老和尚一皱眉头,说:“江河有宽窄,道路有远近,孩子啊你学佛之前萎靡不振,全然不是今天的样子,我看你是到了目的地了。”
古岩见老和尚把话说到这个份上,觉得这是个好机会,不妨就把话挑明了,因此道:“谢谢老法师开示,只是学生认为,这世上的河叉太多,我今天过了这条沟,谁又敢保证我明天不会遇上大河呢?”
老和尚一愣:“那你想怎样?”
“我想就留在这条船上,请老法师一定要收下我这个徒弟,学生若有造化或许将来还渡他人。”
“你父亲他会同意吗?”
“这是我的事,我主意已定,我会说服家父。”
“你父亲只有一个儿子,他希望你求取功名,光宗耀祖。”
“我出了家仍旧是他的儿子,至于花钱买来的功名,必遭乡人讥笑,是不是‘光宗耀祖’父亲大人他比谁都清楚!”
老和尚一时无法说服古岩,但仍很明确回拒道:“别人尚可考虑,你要出家万万不可!我和你父亲是多年的相知,你不要为难老衲。”
古岩道:“我早知道你不会轻意就收我,你等着看,我会用诚心感化你!”
古岩是个执着的人,以后果然天天去庙里。一开始融镜法师还苦口婆心劝导,后见劝说没有半点作用,就干脆避而不见了。
这事很快就让肖玉堂知道了,他从百忙中挤时间回来规劝儿子,甚至同意不强求他读书,只要不出家可以为所欲为干他想干的一切事情。但古岩主意已定,除了出家,他不愿意干任何事。
庶母王玉凤也假惺惺地流着泪对他说:“古岩你不要出家,过去是我不好……你知道,我和你爹现在就你一个儿子……”
古岩道:“娘,我出家跟你没有半点关系,乃是我的人生追求……我真的很感激你,这些年来家里都多亏了你,父亲有你照顾我也放心,我出了家仍然还是你们的儿子。”
肖玉堂见儿子执意出家,心中甚为苦恼,整日唉声叹气,其时,朝中要安排人出使台湾,因肖玉堂办事可靠,遂点了他的将。所谓君命不可违,肖玉堂又放心不下儿子,担心他不在家儿子来个先斩后奏受戒出家。他和王氏商量,王氏内心巴不得古岩出家,毕竟她比肖玉堂小十几岁,如果古岩出了家,一旦肖玉堂伸腿,肖家的一切就都是她的了。但表面上她还要装一装的,肖玉堂问她,她说女人家不拿主意,都听男人的。肖玉堂考虑再三,最后决定把古岩带在身边。
一切就备后,肖玉堂一行于咸丰元年农历二月从福建厦门乘船出发。
其时正是清明时节,到处是和风细雨,气候宜人,他们所乘船只设施豪华。
船出港口,为解旅途枯燥,有人提议吟诗。每个人都吟诵了一首,肖玉堂也随意和了一首。在船上,肖玉堂官职最高,众人推他作评。肖玉堂也不推辞,他先是对各位的诗作一番褒奖,随之话锋一转道:“要说诗品之优劣,不是我有意贬损诸位,我个人以为今人都无法与古人相比。”
众人应和道:“那是当然。”
肖玉堂道:“既如此,何不各人都吟诵一首最喜欢的?”
众人道:“肖大人言之有理。”
肖玉堂见他的提议得到响应,又道:“时下正是清明,依我看内容也不要脱了题。请哪位高足先开个头。”
众人推让了半天,最后一老先生因年纪最大,这个头就由他来开。他略作沉思,然后摇头晃脑地吟道——
柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。
老先生吟毕,就睁开眼睛看着肖玉堂。肖玉堂过来道:“好一个‘饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边’,想必老先生此次出远门是身不由已呀。”然后率先鼓掌。
掌声落,一年纪次之的老学究自觉地站起来:“轮到老朽献丑了——
冷食方多病,开襟一忻然。
终令思故郡,烟火满晴川。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕,坐度此芳年。
剩下的人当中只有肖玉堂年纪最大了,等到这位老先生坐下,他即起身道:“二位大人喜欢的风格相近,多是离愁别恨,我来点不一样的——
…………
马穿杨柳嘶,
人倚秋千笑,
探莺花总教春醉倒。
…………
船上有六位朝庭官员,一阵功夫,他们都吟了自已喜欢的诗。在暂时停顿之际,有人看着小古岩对肖玉堂说:“肖大人,令郎也是读书人,何不也让他参予进来?”
