光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉诏译
如是我闻。一时婆伽梵在三十三天善法堂中。与诸比丘诸大菩萨天主帝释无量众俱。尔时婆伽梵敷座而坐。即入普观乌瑟尾沙三昧。时婆伽梵忽从肉髻。演出秘密微妙法行。
南谟一切诸佛诸大菩萨众南谟佛陀耶南谟达摩耶南谟僧伽耶南谟七俱胝佛诸大声闻众南谟世间所有阿罗汉众南谟一切预流众南谟一切一来众南无一切不还众南谟世间诸正行众南谟诸向正行众南谟以咒诅厌祷亦能饶益诸大天仙众南谟成就持明众南谟大梵天王众南谟天主帝释众南谟嚧陀啰（二合）耶乌摩般帝娑醯夜耶众南谟无爱子五大手印而敬礼众南谟摧三界城乐处寒林母鬼恭敬摩诃迦辣众南谟婆伽梵如来俱啰耶南谟莲华俱啰耶南谟金刚俱啰耶南谟宝珠俱啰耶南谟大象俱啰耶南谟孺童俱啰耶南谟龙种俱啰耶南谟婆伽梵如来应正等览勇坚部器械王佛南谟婆伽梵如来应正等觉无量光佛南谟婆伽梵如来应正等觉不动尊佛南谟婆伽梵如来应正等觉药师琉璃光王佛南谟婆伽梵如来应正等觉娑罗树华普遍开敷王佛南谟婆伽梵如来应正等觉释迦牟尼佛南谟婆伽梵如来应正等觉宝幢王佛南谟婆伽梵如来应正等觉普贤王佛南谟婆伽梵如来应正等觉毗卢遮那佛南谟婆伽梵如来应正等觉广目优钵罗华香幢王佛
如是敬礼诸佛等已。婆伽婆帝佛顶大白伞盖无有能敌。般啰（二合）当鸡啰母。能灭一切部多鬼魅。断诸明咒解脱系缚。远离夭横忧恼恶梦。摧坏八万四千妖魔及八执曜。复能使令二十八宿生大欢喜。亦能移回一切冤害所有一切起毒害者。并诸恶梦皆使殄灭。又能救除毒药器械水火等难。
无敌大势力暴恶大力母
炽盛威光母白盖大力母
焰鬘白衣母多罗【频/足】蹙相
称鬘胜金刚莲相金刚相
具鬘无能敌金刚墙摧母
诸善天恭敬善相大威光
救度大力母金刚鋜诸等
金刚童持种持杵种金鬘
赭色宝珠母光明金刚鬘
窈窕母持杵眼如金光母
金刚炬白母莲华日月光
诸手印众愿拥护我愿拥护我
唵唎瑟羯拏般啰（二合）舍悉多（二合）耶（一）萨唎嚩 （二合）怛他伽跢（二）乌瑟尼沙悉怛（引）怛钵帝唎（二合）吽睹嚧雍（二合三）暂钵拏迦唎吽睹嚧雍（二合四）悉耽（二合）嚩拏迦唎吽睹嚧雍（二合五）摩喝拏伽唎吽睹嚧雍（二合六）摩诃逼侄耶（二合）三啰佉拏迦唎吽睹嚧雍（二合七）钵啰逼侄耶（二合）三嚩佉拏迦唎吽睹嚧雍（二合八）萨唎嚩（二合）睹瑟怛（二合）喃（九）悉耽（二合）钵拏迦唎吽睹嚧雍（二合十）萨唎嚩（二合）药叉啰刹萨吃啰（二合）诃喃毗耽萨拏迦唎吽睹嚧雍（二合十）拶睹啰尸底喃（十）吃啰（二合）诃萨诃悉啰（二合）喃（十）毗耽萨拏迦唎吽睹嚧雍（二合十）阿室恒（二合）频舍帝喃拏叉怛啰（二合）喃钵啰（二合）萨怛拏迦唎吽睹嚧雍（二合十）阿室怛（二合）喃摩诃吃啰（二合）诃喃毗耽萨拏伽唎吽睹嚧雍（二合十）啰叉啰叉【合*牛】
愿拥护我愿拥护我婆伽婆帝佛顶大白伞盖金刚顶髻般啰（二合）当鸡啰母千手千臂。有百千俱胝那眼。不二炽【火*盛】之相金刚广大母。于三界内得大自在。愿拥护我愿拥护我
唵国王怖贼寇怖火怖水怖。毒药怖兵器怖他兵来侵怖。饥馑怖冤害怖疾疫怖霹雳怖。非时横死怖地震动怖星射怖。狱怖天怖龙怖电怖飞空怖恶兽怖。复有天魅龙魅非天魅。风神魅飞空魅寻香魅人非人魅。大腹行魅施碍魅罗叉魅饿鬼魅。空行母魅食肉魅部多魅。瓮腹魅臭鬼魅奇臭鬼魅。塞建陀魅昏忘魅颠魅。魔魅伏魅唎钵帝魅。于诸鬼魅愿安隐我。又复食神者食精气者。食胎者食血者食膏者。食肉者食脂者食髓者。食产者夺命者食吐者。食不净者食小便者食漏水者。食残食者食吐者食涎者。食涕者食脓者食施食者。食鬘者食香者食香气者。夺意者食华者食果者。食五谷者食烧施者于是等中愿安隐我
