持斋念佛忏悔礼文
礼佛名恐畏□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□逼迫无有闲闕□罪极□□□□□□□□□□□□□百劫千劫无解脱时亦无闲□□□□□□□□□□□□亦无闲时礼拜供养诸佛慳惜□□□□□□□□□□□□之福遂略出。十二月礼多记□□□□□□□□□□□□正月一日平旦时向南方礼四拜除罪一伯劫。二月九日鸡鸣时向北方礼四拜除罪一伯劫。三月七日人定时向西方礼四拜除罪三伯劫。四月八日夜半时向北方礼四拜除罪一伯三十劫。五月六日黄昏时向南方礼四拜除罪四百劫。六月三日黄昏时向东方礼六拜除罪五百劫。七月六日午时向东方礼九拜除罪六百二千劫。八月八日午时向南方礼九拜除罪三百二千劫。九月九日午时向东方礼九拜除罪三百三千劫。十月七日黄昏时向南方礼拜除罪四千劫。十一月十三日黄昏时向南方礼四拜除罪四千劫。十二月十三日黄昏时向南方礼三十拜除罪四□劫
尔时玄藏法
敕抄此佛名颁下诸州五浊恶世。若有善女人能至心受持此礼。依持劫礼者。除罪无数恒河沙劫。命终之后託生□□□□□坐宝莲花受诸快乐。思衣罗锦千重。念食百味俱至。又能教人受持此礼者。获定除罪八万二千五百□□□□不虚。又略每月恶日并是十斋日
□□□□□□□与若此日持斋念佛不随剑树地狱八日太□□斋念佛不随铁犁地狱十四词命下。此日持斋念佛不堕鑊汤地狱十五日五道大神下。此日持斋念佛不堕□屎地狱十八日阎罗王下。此日持斋念佛不堕锯解地狱二十三日天大将军下。此日持斋念佛不堕铜柱地狱二十四日察命下。此日持斋念佛不堕铁床地狱二十八日太山府君下。此日持斋念佛不堕铁叉地狱二十九日四天王下。此日持斋念佛不堕刀山地狱三十日释梵天王下。此日持斋念佛不堕铁伦地狱右以上十斋日并是诸大神子童子及察命下。其时节注云。斋后午前即下。谨请眾等至时千万努力。念佛修善慎之勿使察录故负罪愆。谁能相救
偶以真宗阔远。非积善而不臻。苦海难登。非舟船而不渡。口如贤劫千佛。兹圣化以成形三十三天表轮王于福业。是以释迦修道藉六载之艰辛。童子捨身為求四句之八字。佛功德海叹莫能尽。然今座前斋主啟首和南十方诸佛尊法般若罗汉圣僧。即[病-丙+带]福临见前请眾年常起愿。家口平安敬设斋檀一中供养。愿使从今以去香山香水灌荡身心。无上醍醐流于体内。形同宝岳不动不倾命等。今山迁灵常住界。即菩提日进惠业高明福与善誓同年命等金刚等故。女乃任任美德似碧树之开研。琬琬风宜类丛花而耀采。又愿以次功德。惟愿皇帝皇后圣化无穷。端坐一帝之臺不著千王之化连成将暮即圣以来期异国土人握神图而竞至耕宾让垄路容分途圣祚永隆段延万代。三界翻為净土。地狱变作香城。俱出苦门咸登觉道梵音云何得长寿金刚不坏身佛以何因缘得大坚同力云何于此经分竟到彼岸愿佛开微密广為眾生说。為二十八天释梵王等敬礼常住三宝為施主福慧庄严敬礼常住三宝為六道眾生离障下脱和南一切贤圣施食咒愿。今所施食上献诸佛。中奉贤圣。下及法界眾生普同饱满等供此食。食香未触。上献诸佛。中奉贤圣。下及法界眾生普同饱满讖食咒愿敬白大眾。弟子所造斋食眾。手共成多不如法愿眾。弘慈布施欢喜。重白大眾。弟子所造斋食眾。听手共成多不如法一拟恭斋中时以过残有餘食。听眾处分餘食施普诵处。世界如虚空。如莲花不著水。心清净超于彼稽首礼无上尊布施咒愿。俱為万行首捨著离慳贪。是故今施主设斋以讫恐果不圆。复持净财以為布施。先亡者往生西方。现在者见性成佛道一切恭敬自归依佛。当愿眾生体解正觉发菩提意自归依法。当愿眾生深入经藏智慧如海自归依僧。当愿眾生统理大眾一切无碍和男听眾
一切普诵如来妙色身世间无与等无比不思议是故今敬礼如来色无尽智慧亦复然一切法常住是故归依敬礼常住三宝
日光菩萨说多萝尼神咒
条低帝徒苏它阿若蜜帝鸣都它条岐它波赖帝它耶弥若它鸣都它俱罗帝它岐摩它沙婆呵
亡女揭
舍利佛国难达吾本出家谁知捨劫亲翁母唯有和尚闍梨舍利佛国难為吾本出家谁知捨却亲姐亲妹唯有同学相随舍利弗国难為吾本出家谁知捨却烟芝胡粉唯有澡岂杨枝舍利佛国為吾本出家谁知捨却大毡大被唯有坐具三衣舍利佛目难為吾本出家谁知捨却染槃染碗唯有蕴阃?
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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