第六章红螺参礼

灵悟法师 | 作者：灵悟法师 [投稿]

第六章红螺参礼

　　话说那沙弥以为印光只是吓唬他而已，没想到只听得噼噼啪啪一连十响，每一响都打得结结实实，毫无半点装腔作势借以吓唬的成分。那小沙弥这才领教了师父的厉害，咬紧牙关忍受着不敢吱声，直到惩罚完了，印光心疼地说：“师父责罚，是恨铁不成钢，是为了让你改过自新。你若心生怨恨，我愿意随时加倍偿还今天的十板，从此各奔东西。你说，你是愿意接受责罚，还是让我偿还二十板？”

　　那小沙弥还真倔强，抹着眼泪抽泣着：“呜呜……是我自己……顽皮，愿意接受……师父责罚，不愿……赶出禅院……当叫化子！呜呜呜……”

　　印光听了，眼里也跑出泪水来，哽咽着说：“师父打在你身上，其实疼在师父心里。只要你听从禅院师父教诲，师父往后绝不责罚，还要叫你识字读书，你愿意吗？”

　　“我愿意！请师父教我！”小沙弥赶紧趴在地上求忏悔。

　　印光将他搀起来，替他抹去泪水，让他跟着自己一床睡觉。小沙弥毕意见年纪尚幼，连蹦带跳跟着印光去了寮房。明悟激动地热泪盈眶，喃喃地说：“这个小猴子，乖乖地戴上了印光师的紧箍咒，我就放心啦！”住持和尚也赞不绝口：“看来印光师，果然能让顽石点头！”如此半年过去，小沙弥跟印光形影不离识字念经，别人对他亦不用大声说话，就乖乖听从吩咐。

　　弹指之间，又到了光绪十二年（公元1886年）的初秋八月。

　　在这一年三月里，印光远赴山西五台山朝拜，住了十多天，听说清凉寺出现文殊菩萨圣迹，远近香客信徒前来顶礼膜拜的络绎不绝。他觉得十分惊奇，既然自己身在五台山，何不瞻仰一番？于是斋戒沐浴，听从寺院知客师指引，恭恭敬敬在佛堂叩首，恳求文殊菩萨显示圣迹点化一二。

　　一阵悠扬的钟罄声中，知客师指着佛像前摇曳的烛光，惊喜地大声宣称：“虔诚信徒快看！文殊菩萨显灵了！看看菩萨座下的狮子，看看菩萨头顶的五色祥云！”

　　在这惊呼声里，所有香客慌忙膜拜。印光在顶礼的当口悄眼窥探，只见眼前烛光摇曳如梦似幻，隐约呈现祥云模样……睁大眼睛再细看时，却仍旧是摇曳的烛光……他在内心暗暗惭愧自己到底还是肉眼凡胎，无缘得见菩萨圣迹。

　　悠扬的钟罄夹杂着寺里僧人的祈祷，知客师吩咐香客礼拜起身，笑吟吟地问他们看到菩萨显灵没有。那些香客唯恐别人认为自己不够虔诚，争先恐后地说看到了，而且还看到菩萨对着自己微笑呢！说罢，争相献上功德欢喜离去。那知客师知道印光是南五台前来朝拜的，笑嘻嘻地说：“你那南五台跟我清凉寺一脉相承，想来法师应该看得更清楚！？”

　　印光明白这是知客师想要自己现身说法，以此提高清凉寺的声望，不慌不忙地合掌声言：“南五台弟子印光，时刻心中有佛，便时刻眼前有佛！”

　　那知客师一时没能明白他的深意，顿时大喜过望，走到外面向进来的香客大肆宣称道：“从陕西南五台来的师父道行高深，清清楚楚看见菩萨骑着狮子降临清凉寺，说明越是虔诚的人便越能看得清楚！”那些香客听后一个个欢呼雀跃，争相顶礼。印光看在眼里，心里暗暗喟叹，悄然离开了清凉寺……

　　在这半年里，他一直在苦苦思索着：五台山知客师声称文殊菩萨显灵，那些香客也异口同声说看到圣迹，为何自己如此虔诚的出家人，反而看不到菩萨圣迹呢？一日在读经书时看到“境由心生”这句话，顿时豁然开朗：原来世上的种种圣迹，包括史书上记载的各种祥瑞，都是因为当事人心生痴迷出现的幻象幻觉；至于他人异口同声，正所谓“一犬吠影而百犬吠声”罢了。时下国家内外交困，灾祸连年人心不古，一些寺院境况困窘，声称圣迹也就不言而喻了！无奈天下僧人是一家，只能自己心里明白，个中奥秘却是可说不可说的。于是，他打消了留在五台山修行的念头。