众人都想讨好肖玉堂,于是一阵附和。肖玉堂道:“我们大人在一起尽兴,他一个乳臭未干的小子懂得什么。”
年纪最大的老先生道:“肖大人此言差矣,君不闻自古英雄出少年,‘老不欺少’——我们这些老朽可不能小看他们了。”
众人从肖玉堂的语气中看出他也巴不得儿子露一手,都齐声推举。肖玉堂于是说:“让他参予也行,但也得有个规则。”
众人诧异:“什么规则?”
“最起码他肚子里也得有几首诗吧?如果连这个起码条件都不具备,让他进来岂不扫兴?”肖玉堂不等众人开囗就对古岩说,“看在众大人的份上给你一次机会,如果你能说出刚才那几首诗的作者来就准你进来。”
古岩也想参与大人们的活动,遂道:“第一位老先生所吟之诗为唐代诗人李群玉之作;第二位前辈所吟乃韦应物之作,韦也是唐代的著名诗人。家父吟的是明代王磐之作。”
古岩一囗气把几首诗的作者说了出来,众人齐称赞,肖玉堂内心欢喜,嘴里却说:“不过是瞎猫碰上死老鼠罢了,诸位大人还是看我颜面不要让他当众出丑。”
此时大家都已明白了肖玉堂的意思,当然不依。
随后,古岩果然表现出色,虽然大人们所出题目都有点难度,但都没有难住他。
却说漫长旅途虽然枯燥,但有这样的活动大家都觉得日子过得很快。最后大家都出了题,又有人提出来要古岩也出一道。出题要有创意,肖玉堂不相信儿子真能胜任,就极力阻挠,众人也不相强。不想古岩却不依,他说:“目下是清明节,如在平时,各位都回乡扫墓去了,可眼下为了生计都身不由己做不孝之人,因此我提议接下来所吟诗词都要与扫墓有关,且要含有‘冢’或‘坟’之字眼。不过可以先从简单短四句起,然后由易而难,直到把这一内容的古诗搜罗一净,就算是我们以此祭奠先人。”
众人听了,都暗自惊愕,虽说唐诗宋词浩如海洋,但毕竟这一特定内的作品数量有限,题目难度之大可想而知,最难的是出题者本人,他年纪最小,要在最后吟诵,如果腹中没有那么多的货色是不敢轻易夸口的。但开弓没有回头箭,年纪最大者当即吟道——
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然;
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
第二位随后接着吟——
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
第三位是肖玉堂,他担心儿子不济,吟了大家最熟悉的黄庭坚的诗作——
佳节清明桃李笑,野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
第四第五位都还顺利,到第六位时不知是何原因,搔了半天才勉为其难地吟诵了一首——
三月里来是清明,桃红柳绿百草青;
别家坟上飘白纸,我家坟上冷清清。
最后到了古岩,众人为他捏了一把汗,肖玉堂却是紧张得心提到了嗓子眼,不料古岩不假思索随囗而吟——
春雨杏花满清明,
追思犹怨水烟轻。
合化子规啼血尽,
不悼家川悼君茔。
第一轮就这样过去了,大家舒了囗气,都觉得有点过瘾。第二轮开始,那年纪最大者起身向众位打了拱手,然后吟道——
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
满衣血泪与尘埃,死后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?
老者落坐,第二位也占了先机,吟的仍是黄庭坚之诗——
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
到肖玉堂了,他本想找一首简单的,可是想了半天都不符合题意,最后便吟了白居易的一首诗。
…………都是七律,内容是清明扫墓,这还好说,最难的是文字要有“坟”,“冢”等类似字眼。一连两轮,都马马虎虎过去,到第三轮时,第六个人想了半天想不出来,就对众人拱拱手:“各位大人,该有的都叫你们捡去了,请大家通融通融,容我吟一首众所周知的清明诗——
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
这位官员所吟诵的不仅仅是首清明诗,同时也道明了清明节的真正源头,古岩知道,这里头有一个很感人的故事——
相传在春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,欲设计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的胞弟重耳,为免遭杀身之祸而流亡他乡。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。一开始跟他一道出逃的臣子,后来都陆陆续续地各奔东西了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕过去,介子推为了救重耳,从自己腿上割下一块肉,用火烤熟送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主——也就是春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘记了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推都不来。晋文公只好亲自去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭,介子推不愿见他,已经背着老母躲进绵山去了。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,但没有找到。于是,有人出了个主意说可放火烧山,从三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来。晋文公乃下令烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,还是不见介子推出来。晋文公上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。他望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗——也就是最后那位老先生所吟之诗……
接下来众人把目光集中在古岩身上,因为连他们自已都想不起古人还有那一首七律符合要求。没想到古岩想了片刻便吟出一首——
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
第六个人一听一拍大腿自找台阶道:“啊呀,怎么就叫世侄记起来了呢!这首宋人高翥之作我应该是熟悉的,唉——人一上了年纪,瞧这记性……”
于是众人少不得对古岩大加夸赞,年纪最大的老先生对肖玉堂说:“要说博闻强记,在我们这班人当中肖大人无人能及,可是令郎却是出于蓝而胜于蓝,小小年纪就有如此渊博的学识,将来必定高中前途无量啊!”
