《吉祥经》浅说：第一讲

吉祥经 | [投稿]

　　2018年是一个新的开始，又是一个新的起点。新春伊始和大家一起来学习《吉祥经》，希望以此因缘能和大家共同踏上真正的吉祥幸福之道。为了让大家在学习当中获得法益，今天特别提出三点希望：

　　第一，课后认真做思考题，以便多闻多思，掌握学习重点。

　　第二，每天坚持诵一遍《吉祥经》。

　　第三，用所学的佛法来指导我们的生活工作和学习。坚持学一点，用一点，每天进步一点点。

　　祝福大家：日日学习吉祥经，好愿如意恒吉祥！

　　现在开始上课，大家合掌。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实意

　　学习《吉祥经》，首先我们来看看《吉祥经》的大意。《吉祥经》短小精悍，全经只有298个字，所对的机是天神与人类，是在家人方便受持的一部宝典。实际说来，不论出家在家，这部经深者见深，浅者见浅，都可以依之来生活学修，是为人处世乃至解脱成佛的根本。《吉祥经》盛行于东南亚国家，我们到过东南亚的人们就知道，居士们到寺院里祈福，出家人通常都是来诵《吉祥经》，使居士们获得佛法的利益。

　　根据南传经藏记载，古代印度人们常常聚集在一起，互相讨论对人类有利益能增长智慧的课题。针对一个问题，有时候会讨论很久很久才结束。有一次，大家讨论有关吉祥的话题：什么是真正的吉祥？讨论了很多，但无法找到圆满的答案。

　　此问题辗转传到帝释天那里，帝释天劝大家说，如果想获得正确的答案，应该去请教佛陀。帝释天并且打比喻说道：“想要得到光明，需要一把火，而不是一只萤火虫。”于是就派一位天神到祇园精舍去请教佛陀。佛陀为天神详细地解释了什么是吉祥，并且教导获得吉祥的方法。

　　对于《吉祥经》，从经文上来看只有序分和正宗分，好像没有流通分。实际最后的那首偈“依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥”，就可以划分为流通分。

　　《吉祥经》原文是巴利语，中文译本至少有三种以上，我们现在所学习的版本是由李荣熙老先生翻译的。李荣熙老先生，生于1916年，1997年去世，是湖北武汉人。曾经担任过中国佛教协会副会长，是我国著名的佛教学者、翻译家。今天我们在此共同学习《吉祥经》，也是对老先生的一种纪念和感恩。

　　我们现在来看看经题“吉祥经”。对于经题，有通题和别题之分。通题，就是说的每部经的通名都叫做经。也可以这样说，经这个字是一切经的题目，所以说经是通题。

　　经是华言，也就是我们的中国话，梵语的音译叫做修多罗。那也可以说，梵语音译修多罗翻译成华言就是经。经，又称为契经。契是契合的意思，就是契理契机，上契诸佛所说的理，下契众生可度的机。就每一部经来讲都有一个完整的体系，都有它所对的契机的众生，能依之来行定可以得到相应的果。

　　关于经的解释有很多义，其中贯、摄、常、法这四义是必定要具足的。贯是贯穿。以《吉祥经》为例来说，经中教给了我们很多修行的方法，说了很多义理。就像用线穿珠一样，从头到尾把所说的义理贯穿起来，就称为经。

　　第二义是摄受义。每部经都有它所摄受所应度化的众生。我们知道，佛设立了八万四千法门，就是因为众生的根机不同，也就是说大家的好乐不同。有的喜欢念《阿弥陀经》，有的喜欢念《华严经》，有的喜欢读《法华经》，总而言之，每部经都有它应机的众生。虽然佛说了那么多的法，归回到一个宗旨，都是为了让众生得到利益得到解脱，最终能够成佛，这是第二义。

　　第三义说的是常义。常是常住不变的意思。既然称为经，那么过去、未来、现在这三世，都不能改变它的理。不管是在过去还是未来，它的理都是成立的，不能改变。

　　第四义是法义。法就是法则规矩的意思。经中佛所说的法是遍十方都成立的，都可以同宗于某部经来学来修。在中国可以这样讲，到世界各地也可以这样讲。经中所阐述的道理是放之四海而皆准的，也就是说经得起考验和推敲的，大家都承认它，这才可以称为经的。

　　关于别题，就是用不同的名称来区分不同的经典，如我们常见的《阿弥陀经》的阿弥陀、《金刚般若波罗蜜经》的金刚般若波罗蜜、《吉祥经》的吉祥等等。

　　经题是非常重要的，全经的要义都会体现在经题上，所以想要了解经中的全意，就要了解经题的意思。我们知道，佛教的经典分经律论三藏，凡属于经藏所摄的都叫做经。我们现在要学的这部经，就叫做《吉祥经》。

　　这次我们共同来学习《吉祥经》，主要是学习佛告诉我们什么是吉祥，怎样得到吉祥，知道吉祥不是求来的，而是实际依于佛告诉我们的方法去做才能获得。借学习这部《吉祥经》的机会，希望大家都能够通过学习，在生活工作当中来应用《吉祥经》，让我们能得到真正的吉祥幸福！