。28尸摩舍那泥。婆悉泥。29摩怛唎伽拏。30南无悉羯唎多耶。31南无婆伽婆帝。32多他伽跢。俱啰耶。33南无般头摩。俱啰耶。34南无跋阇啰。俱啰耶。35南无摩尼。俱啰耶。36南无伽阇。俱啰耶。37南无婆伽婆帝。38帝唎茶。输啰西那。39波啰诃啰。拏啰阇耶。40跢他伽多耶。41南无婆伽婆帝。42南无阿弥。多婆耶。43跢他伽多耶。44阿啰诃帝。45三藐三菩陀耶。46南无婆伽婆帝。47阿刍鞞耶。48跢他伽多耶。49阿啰诃帝。50三藐三菩陀耶。51南无婆伽婆帝。52鞞沙阇耶。俱卢。吠柱唎耶。53般啰婆。啰阇耶。54跢他伽多耶。55南无婆伽婆帝。56三补师。毖多。57萨怜捺啰。剌阇耶。58跢他伽多耶。59阿啰诃帝。60三藐三菩陀耶。61 南无婆伽婆帝。62舍鸡野。母那曳。63跢他伽多耶。64阿啰诃帝。65三藐三菩陀耶。66南无婆伽婆帝。67剌怛那。鸡都。啰阇耶。68跢他伽多耶。69阿啰诃帝。70三藐三菩陀耶。71帝瓢。南无萨羯唎多。72翳昙。婆伽婆多。73萨怛他。伽都瑟尼钐。74萨怛多。般怛嚂。75南无。阿婆啰视耽。76般啰帝。扬歧啰。77萨啰婆。部多。揭啰诃。78尼羯啰诃。羯迦啰诃尼。79跋啰。毖地耶。叱陀你。80阿迦啰。密唎柱。81般唎。怛啰耶。儜揭唎。82萨啰婆。槃陀那。目叉尼。83萨啰婆。突瑟吒。84突悉乏。般那你。伐啰尼。85赭都啰。失帝南。86羯啰诃。娑诃。萨啰。若阇。87毗多崩娑那。羯唎。88阿瑟吒冰。舍帝南。89那叉。刹怛啰。若阇。90波啰。萨陀那。羯唎。91阿瑟吒南。92摩诃羯啰诃。若阇。93毗多崩。萨那羯唎。94萨婆。舍都嚧。你婆啰。若阇。95呼蓝。突悉乏。难遮那舍尼。96毖沙舍。悉怛啰。97阿吉尼。乌陀迦啰。若阇。98阿般啰视多。具啰。99摩诃般啰。战持。100摩诃迭多。101摩诃帝阇。102摩诃税多。阇婆啰。103摩诃跋啰。槃陀啰。婆悉你。104阿唎耶。多啰。105毗唎俱知。106誓婆。毗阇耶。107跋阇啰。摩礼底。108毗舍嚧多。109勃腾罔迦。110跋阇啰。制喝那。阿遮。111摩啰制婆。般啰质多。112跋阇啰。擅持。113毗舍啰遮。114扇多舍。鞞提婆。补视多。115苏摩嚧波。116摩诃税多。117阿唎耶。多啰。118摩诃婆啰。阿般啰。119跋阇啰。商羯啰。制婆。120跋阇啰。俱摩唎。121俱蓝陀唎。122跋阇啰。喝萨多遮。123毗地耶。乾遮那。摩唎迦。124啒苏母。婆羯啰跢那。125鞞嚧遮那。俱唎耶。126夜啰菟。瑟尼钐。127毗折蓝婆。摩尼遮。128跋阇啰。迦那。迦波啰婆。129嚧阇那。跋阇啰。顿稚遮。130税多遮。迦摩啰。131刹奢尸。波啰婆。132翳帝夷帝。133母陀啰。羯拏。134娑鞞啰忏。135掘梵都。136印兔那。么么写。137
(第二会:释尊应化会)