肖玉堂道:“哪里哪里,老先生过奖了,要说前途,现在还很难讲,你也知道,这年头的考试……”
“我知道,现在的考试确实存在着不公,但肖大人毕竟在京城有一定的关系,那班人再大胆也不置于黑到你的头上来了。”
肖玉堂道:“可是这样又有什么意义呢?孔老先生说了‘不义而富贵,于我如浮云’,犬子脾气比我还倔强,他正为这个不愿意读书呢。”
老先生转对古岩:“肖公子真是这样吗?那你就不对了,别人你可不去管他,可你凭真本事考上,这样的富贵你该当仁不让!”
古岩这才明白,父亲原来是处心积虑想要感化他。
随后,众官员们你一言我一语,说了读书做官的大堆好处。
游船行使到了海洋深处,这时每个人都有了不适,特别是年纪最大的老先生开始大吐起来……随后多数人也吐了。古岩虽然年纪小,有较强的适应力,但肚子里还是翻江倒海,直至把胆汁吐干净才歇住……晕船的强烈反应尚未过去,天便下起雨来了,大家躲进船仓内,刚才吟诗的兴致一下荡然无存。还有人叫起祖人:“祖上啊,为后不孝,这时节本该在你们的坟头上焚香作揖,可是我却在异地他乡……我知道我会受到惩罚……祖上啊,我是身不由已啊!”
古岩趁势道:“不是说做官有万般好么,怎么一下子就喊起天来了?”
此时已经没有人愿意多说话了。
雨越下越大,还伴着风,船只开始摇晃……突然船长一声尖叫,随后在船首的船工惊惶失措地跑了进来。肖玉堂问道:“如此慌张,发生什么事了?”
一船工道:“大人,大事不好了,我们遇……遇……”说着,手指前方。
肖玉堂把头探出窗,顺着船工所指方向看去,也吃了一惊。原来有一条上百吨重的鲸鱼正向这边快速游来……其速度之快超乎想象,所到之处竟掀起了数十尺高的巨浪,如果它一直向这边游来,别说是撞船,就是它掀起的浪涛都足以把船掀翻……
众人的心都提到了嗓子眼,害怕鲸鱼过来。然而最让人担心的事还是无可避免地发生了,这条鲸鱼也许是雨天撒欢,也许是发情把这条船当成它的情侣,它快速靠近,一点也没有停下来的意思……距离越来越近,船也摇摆得越来越厉害,有人开始哭爹叫娘,有人在喊祖宗保佑……然而,鲸鱼全然不理会这些,速度也越来越快……船上哭声一片,最后连肖玉堂都稳不住了,紧紧地抱着儿子哭道:“古岩,爹死了不足惜,反正一大把年纪了,可是你才十几岁,还有很长的光景……这回是我害了你,早知如此还不如同意你去做和尚,呜——老天啦……”
古岩虽是船上年纪最小者,却一点也不惊慌失措,他对父亲说:“爹,你说让孩儿出家此话当真?”
肖玉堂流着泪道:“都什么时候了,你还想着出家,如今是救命要紧。”
肖古岩道:“爹,不要慌,让孩儿想个办法,如果我们都能活着回去,你不要食言,得让我出家做和尚。”
肖古岩到底有什么办法?这一船人性命如何?下回必有分解。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
两性关系:见他色美,起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人,就立刻起了淫欲的心,想要与她私通。【分析】色,这件事情,是人最容易犯的罪业啊!它比起贪财杀生等等的恶业,还要百倍的难以控制;所以它的败德取祸,也比其他的恶业,要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情,不断再三的说明禁戒;
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
“邪淫”,一般是指佛教上所认为不适当的性行为,属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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