第八卷 妙法圣念处经

　　第八卷 妙法圣念处经

　　西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译

　　又复宣说轮回颂曰

　　一切天人有大散乱初如亲友

　　后作怨家如火焚烧如刀割切

　　人间天人得失平等心意狂迷

　　如同怨家天人不知智者远离

　　散乱毒树说有三枝为老病死

　　恒复相续智者离妄纯善相应

　　老等三枝而不为害如过远离

　　散乱不生恶怖解脱得最上乐

　　若散乱乐不久有怖若解脱乐

　　乐定无尽百千万亿般都摩人

　　乐住名利妄乱所赚妄乱之上

　　有四种过若离妄乱破世间怨

　　彼妄乱行多疑多怖多难多苦

　　展转轮回无有穷尽四过离一

　　获乐无边汝等天人一心散乱

　　障覆一切无漏善法云何而得

　　寂静安乐若乐自利修善思惟

　　烦恼苦等于后不生若诸天众

　　所著欲乐虚妄不实一切不久

　　从幻化生彼不知见幻化自性

　　而不决定远离安乐恒生众苦

　　实言告汝若人恒善世所敬爱

　　贤圣围绕后生天上受天妙乐

　　若复行施得一切人心生敬喜

　　后得富贵施果如是若行忍辱

　　后生天上无所怖畏世人爱重

　　名称远闻面貌端严具足朋友

　　受天妙乐彼等有情由如一切

　　世间父母能破罪暗譬如日光

　　住意最上为慈悲宝出生善根

　　通达诸法虽复在家若住正见

　　彼智解脱轮回枷锁罪友不生

　　人获安乐闻未闻法闻之不退

　　超诸恶趣得生天上心善无垢

　　诸过不生离染清净善知报应

　　解微妙义绝诸过罪譬如虚空

　　不住于泥得寂静果深信三宝

　　获无所畏与诸天众尊敬如来

　　信受佛教蒙法救护生我有果

　　生身有爱沦溺无边此苦难穷

　　十六分苦不及此一少味多怖

　　恒赚有情喻乾闼城智者宁信

　　说杀众生至命终时乐不随行

　　都无所得种种众生有种种心

　　种种业行轮回枷锁一步随去

　　生复有死愚痴迷惑真实自性

　　而不觉悟无常大怖随彼众生

　　来而复去散乱不知境界天迷

　　如逢蛇螫坠堕天人此苦无等

　　父母妻子男女眷属亲友知识

　　不可代受味着境界乐欲迷深

　　不觉死王大苦速至云何方便

　　令离苦恼若无爱欲苦不能害

　　亦复不生地狱饿鬼傍生之类

　　尔时帝释天主。复说颂曰

　　人行邪道欲见正真如手探水

　　而取其火若复无因何所有果

　　散乱无德利益何生破坏天人

　　此意若生迷欲适悦后得无常

　　心大热恼境界不迷欲火不发

　　名称不贪安乐最上若复一心

　　贪爱世乐十六分罪不及此一

　　若发大信解脱轮回爱尽境亡

　　见无为乐禅乐相应无嗔无喜

　　彼善若生无复轮回究竟彼岸

　　若有欲心而求快乐被业绳牵

　　坠堕地狱得一切苦谁人救解

　　往而复来从业因生无前中后

　　非今后世作过无明堕人恶趣

　　是知自愚行散乱毒浮生顷刻

　　迷愚不觉后无常位乃可知苦

　　若生有苦怖彼无常作意妙法

　　彼救为实真成安乐如斯言说

　　实为利益令心行善速得安乐

　　乐中最上决定无失天若迷惑

　　不依彼法而作乱意生堕地狱

　　无有出期

　　彼有飞禽。名种种鬘觉悟彼天。而说颂曰

　　种种业生随彼天人知不依法

　　彼后热恼世间所有种种善果

　　园林花鬘阶道楼阁适悦身心

　　如作善业得见彼果天人业因

　　有上中下天非作彼无彼彼果

　　痴降天人迷种种行彼意若迷

　　不见大怖失自利行种种爱乐

　　求种种果迷心作业天无戒行