　　中秋的上午，知客师前来通知，说住持和尚请他到客堂去，陪同接待北方云游南五台的法善禅师，交流见闻和研习经典的心得。彼此施礼相见之后，法善禅师痛感八国联军火烧圆明园之后，大清国势日渐衰微，老百姓生计日渐艰难，许多寺院也因此随之衰微。沿途之中，看到不少出家人无心钻研佛经，却热衷于给富户打醮放焰口，替贫穷人家做法事消灾谋求生计，实在是佛门悲哀！

　　印光深有同感，不由自主想起五台山宣扬文殊菩萨圣迹的事情，对他们的作为也就不以为怪了。住持和尚再三对法善禅师称赞印光，说他虔心佛经多处参学，对佛教东传以来寺院沿革变迁也颇有研究，南五台大士禅院碑铭就是多亏印光发现才得以提高禅院声誉的。法善禅师正在痛惜不少出家人无心钻研佛经，却见他如此年纪轻轻，居然能抛弃功名献身佛法而且学有所成，不由得肃然起敬：“阿弥陀佛！印光师儒学根基深厚，毅然献身佛门，实是佛门之幸！敢问印光师，研修何派经典？”

　　印光连忙躬身施礼：“禅师谬赞了！佛法广大无边，弟子自认资质愚钝所知甚微，而且地处西北一隅，一直无缘得见佛法宝典，对中原大地和东南沿海的学派更是一无所知，实在深感惭愧！弟子在双溪寺挂单时，偶然得见《龙舒净土文》，深为敬服。后来竹溪受戒的时候，弟子眼疾发作，日夜虔心念佛诵读净土文，承蒙佛祖保佑，眼疾居然不药而愈。弟子于是感激，专修净土一门，可惜至今仍然所知有限，求禅师指点出路。”

　　法善禅师对他的修行功底和谦虚很是欣赏，说这样的年轻出家人，如今实在堪称凤毛麟角！听他专修净土法门，便慨然说道：“当今佛门，禅、净两家各有千秋。至于净土宗，天下缁素一致公认‘南有普陀，北有红螺’。二者当中，还数北京红螺山资福寺为中华第一净土道场。印光师既然有志于净土宗，何不前往红螺山精协修行呢？”

　　真是一语提醒梦中人，印光听了喜出望外，当即向法善禅师请教。法善禅师告诉他，红螺山的规矩是夏参冬学，眼下正是仲秋，天下有志于净土的僧人都纷纷赶赴红螺山参学，正是时机呢。印光连忙磕头致谢：“后学深谢禅师指点，就此前往红螺山拜师参学！”

　　第二天，印光就收拾行装告别住持和尚，前往北京红螺山参学。住持和尚恋恋不舍，交给他十两银票作盘缠。印光再三推辞，住持和尚诚恳地说：“你发现了至元缘起碑铭，禅院香火鼎盛，功德随之增加，理应给你奖赏才是。再说了，北京乃是米珠薪贵之地，身边没有钱有很多不便，就不要固执了。”

　　印光推辞不得，只好勉强收下。那小沙弥得知师父要走了，哭着说：“师父，你别走好吗？你走了，谁教我识字念经呀？”

　　印光抚着小沙弥的脑袋，亲切地说：“别难过，师父也是去。我走了，只要你好好听从教诲，这里的师父们都会教你的。待师父参学回来，再教你读经好吧？”

　　印光离开南五台，东渡黄河直取山西，穿过河南横贯河北，马不停蹄赶赴北京。一路之上，手托钵盂向好善乐施的人家化点素食度日，晚上便投靠寺院挂单住宿，说不尽的风霜雨雪，也说不尽跋山涉水的诸多艰辛，有时为了赶路错过村舍，风餐露宿是家常便饭。他牢记住持和尚的教诲，北京乃是米珠薪贵之地，哪怕挨饿受冻，那十两银票也舍不得拿出来动用分毫。这样终于在十月十四那一天，风尘仆仆来到向往已久却全然陌生的红螺山，心里不免思绪万千。

