第3课丨三柱清香的背后居然是这个！

楞严经 | [投稿]

第3课丨三柱清香的背后居然是这个！

　　好，那么我们这里，大家一起来读。这里要读到什么？好，我们先短一点，太长了的话讲的就隔开了，我们先短一点，读到纯烧沉水，无令见火，读到这一句。我们一起从阿难白佛言开始。好，一起来。

　　阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修证。无学道成。末法修行。建立道场。云何结界。合佛世尊清净轨则。佛告阿难。若末世人。愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水。其粪微细。可取其粪。和合栴檀。以泥其地。若非雪山。其牛臭秽。不堪涂地。别于平原。穿去地皮五尺已下。取其黄土。和上栴檀、沉水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、及鸡舌香。以此十种。细罗为粉。合土成泥。以涂场地。方圆丈六。为八角坛。坛心置一金银铜木所造莲华。华中安钵。钵中先盛八月露水。水中随安所有华叶。取八圆镜。各安其方。围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉。间华铺设。庄严香炉。纯烧沉水。无令见火。

　　好，先到这一段。大家看啊，这一段开始，你看这里还是阿难又进一步祈请佛说，我已经蒙如来无上悲诲，心已经开悟了。也就是说阿难的意思说，他呢，不需要特别建立道场了，结界安道场，也就是他可以在一切心行中已经，自己的道场已经在了，那么这个无学圣道也可以成就了。但是末法人修行的魔障太多，必须要先建立道场，所以这里再请佛说，不知道该怎样结界。结界就是说，把这个地方划的，就是腾出来，就是这个地方指定了。

　　那么，合佛世尊清净轨则，就是合乎于世尊你所制定的清净的修法仪轨。所以下面开始具体就是讲仪轨了，大家要知道，这就叫法本。我们常不是说哎呀，给我制造一套法本修法，这就开始讲法本了。但是我要告诉诸位大伙儿，我们学习法本一定要跟法上会。因为这一段开始讲的就是极其严格地该怎样摆，怎样设，怎么样去找东西，怎么样去具足一切的物品。那我们第一个说，能具足的可以具足，不能具足的，你以后懂得开缘，它的用意在哪里。

　　比如说待会儿要讲到这十种香，它代表什么，为什么，甚至我们说有时候装藏，他要给你找那么多的东西装进去，就等于说你供这尊佛像，为什么装藏甚至比请佛像还重要呢？你找这些东西的时候，你找每一样，你跑一趟中药铺子，对吧，你到菜百去买点黄金白银装进去。佛不贪图这些，贪图的什么呢？贪图的你发心，你的付出，这点点滴滴最后落脚到装藏的时候都属于功德。以事表法，以物表心的。千万不能落了这一套，落了这一套，我们就容易，刚才讲了，去布置呀。大家想想，我们现在很多时候你们去参加法会嘛，法师一号召，大家赶紧去，去摆供品，对吧，去擦桌子，怎么样去点灯呀，供灯呀，点香等等，好了，轰轰烈烈地就去了。去了以后，他摆成这样你觉得不对，应该按我摆的。我摆的这样烧了香了，他又不知道从另外的道场法师们听的，住，你这样不对，不能这样，把大家都要吓一跳。来来回回就在这些事上，就去摆弄去了。

　　大家知道啊，所有我们都忘却了说庄严、供具、乃至仪轨，它都是为了对我们微妙心性的开发作为落脚点，就是为了让我们去开悟，开心性，特别是《楞严经》更是如此。如果我们斤斤计较，满足我们的指挥欲，或者对这些物件上点点滴滴的这种编排的时候，全身心地投入到这个上面，就忘了它表法的根本。你就在表什么呢？表分别，表人我是非了，不是在表清净法了，也在表法，就表成这样了。如果我们能依着这个事，入这个法理起观，那么这就对了，这就在事相上就没有相互指责，没有排他了，入到一处了嘛，大家心都往一道会了。

　　所以这就下面开始讲的这些呢，我们首先要知道，有这个喻义在里边，不要忘了根本，而取枝末。特别是我们末法时期，一听到这个这么讲，就开始觉得这里边大有文章。当然你去做也可以，问题是你要知道什么叫根本，什么是事，什么是理，要圆融。好，大家来看，这个大家要跟着听，要不然你就走了。这里首先佛告阿难，若末世人愿立道场，希望建立道场修行的话，那么第一个是怎样的？大家来看，应当先取雪山大力白牛。为什么讲究要雪山的大力白牛呢？就是因为这些牛在山里边，牠吃的草是干净肥腻的。肥腻就是它的质量高，就像咱们现在没有激素，没有化学物品，是天然的这种香草。而且这个牛呢，只饮雪山里面的清水，所以牠的粪是微细的，是质量高的，这个粪是很干净的。