　　如夜无灯而觅光明因与果等

　　真实可修真如智果得有乐分

　　离命无果离灯无光离戒无天

　　若离智慧而无解脱若离解脱

　　而无安乐百般求救方脱爱身

　　智者离我无此业乐一切有罪

　　而复不生得彼利益一切圣人

　　无垢所说百千劫人乐欲境界

　　耽着不足一心不舍渐渐增长

　　增长彼毒须臾坠堕智知德过

　　此法师相德过无知此迷行相

　　德处生德过处亦然知真过德

　　恒获安乐德过难知离彼智故

　　何智最上天行境界彼意无智

　　百愿无能得彼安乐如作大业

　　最上戒果得作人天微妙适悦

　　最为第一根门颠倒邪取境界

　　若降此心得天快乐福乐苦恼

　　自作自受作罪决定如住怨家

　　作善亦然如亲善友若意速办

　　清净福力当得人天如流赴海

　　恒行恶境恶行相应决定无益

　　彼岸智种若意爱乐得苦非法

　　非法快乐即成魔苦此苦乐相

　　二俱平等若人有智厌苦忻安

　　灭忍妙法而可奉行苦之与乐

　　无因不见种种苦乐各别因生

　　众生自行多劫多生一切业果

　　种种不失若乐行法守护正法

　　得生天上受妙快乐迷法之人

　　远离正法无得利益堕轮回狱

　　法眼若开痴不降心见此快乐

　　如雨下地虚妄不实作意佛刹

　　心植法种痴盲戒法乐行非法

　　行非法道心赚轮回人得罪久

　　若此心行自性轻浮种种颠倒

　　刹那不住幻化非实如乾闼城

　　缠缚智识速宜省悟天人散乱

　　爱贪境界被境误赚命堕不知

　　快乐虚妄一切不定诸天作乐

　　不久即灭迷转天众生生亦然

　　生法虚假彼计真实生法不定

　　彼计决定行彼怖法缠缚寿命

　　坠堕天人如唾落地女心颠倒

　　虚妄诳赚若复舍离得第一乐

　　女人颠狂严饰不恒惑诈巧言

　　移性不定譬如游蜂逢花即采

　　无花即舍女人亦尔有财即募

　　无财即舍女心妒恶等彼黑毒

　　又复女人难为共住如风大起

　　如火大炽如空大遍谁能收把

　　女人易性机便百般亦莫收把

　　若一女人为恶业因破解脱行

　　成病死难若多女人生其烦恼

　　为彼世间种种留难幼少女人

　　愚迷增长自性颠狂无明炽盛

　　如日放光又复女人无实爱恋

　　如彼灯焰彼实为怨如蝇[口*(一/巾)]疮

　　爱彼有财非爱无财若有财物

　　女人乐住若无财物云何可住

　　无与财利而不亲近性行差别

　　心能喻大无降女者如人随顺

　　承事如如亦复弃背女多虚诳

　　如花盖蛇女人肉心如灰覆火

　　色盖亦尔适悦不善身如毒树

　　生彼毒花勿须亲近一向欲境

　　爱着女人今世后世人无快乐

　　无明迷醉颠狂懈怠爱味行罪

　　不见人贤智者知法深信因果

　　发精进心猛利修行远离女色

　　人获胜善人行女地如履黑网

　　智者不着得尽魔界一切禁戒

　　女戒第一何不离女智者远离

　　得寂静乐彼女人缚猛火器仗

　　不能烧截众生强力不可调伏

　　我离彼故一心天上舍彼快乐

　　生夜摩天得无尽乐快乐中大

　　此等眼耳鼻舌身意于彼色声

　　香味触法六根不住此诸天众

　　恒行渴欲而无有足如火自性

　　能烧草木何时有足彼六根火

　　犹豫不决烧此有情都无知觉

　　此散乱地不行道法离彼散乱

　　所爱境界人随自业得住真实

　　女人生爱其心难御随自业因

　　生有别离如是观察女人颠倒

　　生离别处若觅快乐心住狂惑

　　行欲女人如亲恶友意在三非

　　身得四苦是故恒离欲毒之大

　　快乐苦恼随自业牵若于天上

　　着五欲乐天人宫色不久随堕