乌昕。138唎瑟。揭拏。139般剌。舍悉多。140萨怛他。伽都瑟尼钐。141虎昕。142都嚧雍。143瞻婆那。144虎昕。145都嚧雍。146悉眈婆那。147虎昕。148都嚧雍。149波啰瑟地耶。三般叉。拏羯啰。150虎昕。151都嚧雍。152萨婆药叉。喝啰刹裟。153揭啰诃。若阇。154毗腾崩。萨那羯啰。155虎昕。156都嚧雍。157者都啰。尸底南。158揭啰诃。娑诃萨啰南。159毗腾崩。萨那啰。160虎昕。161都嚧雍。162啰叉。163婆伽梵。164萨怛他。伽都瑟尼钐。165波啰点。阇吉唎。166摩诃。娑诃萨啰。167勃树。娑诃萨啰。室唎沙。168俱知。娑诃萨泥。帝隶。169阿弊提视。婆唎多。170吒吒罂迦。171摩诃。跋阇嚧陀啰。172帝唎。菩婆那。173曼茶啰。174乌昕。175娑悉帝。薄婆都。176么么。177印兔那。么么写。178
(第三会:观音合同会)
啰阇婆夜。179主啰跋夜。180阿祇尼。婆夜。181乌陀迦。婆夜。182毗沙。婆夜。183舍萨多啰。婆夜。184婆啰。斫羯啰。婆夜。185突瑟叉。婆夜。186阿舍你。婆夜。187阿迦啰。密唎柱。婆夜。188陀啰尼。部弥剑。波伽波陀。婆夜。189乌啰迦。婆多。婆夜。190剌阇坛茶。婆夜。191那伽。婆夜。192毗条怛。婆夜。193苏波啰拏。婆夜。194药叉。揭啰诃。195啰叉私。揭啰诃。196毕唎多。揭啰诃。197毗舍遮。揭啰诃。198部多。揭啰诃。199鸠盘茶。揭啰诃。200补丹那。揭啰诃。201迦吒补丹那。揭啰诃。202悉乾度。揭啰诃。203阿播悉摩啰。揭啰诃。204乌檀摩陀。揭啰诃。205车夜。揭啰诃。206醯唎婆帝。揭啰诃。207社多。诃唎南。208揭婆。诃唎南。209嚧地啰。诃唎南。210忙娑。诃唎南。211谜陀。诃唎南。212摩阇。诃唎南。213阇多。诃唎女。214视比多。诃唎南。215毗多。诃唎南。216婆多。诃唎南。217阿输遮。诃唎女。218质多。诃唎女。219帝钐。萨鞞钐。220萨婆。揭啰诃南。221毗陀夜阇。瞋陀夜弥。222鸡啰夜弥。223波唎。跋啰。者迦。讫唎担。224毗陀夜阇。瞋陀夜弥。225鸡啰夜弥。226茶演尼。讫唎担。227毗陀夜阇。瞋陀夜弥。228鸡啰夜弥。229摩诃般输。般怛夜。230嚧陀啰。讫唎担。231毗陀夜阇。瞋陀夜弥。232鸡啰夜弥。233那啰夜拏。讫唎担。234毗陀夜阇。瞋陀夜弥。235鸡啰夜弥。236怛埵伽嚧。茶西。讫唎担。237毗陀夜阇。瞋陀夜弥。238鸡啰夜弥。239摩诃迦啰。摩怛唎伽拏。讫唎担。240毗陀夜阇。瞋陀夜弥。241鸡啰夜弥。242迦波唎迦。讫唎担。243毗陀夜阇。瞋陀夜弥。244鸡啰夜弥。245阇耶羯啰。摩度羯啰。246萨婆啰他。娑达那。讫唎担。247毗陀夜阇。瞋陀夜弥。248鸡啰夜弥。249赭咄啰。婆耆你。讫唎担。250毗陀夜阇。瞋陀夜弥。251鸡啰夜弥。252毗唎羊。讫唎知。253难陀。鸡沙啰。伽拏。般帝。254索醯夜。讫唎担。255毗陀夜阇。瞋陀夜弥。256鸡啰夜弥。257那揭。那舍啰。婆拏。讫唎担。258毗陀夜阇。瞋陀夜弥。259鸡啰夜弥。260阿罗汉。讫唎担。毗陀夜阇。瞋陀夜弥。261鸡啰夜弥。262毗多啰伽。讫唎担。263毗陀夜阇。瞋陀夜弥。264鸡啰夜弥。跋阇啰波你。265具醯夜。具醯夜。266迦地。般帝。讫唎担。267毗陀夜阇。瞋陀夜弥。268鸡啰夜弥。269啰叉罔。270婆伽梵。271印兔那。么么写。272
(第四会:刚藏折摄会)
