第十七课 佛光学问题初探（下）
贰、国际佛光会
一、国际佛光会是什么时候成立的？
国际佛光会中华总会于一九九一年二月三日假台北国父纪念馆举行成立大会。一九九二年五月十六日，正式于美国洛杉矶音乐中心举行「国际佛光会世界总会」成立大会。
二、国际佛光会是什么性质的团体？
国际佛光会是佛教国际化的社团，是僧信七众弟子共有的团体。从寺庙的法会修持到整个社会公益活动的参于，从佛教徒的团体组织到所有宗教徒的交流往来。因此，国际佛光会是一个主张慈悲包容的社团，是一个倡导众生平等的社团，是一个尊重家庭生活的社团，是一个重视社会福祉的社团。
三、「国际佛光日」的由来？
一九九二年五月十六日，于美国洛杉矶音乐中心举行「国际佛光会世界总会」成立大会时，佛光人为纪念这个历史性的日子，于大会上决议：每年的五月十六日为「国际佛光日」。蒙特利市市长姜国梁先生也同时响应，将这一天订为该市的「国际佛光日」。
四、佛光会与佛光山的关系如何？
佛光山是出家僧团，佛光会是在家教团，两者平行发展，相辅相成，共同肩负教化众生的责任。此外，佛光山是佛光会的团体会员，全力支持佛光会举办活动；佛光会则是佛光山的当然护法，应全力护持佛光山的各项弘法事业。
五、国际佛光会的创会缘起？
为提供广大佛教信众参于弘法的空间，藉著僧俗四众的力量共同弘扬佛法，让佛教人间化、生活化、现代化，乃至超越国界、种族、宗派，达到「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的国际化目标，国际佛光会乃应运而生。
六、国际佛光会的创会宗旨？
1.秉承佛陀教法，虔诚恭敬三宝，弘法利生，觉世牖民。
2.倡导生活佛教，建设佛光净土，落实人间，慈悲济世。
3.恪遵佛法遗制，融和五乘佛法，修持三学，圆满人格。
4.发挥国际性格，从事文化教育，扩大心胸，重视群我。
七、创立国际佛光会的目的？
1.提倡人间佛教；2.净化世道人心；
3.建设佛光净土；4.实现世界和平。
八、国际佛光会的主要任务？
1.推动佛学研究，从事佛教教化事业；
2.举办社会服务工作，扩大教化功能；
3.辅办佛教教育，培植佛门优秀人才；
4.成立国际组织，举办国际联谊活动。
九、国际佛光会发表了那些主题演说？
国际佛光会自一九九二年成立之后，每年例行举办会员代表大会，推展「主题演说」，作为会员的精神指标与未来努力之行事方向，历年来有「欢喜与融和」、「同体与共生」、「尊重与包容」、「平等与和平」、「圆满与自在」、「自然与生命」等。
十、参加国际佛光会有什么利益？
1.联系感情，结交朋友；2.广学多闻，增加见识；
3.拓展事业，广结善缘；4.喜庆祝福，丧葬助缘；
5.佛化传承，全家受益；6.子女教育，多有帮助；
7.旅游世界，到处善缘；8.参加活动，净化身心；
9.发心行善，必得好果；10.佛法共修，宁静致远；
11.听经闻法，福慧双增；12.今日一会，无限时空。
十一、如何成为国际佛光会会员？
国际佛光会会员入会办法：首先可参加佛光会所举办的活动，了解佛光会的理念，认同佛光会的精神。其次，须经二位佛光会会员介绍，并遵守入会宣誓。
十二、加入国际佛光会的入会程序仪式？
加入佛光会的程序仪式：念诵宣誓词：「余谨以至诚，服膺国际佛光会总会所订之宗旨，并遵守总会与本会之章程，秉承佛陀教法，恭敬三宝，信仰人间佛教，解行并重，福慧双修，务期自觉觉他，自度度人，以造福天下众生。谨誓！」
十三、佛光会员的愿心？
1.做个共生的地球人；2.做个同体的慈悲人；
3.做个明理的智能人；4.做个有力的忍耐人；
5.做个布施的结缘人；6.做个清净的修道人；
7.做个欢喜的快乐人；8.做个融和的佛光人。
十四、佛光会员应具备什么性格？
1.群我要有国际性格；2.佛法要有人间性格；