　　佛见真空得解脱道说彼轮回

　　一切由业女人为爱得过最上

　　无决定心如日无暗如火无冷

　　女人薄信无爱亦然如地如风

　　动静不等女人恩害不等亦然

　　人虽一心多行恩恋彼意非恒

　　时频远离喻如鹳鹊立望空池

　　又如大山未见能行亦如大河

　　未见逆流女人亦然未见实爱

　　生为过网障碍人法譬如日光

　　不离日体如彼谄爱不离女人

　　虽复美言给赐财物而彼女心

　　难降如火意悦平和艰难舍离

　　一念生过寻便忘恩女人鄙恶

　　难降如火宜速舍离遁迹山林

　　求寂妙乐天人发意迷欲快乐

　　不悟恶怖必损命寿生在彼天

　　决定无常如夜日没是故三界

　　大夜无常可等日没若求出要

　　彼作利益行三聚戒彼业报应

　　得妙快乐天复散乱无一念心

　　别作善业彼乐必尽爱欲不善

　　当获大苦余苦十六不及一分

　　善哉善业欲心无足如采鱼人

　　贪鱼亦尔欲缠覆心如眠长夜

　　迷爱相续无常不觉后见苦相

　　方知彼果又此欲恶先如贤友

　　后无利行若信彼欲盲智慧眼

　　后堕地狱如落山崖不散乱行

　　最上善友恒救护人是求善友

　　散乱为怨此毒最恶佛说散乱

　　入恶趣道若迷散乱爱乐境界

　　彼迷过人恒得苦恼若有苦怖

　　无智观察彼等傍生不得天人

　　上妙快乐若彼天人爱乐饮食

　　及着淫欲心行傍行当处傍生

　　若无分别非知德业若知心法

　　知业亦然于此嬉戏住无常舍

　　得无常时受苦难果若怖无常

　　起大智慧思惟正法深乐经典

　　是真智者一切贪爱无常怨家

　　快乐尽时坏一切命彼得无常

　　最大恶处余不可救唯依正法

　　是真归仗深心谛观无常之根

　　散乱为本先治攀缘后去无常

　　得法命乐说此第一此不散乱

　　可行天道善知苦缚解脱亦然

　　不离散乱为善快乐已善非善

　　如云散灭若人精进发勇猛力

　　拒捍魔军得彼寂静上妙安乐

　　若人邪乱不行善行宿善业尽

　　当堕地狱若人一心静诸不善

　　离诸苦恼当获福乐若降诸根

　　不染罪法境界亦然离诸缠缚

　　及轮回道等彼黄金不住尘垢

　　出生死难一切清净若散乱行

　　不过六根尘事不生一切利益

　　具大安乐适悦充足若彼天人

　　身心清净女色不着如鱼履水

　　尘埃永离智慧亦然是故天上

　　远离女色作意欲爱定得缠缚

　　迷一切法事与非事斯人薄祐

　　远离涅槃亲近法师得真法智

　　行法求果如是成就心恒离妄

　　调伏诸根得到彼岸由彼智慧

　　意牵不住缠缚境界智者能除

　　为彼世间解法之师天上园林

　　自在游戏多获快乐适悦境界

　　若能弃舍作彼善业心静安乐

　　是为甚难生夜摩界若离散乱

　　虚妄攀缘生彼天者数及俱胝

　　及钵都摩得自业果若心难调

　　作彼业果因心轮转众生迷此

　　十二缘起展转轮回过现未来

　　人间天上一切有情皆由心作

　　妙高山顶琉璃之地帝释圣贤

　　于此恒住别有山峰琉璃所成

　　乾闼婆住人不能到一切地位

　　林树园苑散别各住适悦其意

　　人不能到最上金地有莲花池

　　琉璃所成人不能到复有流泉

　　及诸池沼众鸟群集往来游戏

　　殊妙第一人不能到宫殿车乘

　　最上庄严诸天住此人复远离

　　人远离故欲境所赚如是世苦

　　心无怖畏转复愚顽行彼轮回

　　恒受众苦如绳缠缚如笼覆鸟

　　彼上一一殊妙天界而不得生

　　世间女缚破坏善法增长生死

　　若人贪着被死魔军竞来破坏

　　散乱之性迷着女人得无常时