婆伽梵。273萨怛多。般怛啰。274南无粹都帝。275阿悉多。那啰剌迦。276波啰婆。悉普吒。277毗迦。萨怛多。钵帝唎。278什佛啰。什佛啰。279陀啰陀啰。280频陀啰。频陀啰。瞋陀瞋陀。281虎昕。282虎昕。283泮吒。284泮吒。泮吒。泮吒。泮吒。285娑诃。286醯醯泮。287阿牟迦耶泮。288阿波啰。提诃多泮。289婆啰。波啰陀泮。290阿素啰。毗陀啰。波迦泮。291萨婆。提鞞。弊泮。292萨婆。那伽。弊泮。293萨婆。药叉。弊泮。294萨婆。乾闼婆。弊泮。295萨婆。补丹那。弊泮。296迦吒。补丹那。弊泮。297萨婆。突狼枳帝。弊泮。298萨婆。突涩比犁。讫瑟帝。弊泮。299萨婆。什婆唎。弊泮。300萨婆。阿播悉摩犂。弊泮。301萨婆。舍啰婆拏。弊泮。302萨婆。地帝鸡。弊泮。303萨婆。怛摩陀继。弊泮。304萨婆。毗陀耶。啰誓。遮犂。弊泮。305阇夜羯啰。摩度羯啰。306萨婆。啰他娑陀鸡。弊泮。307毗地夜。遮唎。弊泮。308者都啰。缚耆你。弊泮。309跋阇啰。俱摩唎。310毗陀夜。啰誓。弊泮。311摩诃波啰。丁羊。乂耆唎。弊泮。312跋阇啰。商羯啰夜。313波啰丈耆。啰阇耶泮。314摩诃迦啰夜。315摩诃。末怛唎迦拏。316南无。娑羯唎多。夜泮。317毖瑟拏婢。曳泮。318勃啰诃。牟尼。曳泮。319阿耆尼。曳泮。320摩诃羯唎。曳泮。321羯啰檀迟。曳泮。322蔑怛唎。曳泮。323唠怛唎。曳泮。324遮文茶。曳泮。325羯逻啰怛唎。曳泮。326迦般唎。曳泮。327阿地目。质多。迦尸摩。舍那。328婆私你。曳泮。329演吉质。330萨埵。婆写。331么么。印兔那。么么写。332
(第五会:文殊弘传会)
突瑟吒。质多。333阿末怛唎。质多。334乌阇。诃啰。335伽婆。诃啰。336嚧地啰。诃啰。337婆娑。诃啰。338摩阇。诃啰。339阇多。诃啰。340视毖多。诃啰。341跋略夜。诃啰。342乾陀。诃啰。343布史波。诃啰。344颇啰。诃啰。345婆写。诃啰。346般波。质多。347突瑟吒。质多。348唠陀啰。质多。349药叉。揭啰诃。350啰刹娑。揭啰诃。351闭隶多。揭啰诃。352毗舍遮。揭啰诃。353部多。揭啰诃。354鸠盘茶。揭啰诃。355悉乾陀。揭啰诃。356乌怛摩陀。揭啰诃。357车夜。揭啰诃。358阿播萨摩啰。揭啰诃。359宅袪革。茶耆尼。揭啰诃。360唎佛帝。揭啰诃。361阇弥迦。揭啰诃。362舍俱尼。揭啰诃。363姥陀啰。难地迦。揭啰诃。364阿蓝婆。揭啰诃。365乾度波尼。揭啰诃。366什伐啰。堙迦醯迦。367坠帝药迦。368怛隶帝药迦。369者突托迦。370昵提。什伐啰。毖钐摩。什伐啰。371薄底迦。372鼻底迦。373室隶。瑟密迦。374娑你。般帝迦。375萨婆。什伐啰。376室嚧吉帝。377末陀。鞞达。嚧制剑。378阿绮嚧钳。379目佉嚧钳。380羯唎突嚧钳。381揭啰诃。揭蓝。382羯拏。输蓝。383惮多。输蓝。384迄唎夜。输蓝。385末么。输蓝。386跋唎室婆。输蓝。387毖栗瑟吒。输蓝。388乌陀啰。输蓝。389羯知。输蓝。390跋悉帝。输蓝。391邬嚧。输蓝。392常伽。输蓝。393喝悉多。输蓝。394跋陀。输蓝。395娑房盎伽。般啰丈伽。输蓝。396部多。毖哆茶。397茶耆尼。什婆啰。398陀突嚧迦。建咄嚧吉知。婆路多毗。399萨般嚧。诃凌伽。