虚堂和尚语录 第五卷
颂古
侍者 无隐 编
紫金光聚照山河。天上人间意气多。曾敕文殊领徒众。毗耶城里问维摩
世尊因。乾闼婆王奏乐。其时山河大地。尽作琴声。迦叶起舞。王问迦叶。岂不是阿罗汉。诸满已尽。何更有余习。世尊云。实无余习。莫谤法也
有三尺剑。可以谒赵国。无千里眼。难以见悬丝。巍巍堂堂。三界大师
世尊因。外道问。不问有言。不问无言。佛良久
有力量人终是别。等闲垂手便相应。何如夜半榑桑日。推上须弥最上层
罽宾国王。仗剑问师子尊者
夜阑天际堕金盆。膝上焦桐调转新。易水悲风轻按指。鸾胶难续断膓人
婆子烧庵
铁壁迸开云片片。黑山辊出月团团。就中明暗相凌处。天外出头谁解看
善财童子参五十三知识。末后到弥勒楼阁
大人境界终难到。到后如何说向人。不是当人知见力。莫将知见别疎亲
达磨见梁武帝
玉箫吹彻凤凰台。古殿深沉晓未开。满地落花春已过。绿阴空锁旧莓苔
楞严经云。吾不见时。何不见吾不见之处
石润非玉。水丽非金。大禹决而西[濂-兼+(朔-月)]。卞和泣而陆沈。美兮渺兮。错古砻今
昔有老宿。一夏不为师僧说话
冷冷寒溜泣秋[堅-臣+(虍-七+(一/谷))]。才会沧溟便泛舟。见说许由曾洗耳。可怜巢父更鞭牛
维摩经云。其施汝者不名福田
青山白云。碧溪萝月。画虎成狸。只得一橛
智者大师在南岳。悟法华三昧
好将真法供如来。花在幽岩险处开。一夜狂风吹欲尽。落英无数点苍苔
老子曰。视之不见。名曰夷。听之不闻。名曰希。抟之不得。名曰微。此三者不可致诘
青牛仙。去不虚传。常用虚中落断边。自是一生多蹇薄。夜深犹立古皇前
南岳思大禅师。因志公令人传语
一口吞尽三世佛。牙如剑树眼如铃。断弦不必鸾胶续。只要知音侧耳听
夫子曰。朝闻道夕死可矣
笾[竺-二+豆]才陈见圣人。莫将生死较疎亲。清台历日烦君看。一岁终须有一春
倩女离魂
行吊先桃茢。丧车后纸钱。老胡门下客。宁可入黄泉
调达谤佛
万仞崖头[拚-ㄙ+ㄊ]得去。不知何处觅全尸。业风吹起再苏醒。却问如今是甚时
女子出定
野水浮轻楫。暖烟生紫蒪。晚来湖上望。多是罟鱼人
王常侍访临际。问。者一堂僧。还看经否
事到无心不苟欺。乌玄鹄白尚怀疑。自非亲见黄头老。争敢逢人泄漏伊
杨大年。参广慧琏和尚。发明有颂。八角磨盘空里走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。直须合掌南辰后
白石凿凿。韫尔美璞。君子道晦。君子斯乐
陈操尚书。一日与众官登楼。望见数僧。有一官人云。来者总是行脚僧。尚书云。不是。官人云。焉知不是。尚书云。待近与诸公勘过。须臾僧至。尚书召云。上座。僧举首。尚书云。不信道
李咸曾相壶丘子。随变难分丞自逃。输与高楼凝望者。炯然明可察秋毫
庞居士临示寂。以首藉于頔相公膝。嘱云。但愿空诸所有。慎勿实诸所无
欲识穷原处。何人为指迷。夕阳鸡犬外。桃李自成蹊
裴相国问僧。看甚么经。僧云。无言童子经。裴云。有几卷。僧云。两卷。裴云。既是无言。为甚却有两卷。僧无语
曾落石霜机外笏。又扶粗行到唐天。只将四海垂纶手。鰕蟹鱼龙一串穿
黄檗在南泉。作首座。甘贽请施财
抛来撒去互施呈。地狱门前鬼眼睛。觑破髑髅肝胆外。摩醯顶上复重明
陆亘大夫问南泉。肇法师也奇怪
裁书拟欲扣天阍。往往无人可共论。因得老生轻指拨。临风不觉暗消魂
钱唐镇使。在界上。凡见僧便问。若相契即留止宿。有二僧。从马大师处来。便问。大师有何方便。僧云。即心是佛。便被揖出。又有二僧。到亦如前问。僧云。非心非佛。亦被揖出