　　红螺山，座落在京城北面大约一百多里的怀柔县境内，属于燕山余脉。印光记得天下名寺缘起经典上记载过，西晋年间，佛图澄从西域远道来到中原寻找上佳的风水宝地，辗转数十年不得结果。有一日，他跟随后赵国主石勒出征，来到燕山脚下登高眺望，看到一座坐北朝南的大山，两峰比肩耸立接引群山延伸，仿佛大鹏展翅挡住凛冽北风，正符合风水学上“藏风聚气”之穴，顿时心中大喜。他再睁大双眼仔细观察，发现西峰下侧的胸部处，有一个似峰非峰的馒头形山冈，长得浑圆、丰满、大而不显，由冈下分出五条岭脉，那五条岭脉微微弯曲延伸到山麓，居然酷似自然垂直的五只手指，奇妙难得的是，五个手指全都舒展饱满，而且看上去手指的关节一一毕现。佛图澄看得分明，当即下马五体投地叩拜。石勒莫名惊诧，连忙问他这是为什么。佛图澄激动地说：“回禀皇上，我辗转万里历时数十年苦苦寻觅，今天终于找到了能够朝供佛祖的风水宝地！”然后解释说，当年佛祖释迦牟尼成道之时，曾施展过“触地印”，这五条岭脉，正是自己苦苦寻觅的“触地印”印相。石勒听了大喜，就在这里建立寺院，名曰“大明寺”。后来唐太宗李世民下旨安置从东北迁徙的黑水靺鞨到这里，才有了“怀柔”的郡县名称。往后尽管朝廷更迭江山易主，但历代帝王都对红螺山的寺院礼敬有加，明代英宗皇帝曾经御笔亲书“护国资福禅寺”，资福寺的名字就一直叫到如今。大清嘉庆年间，净土宗第十二代祖师际醒大师就在这里传道，开创了天下专修净土的道场。今天，自己终于来到这个中华净土宗的道场，怎能不激动万分呢？

　　际醒大师建立了净土道场以后，还深谋远虑，利用达官贵人捐赠的大量功德款置办数千亩僧田，廉价租给附近贫苦农民耕作，每逢饥荒年成便广施米粥救济灾民，对贫病无钱医治的穷人施舍药物，那些受过恩惠的人自然而然成了虔诚信徒，故此道场得以跟南海普陀山并驾齐驱名闻天下。对于五湖四海前来参学研修净土的僧人，资福寺更是热情接纳。知客师得知印光来自陕西南五台，而且对他发现至元年间缘起碑铭，重振南五台盛誉的事迹也有耳闻，更是欢喜异常，亲自将他领进上客堂安歇。

　　印光诚恳地说：“后学印光，深谢知客师厚爱，上客堂是绝不敢领受的，请知客师安排别的高僧居住。我专程而来，为的是研修我净土经典，恳请一视同仁安排差事，后学方才心安。”

　　知客师心里暗自赞叹：这陕西来的比丘很谦虚懂规矩，他日必不寻常！便遵循际醒大师亲自制订的规矩：“所有远来参学僧人，皆需一视同仁安排差事”，让他暂且担任“香灯”职务。

　　“香灯”的职务，比起在南五台伺奉大士香火同样简单，只需早晚起来将佛堂的油灯添上香油便是了。资福寺广有田产物资丰饶，佛堂的灯盏都是海碗大小，加上前来进香的达官贵人不少，出手就是成百上千的功德款，库房的香油贮满了十几个大缸子，那聪明机灵的“香灯”往往一天一次就完事。印光可不这样，仍旧每天清早起床添一次香油，傍晚时分再添一次，其余时间就专心研修净土经书。背地里，有的出家人说这个陕西来的比丘真是榆木疙瘩，红螺山风光秀丽，前面的红螺湖水平如镜，是寺内僧人晚饭后赏玩的好去处，更有伶俐的小和尚给香客带路还能得到几个铜板的结缘，可他仿佛不食人间烟火似的，从来不屑于这些，硬要这么自讨苦吃！……印光听了，恍若聋子一般充耳不闻，照样按时添加香油。

　　一年后的一天中午，印光出去买了一罐香油回来，恰好迎面碰上方丈大和尚，连忙躬身施礼问讯。方丈大和尚见了几分诧异，便问他说：“印光师，莫非库房的香油不够？就算不够了，也该是库房的职责，用不着你去购买呀？”

　　印光忙说：“大和尚误会了。弟子习惯晚上研修经书，这是弟子点灯读经用的。”

　　方丈大和尚点头赞赏，随口说：“我寺规矩，但凡僧人晚上研读净土经文，都可领取香油点灯照明。出家人清苦，一日三餐之外，补贴甚少，你就不必自己购买了！”

　　印光感谢方丈大和尚关爱，斟酌着回答说：“当年杨歧方会禅师担任监院的时候，喜欢夜读经书，就不肯动用公家灯油，都是自己掏钱买油读经，才留下‘杨歧灯盏明千古’的佳话。后学不敢妄追先贤，其实心里仰慕至极。后学眼力不大好，用油也比别人多，不敢动用公家灯油的。”

　　方丈大和尚听了感叹不已，便在早餐的时候，对印光廉洁自律的行为提出表彰。那些来自五湖四海参学的出家人听了，背地里有人说他哗众取宠，但更多的人对他心生敬重，认定他学识渊博待人诚恳，难得的就是廉洁自律，一致推举他担任“寮元”。

　　其实，“寮元”就是专门负责接待四方云游参学僧人，同时还要管理库房以及日常用品的职务——身兼接待和寺院财物管理权力，属于寺院八大执事之一，也是缁素敬重的职位。

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