　　一般我们听到说这怎么用粪啊？这个粪呢，它你看：取出来以后和上一些栴檀香粉，就可以用这个坛场，这个道场，这个坛城，用来什么呢，用来涂它的地，来清净它的地表，让它来清净。确实如此。为什么说要取雪山的大力白牛呢？首先这个白牛，你比如说牠吃的这个草吃了以后，牠拉出来的粪确实不臭，这个咱们这是，不是说经里面描绘的，事实如此。我去过西藏，在那个珠穆朗玛峰大本营待了一晚上。

　　待了一晚上，就去全球最高的，海拔最高的一个寺院叫绒布寺，我记得清清楚楚，拜完了以后，晚上就住在藏民的帐篷里。珠峰大本营不是，就是在珠穆朗玛峰的一个山脚下的一个相对平坦的地方，那儿海拔已经将近七千了。那么冷的天嘛，那么冷的天呢，那么我们上去，晚上就住在那个毡房帐篷里面。帐篷里面它什么都没有，它所有的燃料用那个铁炉子，做的一个炉子，里边烧的就是什么？就是牛粪。

　　我跟大家说，真的不但不臭，而且还很香，为什么呢？因为牠吃的都是那些香草呀，那香草有时候我们燃的香的原料就是就在那儿用那些香草做的。牠吃这个香草拉出来以后，就这个粪点的，确实熏得那个帐篷里边，人的脚臭呀什么这些味道都给熏走了，还有这个功能。而且雪山上你看，唯饮雪山清水，雪山上确实干净那水。如果你们去过西藏，要往纳木错走的话，有个卡若拉冰川，那整个都是多少亿的冰川，就附在那个悬崖上，大冰川，那么下面有化的雪水，太阳出来的时候化的雪水就流下来，手进去就跟针扎一样。可是那个水呢，你到跟前看，如果你不看水的两边，这是一条溪嘛，只看这个水的话，就感觉不到那水的存在，因为什么？太清澈了，非常干净。

　　所以这里讲的唯饮雪山清水，牠的粪出来，才有这样的功德。所以在这种情况下的话，那么用这种香草肥腻的粪的话，涂地的时候不但能够把臭味给熏走，让它清净，还可以让它很坚固。这种粪和合栴檀，让它很坚固。这是指到说首先一个，这是在哪里呢？因为世尊当时在印度嘛，他靠近北方呀，所以离雪山近嘛，你看他出家的时候不是到雪山里面苦修了六年嘛，所以他就近依着这个先讲了这一套。

　　下面是什么呢？说如果，你看：若非雪山，其牛臭秽，不堪涂地。就是不在雪山上的这个大力白牛，那就不能用了。不能用怎么办呢？我们再往下看，不堪涂地的话怎么呢？别于平原，这就是说，另外在平原的这个土上挖去地皮以后，取五尺以下的新净黄土，这就取决于黄土了，再跟这个栴檀香，但是这里就讲究多了，不但要栴檀，还要沉水，苏合，熏陆，郁金，白胶，青木，零陵，甘松和鸡舌香，这十种这都是，大部分都是中药、香料。给大家说一下吧，沉水我们都知道是沉香呀。

　　现在我们的福报浅了，感的沉香都不是上好的沉香了，净假冒的，香精泡的，那我们还戴在手上，花了好多钱，就被忽悠了。真正的沉香呀，它是一种绿色的乔木，那么它的树干非常高大，树干高大，木质很坚硬，就有香味。把它砍下来以后放在那儿，自然而然这个树皮就枯朽了，枯朽了以后，树心变得非常坚硬。树心非常坚硬，慢慢的时间久了以后，放在水里面它会沉下去，这是最上好的沉香。这个苏合，也是一种树木，它呢，流出来的这个树脂可以叫做苏合香，所以说也是一种香料，它可以提制这个香油，香精里面做定香剂，也是用这个苏合脂的香来做的。这个东西还可以杀虫，中医上可以用它来通窍呀，开郁呀，理气呀等等，都用它来作为一味中药，苏合。熏陆是什么呢？是凝固的树脂，也是一种树脂，因为它滴下来的时候就像，就像那个石钟乳一样，那个形状，久而久之形成的往下滴嘛。

　　所以就像这个乳头状，有时候也把它叫做乳头香，也是一种熏香的原料。郁金，属于姜科了，郁金就是一块一块的肉质了，但是它这个东西在中药里边也用它来入药，有人也用它来做香料，郁金。郁金是一种草本植物。那么白胶呢，它也是树上面，这个树像白杨树一样，果实大得比这个鸡蛋都大。

　　这个果实，它能够除恶气，所以它有时候也叫，我们通常叫做枫香脂，枫叶的枫，枫树的那个枫，枫香脂的别名叫做白胶。青木是一种甘草，像甘草一样的一种。那么零陵这个香料呢，是依着它的产地来的，大概是古时候有个地方叫零陵郡吧，零陵郡这么一个县或者省，这么一个地方，所以这是属于熏草，熏草一类的叫零陵。甘松这个东西呢，长在云贵高原的山里边，甘松，它能够，也能够和合众香，能够除我们的腹胀，下气，也是一味中药。