碧油幢下立功勋。韬略双全独见君。一自赤心来报国。边头刁斗不曾闻
寒山拾得。预知沩山来国清受戒
灵山一别无碑记。三度亲曾作国王。主丈再探知远近。眇然天地略玄黄
六祖谓门人云。吾欲归新州
兴在天南天尽头。未行先已到新州。来时无口去无伴。那更萧萧黄叶秋
让和尚云。道一江西说法。不见寄个消息来
老婆心切日忡忡。恐堕他家齑瓮中。消息得来胡乱后。江西宗派好流通
忠国师问紫璘供奉。甚处来。奉云。城南来。师云。城南草作何色。奉云。作黄色。师乃问童子。城南草作何色。童子云。作黄色。师云。只者童子亦可帘前赐紫对御谈玄
欲把枯膓尽底倾。出门不觉又叮咛。劝君及早回头去。莫待春风柳眼青
马祖因。百丈再参
啐喙之机类不同。飞星撒火髑髅空。偷心死尽难为活。忽见金乌出海东
百丈野狐
不落因果。突出野狐。人心似铁。官法如炉。不昧因果。得脱野狐。顶上无骨。颔下有须
黄檗因。临际自大愚归
拔树鸣条浩浩风。雨云翻覆在其中。千波万浪惊天地。到海方知信不通
禾山四打鼓
草履为冠松作钗。一般潇洒眼头乖。语音只在风檐下。终日无人不下阶
夹山云。路逢死蛇莫打杀。无底蓝子盛将归
担板汉。没拘束。饿死首阳山。誓不食周粟
来山云。我二十年住此山。未曾举着宗门中事。有僧问。承和尚有言。二十年住此山。未曾举着宗门中事。是否。山云。是。僧便掀倒禅床。山休去。至明日普请掘一坑。令侍者请昨日问话僧来。山云。老僧二十年。只说无义语。今请上座。打杀老僧。埋向坑中。若不打杀老僧。上座自着打杀。埋此坑中。其僧束装潜去
海运鹏抟日月忙。夜光潜透斗牛傍。非惟按剑屡生子。瞎眼波斯满大唐
麻谷一日纸帐内坐。以手巾盖头。披云入见便作哭声。良久出去法堂。绕禅床一匝再来。谷去却手巾而坐。云云。死中得活。万中无一。谷下床。作抽坐具势。云近前把。住云。前死后活。尔还甘否。谷云。甘即甘。阿师堪作甚么。云推开云。知道。尔前言不副后语
五十笑他先百步。何如骑马胜骑牛。不须重较多和少。归到家山即便休
风穴因。僧问。语默涉离微
以玉抵鹊。以鼠为璞。眇然视之。太虚寥廓
首山示众。诸上座不得盲喝乱喝。寻常向尔道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。若有二宾二主。两个即成瞎汉。所以我若立尔须坐。我若坐尔须立。坐则共尔坐。立则共尔立。虽然如是。急着眼始得
宾主有无俱遣外。行藏须要出常情。无栖泊处开门户。月到中宵不敢明
南院因。僧问。赤肉团上。壁立万仞。岂不是和尚语。院云。是。僧便掀倒禅床。院云。尔看。者瞎汉乱做。僧拟议。院便打。趁出
日月无光杀气浮。揭天鼍鼓战豼貅。捷呼获下真番将。那个儿郎不举头
邓隐峰辞马祖。祖云。甚处去。峰云。石头去。祖云。石头路滑。峰云。千木随身。逢场作戏。便去。到石头。绕禅床一匝。振锡一下。问云。是何宗旨。头云。苍天苍天。峰无语。回举似马祖。祖云。汝更去。待他道苍天苍天。汝便嘘两声。峰又去。依前问。头乃嘘两声。峰又无语。回举似马祖。祖云。向汝道。石头路滑
石头路崄人难到。到者方知滑似苔。两度三回虽跶倒。满身泥水又归来
南泉住庵。时一僧到。泉云。我上山作务。斋时做饭吃了。送一分来。其僧饭了。将家事一时打碎。就床上卧。泉伺久不来。遂归见僧卧。泉亦就卧。僧便起去
短裤长衫白苎巾。吚吚月下急推轮。洛阳路上相逢着。尽是经商买卖人
南泉云。心不是佛。智不是道
昨日因过竹院西。邻家稚子隔溪啼。山寒水肃半黄落。无数归鸦卜树栖
干峰示众。法身有三种病二种光
贝叶持来晓者疎。自称灵验世无如。依然还我唐人译。始有人知是梵书