400输沙怛啰。娑那羯啰。401毗沙喻迦。402阿耆尼。乌陀迦。403末啰。鞞啰。建跢啰。404阿迦啰。密唎咄。怛敛部迦。405地栗剌吒。406毖唎瑟质迦。407萨婆那俱啰。408肆引伽弊。揭啰唎。药叉。怛啰刍。409末啰视。吠帝钐。娑鞞钐。410悉怛多。钵怛啰。411摩诃跋阇嚧。瑟尼钐。412摩诃般赖。丈耆蓝。413夜波突陀。舍喻阇那。414辫怛隶拏。415毗陀耶。槃昙迦嚧弥。416帝殊。槃昙迦嚧弥。417般啰毗陀。槃昙迦嚧弥。418
(咒心)
哆侄他。419唵。420阿那隶。421毗舍提。422鞞啰。跋阇啰。陀唎。423槃陀槃陀你。424跋阇啰。谤尼泮。425虎昕都嚧瓮泮。426娑婆诃。427
好,随喜大家,阿弥陀佛。那我们楞严咒就这么过一遍,因为咒语是不能讲的,我们常说秘密不翻,所以也秘密不讲。下面我们还是依着经文再往过贯。
原标题:将这个咒读一遍,功德无量无边丨《楞严经·卷七》8
文章转自微信公众号:那一座庙
如是我闻。一时佛在室罗筏城,只桓精舍。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱众生。拔济未来,越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。
楞严经是最绚丽的佛法瑰宝。洋洋八万言,道尽了宇宙人生的真谛。所以古人有“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”的感叹。末学历时两年多,学习楞严经,依据宣化上人、圆瑛法师的注解,参阅了南怀瑾居士等大德的著述。在学习的过程中,我发现,佛陀把楞严经中的道理,讲得是非常非常明白的,明白得几乎不能再明白了,只是因为语言文字方面的限制
一、圣众云集,匿王请佛。如是我闻:有一段时间,释迦牟尼佛在舍卫城(在今印度北方邦北部,拉普底河南岸)的祗桓精舍(据说舍卫城富商给孤独长者,用金钱铺地的代价购得祗陀太子在舍卫城南的花园,作为释迦牟尼在舍卫国说法、驻留的场所,祗陀太子又将园中的林木捐献给释迦牟尼,故又称为祗树给孤独园),与一千二百五十位大比丘
圆瑛法师一生着述宏富,有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨着而令法师最费心力者,当数《大佛顶首楞严经讲义》。圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成,历时50年,有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折,也迥异于他经之注疏或讲经记录。
《楞严经》全文只含正文共六万二千一百五十六字。《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经,也是一部有名的破魔大全宝典。尤其是末法时期的种种乱相,佛在本经中,几乎全都说到了!而且讲得十分透彻、明白;并且也指出各种对治之方。因此,本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典;依此宝典,末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行。