　　鸡舌香大家都知道，这就是法源寺里面到处都有，叫什么？去过法源寺吗？对，叫丁香，丁香就是鸡舌香，它的种子可以榨油，丁香花也可以入药的。统共这十种，你看这里讲到的，这个黄土取这十种香搅在一起，把它磨细成粉以后，跟这个土和合成泥，用来涂场地。这就是如果在雪山旁边的，可以用前一个方法；没有在雪山，在平地的，那么就要挖土和香，这样来置办了。

　　那么这个场地方圆一丈六，为八角坛。八角坛是什么？其实就是我们说的八边形，八边形，我们六边形再加两边形就是有八个角，就叫做八边形。八边形来再往下看，坛心，就是这个涂成地方方圆丈六的这个八角形的中间核心地带，核心处，置一个金银铜木所造的莲华。也就是说，随你自己的力量所造，用金也行，银也行，铜也行，木头也行，造一棵莲花，莲花这样的形象。或者说这四样合在一起造一个莲花也行，很可能你是用金做的杆，银做的叶，铜做的花，木头做的莲蕊，都可以，这都行。这个花里边安置一个，花中安置一个钵，出家人用的那种钵见过啊，钵里面要盛什么？要盛八月的露水。

　　我们现在想起《红楼梦》里面讲到的薛宝钗吃的那个冷香丸了，不知道要春分呀秋分呀什么时候的，这个又说到《红楼梦》了，这个露水。这也是习气呀，我常以前看《红楼梦》，看得现在就说着说着就说出来了。那么里面就讲到，就是也要不知道什么时候的露水，这个时候是八月的露水。我们听着就觉得很复杂，可能在古人来讲呀，有这个储存露水的习惯，因为以前古人很讲究泡茶呀等等什么，特别讲究这些，很可能他们，他们会把冬天的冰就藏在地下，夏天拿出来销化，销了吃，也有这样的，所以说，这个古人可能有储藏露水的习惯。

　　那为什么，八月的露很浓，来得容易，所以这里盛八月的露水。再一个是八月的天空没有尘埃，我们说的朗秋空，秋空非常干净嘛，所以那个时候它的露水也最干净，所以可能古人都是取八月的露水。水里边，水中随安所有华叶，就是水里边随你自己，四时春夏秋冬，这个随安所有华叶明白吧，就是春天的花，那你就在里边种点春天的，夏天的来了，你就种点夏天的，秋天的就种点，冬天的话没有花了，这个松叶柏叶也行，在里边种着，就是这个意思，所以叫水中随安所有华叶。这是中间献上一朵莲花，一个钵，里边有露水，然后种花，花叶。这是中间。下面继续看啊，取八圆镜，就是拿八面团圆镜。

　　古人叫团圆镜，就是圆的镜子。镜子是怎么样的？各安其方，围绕华钵。是怎么样的？楞严坛场有时候设的时候，空中用绳子吊下来，悬八面圆镜，这八面圆镜背着中间的这个钵，背着中间的这个钵，盛钵的这个钵，然后面向外边，分八个方向把它一一排开，镜子向着外边，这是内坛的镜子，向着外边，因为下面还有外坛的镜子。

　　那么这个镜子外面围绕着八面镜子，外面再建十六莲华，也就是十六朵莲花，现在我们有时候不是供的那个供具里面也有这种莲灯嘛，或者玻璃的莲花一样，这里就还是前面的金银铜木所造的。安十六朵莲华也是围绕着这样摆开，那么怎么摆呢？大家还记得八角形吧，是吧？八角形有八边形，有八个角，角上摆一个，边上的中间摆一个，这不是十六个嘛，对吧，这就均匀了。摆了这十六个莲花以后，再下一步要取十六个香炉，这十六个香炉呢，再在这个莲花的中间，隔开均匀地摆放，这就是镜子向外，镜子外面又有了一圈供物了，庄严具了。在这样的情况下，庄严香炉，然后里边，每一个香炉里边只能纯烧沉水，就是要烧沉香。还有什么呢？无令见火，不能够让这个火苗迸出来，火苗迸出来的话就不庄严了。

　　当然这待会儿也有表法，我们再给大家细讲，我们现在看看，现在你看，在香炉里面生香的时候，不让它那个火苗迸出来，为什么呢？因为你这个香呀，如果说有火冒出来，这烧出来的香气都是粗糙的，不如那个什么呢，就用烟熏的那个火苗熏出来的。这样尚且是粗糙的，人都不想去闻，何况是佛圣菩萨呢。大家再回到我们现实中，现在你看看，到处都是，这么高，三炷，一个人抱一炷在那儿，就这么粗的香。你说为什么要烧这个香呢？这里佛说了，火苗迸出来都是不恭敬，你说你拿那么粗一香点起来干嘛呢？所以这就是我们现在的这种陋习，不见功德，只见罪过。你看这里十六个香炉里面纯烧，烧的是纯沉水，还不能让火苗往出迸，那就不庄严了，就要熏的那个，隐隐约约那个香气往外溢。这是庄严具。

原标题：三柱清香的背后居然是这个！丨《楞严经·卷七》3

文章转自微信公众号：那一座庙

您可能喜欢：