琅[王*耶]因。僧问。清净本然
不设陷阱。不挥雪刃。一箭穿杨。神目不瞬。翻思昔日李将军。射虎之机犹是钝
大慈示众。山僧不解答话。只是识病。时有僧出。慈便归方丈
轻如毫末重如山。地角天涯去复还。黄叶殒时风骨露。水边依旧石斓斑
德山托钵
德山疑处问岩头。惹得浑家一地愁。父又咒儿儿咒父。冤冤相报几时休
雪峰问僧。甚处来。僧云。浙中。峰云。船来陆来。僧云。二途俱不涉。峰云。争得到者里。僧云。有甚隔碍。峰打趁出。僧过十年后再来。峰又问。甚处来。僧云。湖南。峰云。湖南与者里。相去多少。僧云。不隔。峰竖拂子云。还隔者个么。僧云。若隔则不到也。峰又打趁出。僧住后。凡见人便骂雪峰。有同行闻得去问。兄到雪峰。有何言句。便如此骂。僧举前话。被同行诟叱。与之说破。当时悲泣。常向中夜焚香。遥礼雪峰
见说闽山多蛊毒。千方百计避无由。殇中既有催魂鬼。一命还他方始休
雪峰住庵。有僧敲门。峰放身出云。是甚么。僧亦云。是甚么。峰低头归庵。僧举似岩头。头云。我当时若向伊道末后句。天下不柰雪老何
扶过断桥水。伴归明月村。只知途路远。不觉又黄昏
雪峰因。三圣问。透网金鳞。以何为食
新罗主丈遂宁钵。衲子家风那个无。一等看来如墨黑。谁能重与较锱铢
雪峰自着塔铭
风冷蒹葭雨作秋。倚门无意谒诸侯。明年再决龙蛇阵。塞北安南一道收
雪峰云。三世诸佛。向火焰里。转大法轮。云门云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听
烈焰澜翻为说时。百千诸佛尽攒眉。梵音深远难明辨。只许韶阳雪老知
舡子嘱夹山。汝向后直须藏身处没踪迹
药贴明明说得亲。不知里面伪和真。谆谆教诫痴儿女。莫把方书误后人
夹山初住京口寺。因僧问。如何是法身。山云。法身无相。又问。如何是法眼。山云。法眼无瑕。时道吾在座下失笑。山请益。后散众。参舡子省发。后归聚徒道。吾令僧往问。如何是法身。山云。法身无相。又问。如何是法眼。山云。法眼无瑕。僧回举似道吾。吾云。者汉此回方彻
始见春花归阆苑。又逢秋叶堕宫墙。思量世事如翻掌。谁得长生不死方
赵州因。僧辞。乃嘱云。有佛处不得住
有佛无佛不得住。三千里外无凭据。赵州赢得口皮光。却是者僧知落处
赵州访茱萸
世路风波只自知。见人多是不扬眉。呼灯隔夜书名纸。未审朱门复见谁
赵州庭前柏树子
有问自知无答处。却将柏树当门庭。摇风摆雨经年久。不似松根有茯苓
刘铁磨访沩山
春暖山桃次第红。翩翩蝴蝶斗芳丛。蓦然一阵狂风至。辊入花枝不见踪
南泉．归宗．麻谷．同去。礼拜忠国师
各将财本去经营。上国如天好趁晴。未出门时先算帐。如何得到凤凰城
丹霞访忠国师。值师睡次。见侍者耽源
踪迹由来久避秦。洞门深锁古台春。落花只为随流去。便有寻芳拾翠人
玄沙问镜清。不见一法。是大过患
雪老门高儿女盛。又能情重贵天伦。把家干蛊虽相似。也有贪杯落草人
玄沙访太原孚上座。适值在水楼上打水。沙云。相看。孚云。已相见了。沙云。甚么劫中曾相见。孚云。莫瞌睡。沙白雪峰云。已勘破了。峰云。作么生勘破。沙举前话。峰云。汝着贼了也
象王象子尽相随。岸上人看蹄蹈蹄。香草细飡知饱足。归来不待日头低
岩。头示众。大凡唱教。须从无欲中。流出三句。只是理论。咬去咬住。欲去不去。欲住不住。或时一向不去。或时一向不住
三文买个捞波子。摝蚬捞鰕得几年。逆顺短长休要说。谁家屋里灶无烟
岩。头因沙汰。在甘贽家过夏。补衣次。贽行过。头以针作劄势。贽遂整衣欲谢。妻问云。作甚么。贽云。说不得。妻云。也要大家知。贽举前话。妻云。此去三十年后。须知一回饮水一回噎。女子闻云。谁知尽大地人性命。被奯上座针锋上劄将去也