如是等众及诸鬼魅所造明咒。悉皆断除。钉金刚【金*厥】。遍行所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。空行空行母所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。大钵修钵帝所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。无爱子所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。飞空正众所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。摩诃迦辣诸母鬼众所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。持髑髅者所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。能胜作蜜办诸事业所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。四姊妹众所造明咒。悉皆断除顶金刚【金*厥】。毗讫利帝欲乐自在集主等众所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。无衣劝善所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。阿罗汉所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。离欲所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】。密迹金刚手所造明咒。悉皆断除钉金刚【金*厥】南谟婆伽婆帝佛顶大白伞盖母愿拥护我愿拥护我
唵阿悉怛阿拏辣啰迦（二合）钵啰（二合）波悉普（二合）吒毗迦悉怛（引）怛钵帝唎（二合一）拶辣拶辣（二）迦怛迦怛陀啰陀啰（三）毗陀啰毗陀啰（四）亲陀亲陀（五）频陀频陀（六）吽吽（七）发吒发吒莎嚩诃（八）醯醯发吒（九）呼呼发吒（十）阿牟羯耶发吒（十）阿钵啰（二合）帝诃怛（引）耶发吒（十二）钵啰钵啰（二合）怛耶发吒（十三）阿素啰鼻怛啰（二合）婆拏迦啰耶发吒（十四）萨唎嚩（二合）提鞞毗药（二合）发吒（十六）萨唎嚩（二合）拏伽毗药（二合）发吒（十七）萨唎嚩（二合）阿素唎毗药（二合）发吒（十八）萨唎嚩（二合）麻（引）噜帝耶毗药（二合）发吒（十九）萨唎嚩（二合）伽卢帝毗药（二合）发吒（二十）萨唎嚩（二合）建闼唎（二合）鼻毗药（二合）发吒（二十一）萨唎嚩（二合）紧那啰毗药（二合）发吒（二十二）萨唎嚩（二合）麻呼啰讫毗药（二合）发吒（二十三）萨唎嚩（二合）夜叉毗药（二合）发吒（二十四）萨唎嚩（二合）啰叉娑毗药（二合）发吒（二十五）萨唎嚩（二合）毗唎（二合）帝毗药（二合）发吒（二十六）萨唎嚩（二合）鞞阇质毗药（二合）发吒（二十七）萨唎嚩（二合）部帝毗药（二合）发吒（二十八）萨唎嚩（二合）俱嚧（二合）斑帝毗药（二合）发吒（二十九）萨唎嚩（二合）补怛尼毗药（二合）发吒（三十）萨唎嚩 （二合）迦吒补丹尼毗药（二合）发吒（三十一）萨唎嚩（二合）悉干帝毗药（二合）发吒（三十二）萨唎嚩（二合）悟麻帝毗药（二合）发吒（三十三）萨唎嚩（二合）阇夷毗药（二合）发吒（三十四）萨唎嚩（二合）阿钵悉麻（二合）唎毗药（二合）发吒（三十五）萨唎嚩（二合）乌悉怛（二合）啰讫帝毗药（二合）发吒（三十六萨利）嚩（二合）都嚧（二合）蓝讫唎（二合）帝毗药（二合）发吒（三十七）萨唎嚩（二合）突瑟毗唎（二合）契帝毗药（二合）发吒（三十八）萨唎嚩（二合）拶唎毗药（二合）发吒（三十九）萨唎嚩（二合）讫唎（二合）怛耶（二合）迦啰（二合）麻尼迦窟嚧（二合）帝毗药（二合）发吒（四十）讫啰拏鞞怛怛啰（二合）毗药（二合）发吒（四十一）质阇钵啰（二合）沙迦萨唎嚩（二合）突阇唎（二合）地帝毗药（二合）发吒（四十二）突嚧（二合）补帝毗药（二合）发吒（四十三）萨唎嚩（二合）底唎（二合）提讫毗药（二合）发吒（四十四）萨唎嚩 （二合）沙啰（二合）麻尼毗药（二合）发吒（四十五）萨唎嚩（二合）毗侄耶（二合）怛唎毗药（二合）发吒（四十六）拶耶羯啰麻度羯啰耶毗药（二合）发吒（四十七）萨唎嚩（二合）阿唎达（二合）萨怛讫毗药（二合）发吒（四十八）毗侄耶（二合）拶唎毗药（二合）发吒（四十九）拶部嚧（二合）必药（二合）婆讫尼夷毗药（二合）发吒（五十）萨唎嚩（二合）戈麻唎夷毗药（二合）发吒（五十一）鞞侄耶（二合）啰遮夷毗药（二合）发吒（五十二）摩诃钵啰（二合）当鸡啰毗药（二合）发吒（五十三）嚩日啰（二合）商迦辣钵啰（二合）当鸡啰啰拶耶发吒（五十四）麻诃迦辣耶麻帝唎（二合）伽拏那麻悉讫唎（二合）怛夷发吒（五十五）皆瑟拏（二合）鞞夷发吒（五十六）勃啰（二合）诃牟（二合）尼夷发吒（五十七）阿祁尼夷发吒（五十八）麻诃羯唎夷发吒（五十九）羯辣檀迟夷发吒（六十）因帝唎（二合）夷发吒（六十一）嚧帝唎（二合）夷发吒（六十二）戈麻唎夷发吒（六十三）婆啰醯夷发吒（六十四）拶门帝夷发吒（六十五）嚧底喇（二合）夷发吒（六十六）羯辣啰底唎（二合）夷发吒（六十七）耶麻丹帝夷发吒（六十八）羯钵栗夷发吒（六十九）阿地穆帝尸摩舍拏婆悉尼夷发吒（七十）
若有众生于我起毒害心者起暴恶心者食神者食精气者食胎者食血者食膏者食肉者食脂者食髓者食产者夺命者食吐者食不净者食小便者食漏水者食残食者食唾者食涎者食涕者食脓者食施食者食鬘者食香者食香气者夺意者食花者食果者食五谷者食烧施者
复有起嗔恨心者起毒害心者起暴恶心者天魅众龙魅众非天魅众风神魅众飞空魅众寻香魅众人非人魅众大腹行魅众药刹魅众啰刹魅众饿鬼魅众空行母魅众食肉魅众部多魅众瓮腹魅众臭鬼魅众奇臭鬼魅众塞建陀魅众昏忌魅众颠魅众魇魅众伏魅众利钵帝魅众焰魔魅众禽魅众母鬼喜魅众遍罗魅众除棘魅众
或有疫热病。一日二日三日四日病。或常热病极烦热病。时发病部多鬼病。风黄痰病众和合病。所有热病头痛半头痛。愿皆消除复有硬曀病眼病。鼻病口病项病心病。喉痛耳痛齿痛心痛。脑痛胁痛背痛腹痛。腰痛隐密处痛髀痛腨痛。手痛足痛肢节等痛。愿令消除愿拥护我大白伞盖金刚顶髻般啰（二合）当鸡啰母。十二由旬结金刚界。所有部多起尸空行母等。及鬼热病疮疥癣癞。漏癎痈疽痒疔枯涩风惊。宝毒虫毒【示*厌】祷水火。怨恨冤家恼害非时横死。复有底麻补伽蜂底辣怚蚖蛇蝮蝎鼠毒。龙虎狮子熊罴豺狼。如诸毒蜂夺害命者。如是悉以明咒槃缚。威神系缚。诸明咒系缚。所有鬼魅亦皆系缚
哆侄耶（二合）他唵阿拏隶阿拏隶（二）毖瑟帝毖瑟帝（三）鼻（引）啰鼻（引）啰（四）嚩日啰（二合）陀（引）唎（五）斑陀斑陀（六）嚩日啰（二合）跋尼发吒（七）吽吽发吒发吒（八）吽睹嚧雍（二合）斑陀发吒莎嚩诃（九）
若人赍此佛顶大白伞盖般啰（二合）当鸡啰母陀罗尼经。或以桦皮贝叶素【迭*毛】书写是已。或带身上或系于项。当知是人尽其生年毒不能害。并诸器械水火宝毒蛊毒咒诅皆不能害。亦无夭横。所有鬼魅等众。见者无有不生欢喜。有八万四千金刚部众。生大欢喜常加守护。于八万四千大劫之中得宿命智。生生世世不生药叉罗刹富单那迦吒富单那毕部多鬼等诸恶趣中。亦不受生于贫穷下贱。获得无量无边恒河沙数诸佛福德之聚