在家的居士能读诵楞严咒吗?有些居士就说在家的不能读,因为家住楼房;也有一些说:顶楼就能念,楼下就不能念。这是真的吗?《楞严经》中的楞严咒是咒中之王,是正法所在,能扫一切相,无论世界上存在着任何事情事物的不平等,包括鬼神,以及不净的地方,都能变为清净、极乐。楞严咒其因缘起源于阿难被摩登伽女用邪咒所迷,就在阿难的戒体快被毁
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大佛顶首楞严经译文 北京社科院宗教研究所
在这个大时代里,一切都在变,变动之中,自然乱象纷陈。变乱使凡百俱废,因之,事事都须从头整理。专就文化而言,整理固有文化,以配合新时代的要求,实在是一件很重要的事情。那是任重而道远的,要能耐得凄凉,甘于寂寞,在默默无闻中,散播无形的种子。耕耘不问收获,成功不必在我。必须要有香象渡河,截流而过的精神,不辞辛苦地做去。
一、楞严咒和楞严经不是一回事。 二、楞严咒和楞严经是同一部经文,楞严经包括楞严咒。 三、楞严咒和楞严经区别如下: 1、所属部类不同:楞严咒属于佛教中的咒语,是代表佛菩萨深奥难懂的秘密意;楞
《楞严经》的来历要从释迦牟尼佛一生的教化说起。佛具有“十力”“四无畏”“十八不共法”,天上、人间、龙宫都曾说法。据《海龙王经·请佛品》记载:有一次佛在灵鹫山说法,海龙王也参加听法。海龙王闻法欢喜,在佛说法之后,就请佛到龙宫讲法、受供。海龙王在从陆地到海底
长水子璇大师九岁就熟诵《楞严经》,后来落发为僧,诵持《楞严经》从不间断。一次,他听到天台宗洪敏法师讲《楞严经》至“动静二相,了然不生”时有省悟。后来,他又亲近琅琊山慧觉禅师,问道:“清净本然,云何忽生山河大地?”这时琅琊山慧觉禅师厉声喝道:“清净本然,云何忽生山河大地?”长水大师经此一喝发明心地,并侍奉禅师多年
《楞严经》卷六「若我灭后,其有比丘,发心决定修三摩地,能于如来形象之前,身燃一灯,烧一指节,及于身上热一炷香,我说是人无始宿债一时酬毕……。若不为此,舍身微因,纵成无为,必还生人。」我该如何理解呢?恳请师父慈悲开示!
从假入空是我们修行人的第一个阶段,也就是解脱道;再从空出假,这就是菩提道;最后,究竟成佛。站在我们自身的角度,第一步叫自利;第二步叫自利利他,也就是说你没有成就一点功德力,你想去利他那都只是妄想。“从假入空”就是我们所看到的一切相,其实它是假有,它都是因缘组合而成的一个暂时的现象。它无非就是因缘果报的,一张
梁启超考证了几年《楞严经》,最后得出《楞严经》是伪经的结论。梁启超是著名的考古学家,国学基础也很深厚,他为什么会得出这种邪知邪见的结论呢?首先,不能认为他是名人,就不会犯错误。六祖惠能大师说:“上上人,有下下智;下下人,有上上智。”再说,这只是学术套用的应用方法,他应用这套学术方法去推究、考据,并不代表他的方法是唯一的。
善士问:我听完师父讲那个《楞严经》的时候,我有疑问,就是师父讲到那个“物即是心,心即是物”,但是好多的法师即使悟到了他也不敢讲,那一段我听的时候感觉就是最深,就今天有这个机会,我希望师父你好好开示开示。达照法师答:要把我累死啊!