夜半三更来讨火。我骂尔兮尔骂我。相唤相呼归未归。也有无衣草里坐
石头因。药山问。三乘十二分教。某甲粗知
一重山了一重云。行尽天涯转苦辛。蓦劄归来屋里坐。落花啼鸟一般春
沩山云。老僧百年后。山前檀家。作一头水牯牛
百年犹恐没人知。名字仍将左胁题。入水入泥难放牧。仰山只得半边骑
沩山问仰山。甚处来。仰云。田中来
一日须来三五度。有时欢喜有时嗔。改头换面休疑着。元是尖檐帽下人
鼓山晏国师示众。鼓山门下。不得咳嗽
辽空一箭九重城。雪老门风尽有声。见说禁班宣号令。耶边浑不许人行
法华举和尚访琅[王*耶]
青郊鸣锦雉。绿水漾金鳞。安得郢中客。共歌台上春
兴化因。僧问。四方八面来时如何。化云。打中间底
塞北烟尘终载静。江南花木四时荣。不须特地分强界。万里山河似掌平
洞山。聪和尚。尝自负柴上山。路逢一僧。问。山上有柴。何故将去。山放柴于地云。会么。僧云。不会。山云。我要烧
此行莫拟几时回。此去应须到五台。若过曼殊放光处。殷勤为我记归来
云门示众。析半裂三。针个鼻孔在甚么处。为我一一拈出来看。自代云。上中下
昔年曾扣睦州关。负义忘恩当等闲。见说吴音俱变尽。语言浑似广南蛮
云门云。平地上死人无数
声如鸣玉静边闻。谁信幽人不见君。花到海棠将寂寞。绣衣犹把麝香熏
洞山冬夜吃菓子
拄天拄地黑如漆。不分昼夜是何物。拈来抛向屎坑中。火里红莲香拂拂
保福展和尚因。僧问。雪峰平生有何言句。得似羚羊挂角时。云。我不可作雪峰弟子不得
生平未审何言句。得似羚羊挂角时。拊击自然皆率舞。不须羌管隔云吹
大隋真和尚因。僧辞。隋问。甚处去。僧云。峨眉礼普贤去。隋竖起拂子云。文殊普贤总在者里。僧画一圆相。抛向背后。隋云。侍者将一贴茶。与者僧去
弥漫万树梨花雨。冻玉堤边水欲流。顷刻阳乌升太白。那时浑不见踪由
法云杲和尚示众。老僧熙宁三年文帐。在凤翔府供申。是年华山崩陷了八十里人家。汝辈后生茄子瓠子。那里知得
隔水何人歌竹枝。动人情思极幽微。夜深转入单于调。月朗风高听者稀
龙济示众。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会
融峰强万丈。未话足先酸。若不缘云去。那知星斗寒
芭蕉示众。尔有主丈子。我与尔主丈子
尔有更须当面与。渠无背手夺将来。蓦然夜半化龙去。黑雨鸟风裂地雷
广德周和尚因。僧问。承教有言。阿逸多不断烦恼。不修禅定。佛记此人成佛无疑。此理如何。德云。盐又尽。炭又无。僧云。盐尽炭无时如何。德云。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人
收放随时虽有准。出门入户恐难论。长安路子君须到。莫向深村草里蹲
资福示众。隔江见资福刹竿便回
望见刹竿回首去。脚跟三十谩轻酬。人言阆苑花千树。不直仙家十二楼
鲁祖凡见僧来参。便面壁而坐
泉石膏肓不可医。晓钟吟到夕阳时。天然句子终难得。几向风前暗皱眉
修山主悟空法眼。行脚到地藏院。避雨向火道话。地藏入来附火。乃问。山河大地。与上座自己。是同是别。修云。不别。藏竖起两指而去
火炉头话几多般。自己同时作么观。直下起来呈两指。山河大地黑漫漫
翠岩。夏末示众。一夏与兄弟。东说西话
发言先要心无愧。遣事应须理处长。莫学里晡扌耪摺４映?聊捍砩塘
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