若人持此佛顶大白伞盖般啰（二合）当鸡啰母陀罗尼经者。不梵行者亦成梵行。不持戒者亦成持戒。不清净者亦成清净。不布萨者亦成布萨。不清斋者亦成清斋。若有五无间罪及无始来所有宿殃。旧业陈罪尽灭无余
若有女人设欲求男。能受持斯佛顶大白伞盖般啰（二合）当鸡啰母陀罗尼经者。便生智慧之男。福德寿命色力圆满。命终之后随得往生极乐国土
若遭人病孳畜病疫疠恼害斗诤逼迫他兵侵扰一切厄难。赉此佛顶大白伞盖无有能敌。般啰（二合）当鸡啰母陀罗尼。系幢顶上广伸供养作大佛事。奉迎斯咒安城四门。或诸聚落都邑村野。礼拜恭敬一心供养。所有兵阵随即消灭。疫疠诸病恼害斗诤。他兵侵扰一切灾厄悉皆消灭
跢侄耶（二合）他（一）唵瑟睹嚧瓮（二合二）斑陀斑陀（三）愿拥护我愿拥护我莎嚩诃（四）啰叉啰叉【牟*含】唵吽瑟睹嚧瓮（二合）斑陀斑陀（二）嚩日啰（二合）愿拥护我（三）啰叉啰叉【牟*含】（四）嚩日啰（二合）钵尼夷吽发吒莎嚩诃（五）唵萨唎嚩（二合）多他伽跢（一）乌瑟尼沙阿嚩卢鸡帝（三）牟唎（二合）陀帝佐啰（引）瑟（四）唵拶辣拶辣（一）伽陀伽陀（二）陀啰陀啰（三）毖陀啰毖陀啰（四）亲陀亲陀（五）频陀频陀（六）吽吽发吒发吒萨嚩诃（七）唵萨唎嚩（二合）多他伽跢乌瑟尼沙吽发吒发吒莎嚩诃跢侄耶（二合）他唵阿拏隶（二）阿拏隶（三）伽萨弥（四）伽萨弥（五）鼻（引）啰（六）鼻（引）啰（七）莎（引）弥（八）莎（引）弥（九）萨唎嚩（二合）佛陀（十）阿帝瑟他（二合）拏（十一）阿帝瑟提（二合）帝（十二）萨唎嚩（二合）多他伽跢（十三）乌瑟尼沙（十四）悉怛多钵底唎（二合十五）吽发吒莎嚩诃（十六）吽麻麻吽尼（十七）莎嚩诃（十八）
若能依佛修习。所有一切诸天龙王。随顺时序降霔甘雨。
尔时一切诸佛诸大菩萨天龙药叉徤达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等。一切大众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。
大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄复本以殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沉流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺干流于震旦。
尔时北方尽殑伽沙等世界。最后世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心怀犹豫。前诣佛所。顶礼双足。白言世尊。何因何缘而有此瑞。时胜帝佛告胜授菩萨摩诃萨言。善男子。从此南方尽殑伽沙等世界。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。
如是我闻。一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。
二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之有等。凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦其为佛也。行深愿重。始终不二。于是出世间。脱苦趣。为其效也。仁慈忍辱。务明心以立命。执此道而为之意。在人皆在此。利济群生。今时之人。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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