佛言:端正发心,防止魔障。《楞严经·卷十》 宏海法师为大家开示色界十八天,无色界四天,阿修罗趣以及50种阴魔,让各位师兄对三界、禅定有真正系统性地了解,并学会自查。
《楞严经·卷九》佛言:端正发心,防止魔障。从本期开始,宏海法师将为大家开示色界十八天,无色界四天,阿修罗趣以及50种阴魔,让各位师兄对三界、禅定有真正系统性地了解,并学会自查。
《楞严经·卷七、卷八》佛言:若有宿习不能灭除,则一心持诵楞严神咒,可速证无学。从本期开始,宏海法师将为大家开示如何持诵楞严神咒、如何建立清净道场,日常生活如何礼佛,以及礼佛动作背后代表的意义。
《楞严经·卷五、六》 这两卷,以结节为始,为我们讲解了根尘同缘、六解一亡以及二十四位菩萨修行的方法。《楞严经》作为佛教修行大全之宝典,唯有依法修行,可得解脱。所以这一卷,所蕴含的法门要诀,建议师兄们反复熏习,解行并进。
我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学院的时候,其实我喜欢的是唯识学。我那个时候有听《法华经》,但是我最喜欢唯识。唯识的好处,它解释因果很清楚:这怎么回事?我今生没有造这个罪,为什么得这个果报?因为仓库里面有。
你要想学《楞严经》,放下识心,放下一切执著。就像一张白纸,原来什么都没有,你想怎么画就怎么画;如果你原来有些个形相,你画什么都画不成了。我们要学《楞严经》的时候,先把一些思虑、缘念——就是我们自己所有的一些想法——你都要放下,就像一张白纸似的无知。
“檀”翻为中文是布施的意思,“六度”首先是布施、“尸罗”是持戒、“羼提”是忍辱、“毗离耶”是精进、禅定,最后第六度是般若。这六度是作为一个菩萨行成就佛果的六大科目,布施度悭贪、持戒度毁犯、精进度放逸、忍辱度嗔恨、禅定度散乱、智慧度愚痴。
居士问:师父,初学者读《地藏经》读第几品?我心里想读第九品的,读全文上班没时间,可以只读第九品吗?一如法师解答:《地藏经》是我们佛门的大孝之经,大乘的孝经,地藏菩萨是大乘的大孝之王,也是大愿之王,所以《地藏经》我们要多读。
《地藏经》上说:只要在临终时听到佛名,就能得解脱。这句话看似简单,实则义理极其丰富。第一、能在临命终时,听闻到佛菩萨名的,都是福德因缘具足的人。有些老修行,到临命终时,反而业障现前,提不起佛号,甚至无缘听闻佛号,更何况平时不念佛的人,临命终时怎
为什么读《地藏经》之前,要先读觉林菩萨偈颂?一切境界都是心变现的,无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的,但是一切众生受地狱苦,它又是实在的。那个实在是非有的,是心所变化的。谁心里又变化个地狱啊?那是你的心变化地狱,这种变化可多了。
很多人因为在过去受到一些其它观念的影响——《地藏经》晚上不能念啊,念《地藏经》又出现这个那个、那个这个的现象啊,人很容易被暗示,这样一讲了,他马上就出现这种状态,所以说在念经的过程当中,就很容易出现那些幻觉。如果说有那么严重的问题出现,那佛陀首先在
《金刚经》告诉我们的核心思想,其实就是什么?离相修行。前提是什么?你的知见不要搞成,《金刚经》讲一切都是梦幻泡影,是不是让我不修行?这是错误的。我们所有的修行都应该建立在离相的状态,而不是让你不修行。因为很多人就觉得,“师父,一切法都是梦幻泡影”,
《金刚经》的中心思想是:破除我执和法执。《金刚经》就是告诉我们,如何破除我执和法执,站在生死无常的角度去看待万物,就能用很智慧的方法去看待这个世界,这时内心升起的那种信念和过去完全不一样。看到自己身体,遇到各种事时,习惯以自我为中心思维。
“如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。”这里所谓不可取的意思,是说佛法都是一时对治的机宜方便,佛法就像药一样,众生有种种烦恼的病,应病与药,这个药就是法。病好了药就可以不用了。所以说病去则药除,不可执以为真实,都是暂时假借而用,不是究竟之法。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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