　　自受业果山林莲花流泉浴池

　　彼可嬉戏何爱女人决定得彼

　　生死大患恒贪名利得患亦然

　　彼女人缚多作贪爱难可调伏

　　而为大患违损世间一切有情

　　若此女缚世间欲贪为过最大

　　一心思惟知过实然欲过既深

　　不堕何去彼一切人降心离欲

　　远离女人生夜摩天彼有光明

　　如日如星随身照耀乘虚适悦

　　一切亦然是彼光明天人具足

　　一切如是

　　天主见彼之众。于其光明取相执着。而宣金字偈文。如说颂曰

　　天身无垢腻恒修清净行

　　散乱不令生长获于快乐

　　非拣乐与苦老少及中年

　　上族并下族不免死王坏

　　有主无主者力与非力辈

　　丑陋及端严不免死王坏

　　王侯及臣从在家与出家

　　或善或非善不免死王坏

　　富贵与贫寒有德及无德

　　若女若男身不免死王坏

　　旷野及山川水中与陆地

　　主客禽畜等不免死王坏

　　睡与非睡者吃食与不食

　　一切在世间不免死王坏

　　地上与天上此界及他方

　　轮转亦复然不免死王坏

　　厚福及薄福刚强与柔和

　　患病及身安不免死王坏

　　饿鬼与傍生人与非人等

　　无力亦无能岂免死王坏

　　欲界与色界一切天人住

　　福寿消尽时不免死王坏

　　上至无色界一切诸天众

　　住三摩钵底不免死王坏

　　三界情非情一切如幻化

　　离系出世者非彼死王侵

　　知此无常力一切欲爱生

　　坠堕受轮回展转无穷已

　　耽味世间境因欲生烦恼

　　违损如毒蛇永沈于地狱

　　无常有情难作善而无力

　　轮转于世间皆由心所造

　　迷欲行散乱乐欲五尘境

　　爱索缚天人坠堕于恶趣

　　天人行散乱一切快乐贪

　　不住譬悬河身堕都无觉

　　着彼快乐者命险若临崖

　　天众不能观如盲履非道

　　迷欲着乐者不如于盲人

　　迷欲堕三涂盲人却非堕

　　是故依欲行不如无目者

　　于欲而无厌宁知心自迷

　　坠堕不离心恒作无功利

　　若行欲爱者无智无知识

　　念念欲苦生云何复行欲

　　此所招欲果如得恶朋友

　　牵入无常宫恒时住恶趣

　　人死不复活如流去无反

　　欲乐亦复然一切成虚幻

　　一切众生命生灭若浮沤

　　流年少不回急急如逝水

　　生老无常苦一切皆尽有

　　天人不觉知心恒而散乱

　　若起无垢慧作意清净行

　　易得世间身永不入恶趣

　　未生善令生已生令增长

　　所作善随心自身果亦尔

　　善心见欲境如观器杖毒

　　不善着欲境迷心得适悦

　　诸根为善恶皆由于自心

　　心起烦恼集而得善恶果

　　智者正觉察观色平等空

　　断除苦集缘何各而有果

　　炽然诸境界一切因自心

　　心善若调伏如色空平等

　　如彼一窼稻茎等色相别

　　心行亦复然种种生烦恼

　　彼稻喻心王心王作诸行

　　稻生茎等别世心亦如是

　　散乱贪欲色色境喻浮云

　　不觉苦果生而随业相转

　　彼既见此苦天人何乐欲

　　若恒生欲爱远离一切善

　　是故智慧人于欲而舍离

　　苦实恒苦空是苦自行相

　　苦果既无常智者非所乐

　　境界虚诳心心迷无知业

　　天人坠堕时业牵无所觉

　　设生夜摩天自性成虚幻

　　愚盲无智眼不见贪慢垢

　　坠堕得无常

　　是时妙德。即说颂曰

　　无常觉眼视衰相自焚烧

　　设住兜率天报尽如灯灭

　　大力十二支为轮布法界

　　业报流转时生灭各不定

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