3.理念要有未来性格；4.制度要有统一性格。
十五、佛光会员的四句偈？
慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，
禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
十六、佛光会员的「四好」是什么？
1.佛光会员要存心好；2.佛光会员要说话好；
3.佛光会员要行事好；4.佛光会员要做人好。
十七、佛光会会员应有的精神？
1.以四大菩萨为楷模；2.以天龙八部为护法；
3.以四大金刚为力量；4.以十方诸佛为理想。
十八、佛光会员应尽的义务有那些？
肯定及认同国际佛光会的宗旨与目标，并且广为宣传；护持本会的组织与活动；参于开会并缴交会费；确实遵守本会章程、办法行事。
十九、佛光会员有什么使命？
1.以世界观弘扬佛法；2.以人间性落实生活；
3.以慈悲心普利群生；4.以正觉智辨别邪正。
二十、参加国际佛光会可享受那些权益？
对本会有选举权及被选举权、发言权及表决权；拥有本会发行之杂志刊物；会员们婚丧喜庆事宜的协助；旅行世界各地，于佛光山别分院道场可享有「来时欢迎，去时相送」的服务；透过检定考试后，可聘为佛光会之檀讲师等。
二一、国际佛光会设立檀(弘)讲师的理念与目的为何？
1.扩大佛法的弘传与影响；2.建立师承的伦理与秩序；
3.实践平等的教义与教团；4.达成僧信的融和与尊重。
二二、佛光会员怎样成为「檀讲师」？
5.慈悲和净；6.功德清望；7.权巧方便；8.口才敏捷；
9.态度庄重；10.音调诚恳；11.五戒受持；12.家庭美满。
二三、佛光会员如何建立美满家庭？
要有节制的感情生活、合理的社会生活、正常的经济生活、德化的宗教生活。夫妻之间要互尊互重、互信互谅，要出门说去处、应酬成双对、身边少带钱、心中无秘密。
二四、佛光会员如何教育子女？
1.养成信受的教育；2.养成礼貌的习惯；
3.养成护生的观念；4.养成勤劳的本质；
5.养成感恩的美德；6.养成佛法的认知；
7.养成合群的性格；8.养成信仰的情操。
二五、佛光会员如何规划人生？
1.重视信仰的增进，听闻正法、布施结缘、参于共修、义工服务。
2.重视慧解的加强，研读传记、佛教历史、宗派专书、深入经藏。
3.重视修持的内涵，念佛禅坐、诵经礼忏、奉献服务、护持正法。
4.辅助教团的弘化，经验传承、助教发展、协办活动、受持斋戒。
如果佛光会员的人生有规划，那么，就能为佛光会留下贡献，留下榜样，留下言教，留下历史功绩。
二六、佛光会员应有什么修持？
饭前合掌称念佛光会员四句偈；平时修持佛光三昧法；随喜随缘参加道场举办的各种法会共修等，自我也应有自修功课。
二七、何谓「佛光三昧修持法」？
「佛光三昧」是每一个佛光会员的修行日课，它融和古今，适合现代人修行；佛光三昧分为四种三昧修行法：拜愿法、念诵法、禅观法、实践法等。
二八、佛光会员有什么特殊礼仪？
1.举行佛光会各种会议开始时，须唱「三宝颂」及宣读「佛光会员信条」，会议结束前则唱「国际佛光会会歌」。
2.会员见面招呼时，结莲花手印合掌，以示敬意。
3.三餐饭前要合掌称念佛光会员四句偈。
4.奉行「佛光三昧修行法」。
二九、佛光会员的信条是什么？
1.我们礼敬常住三宝，正法永存佛光普照；
2.我们信仰人间佛教，生活美满家庭幸福；
3.我们实践生活修行，随时随地心存恭敬；
4.我们奉行慈悲喜舍，日日行善端正身心；
5.我们尊重会员大众，来时欢迎去时相送；
6.我们具有正知正见，发掘自我般若本性；
7.我们现证法喜安乐，永断烦恼远离无明；
8.我们发愿普度众生，人间净土佛国现前。
会员若能以此八个信条为修行实践德目，必能净化身心，福慧圆满。
三十、如何唱出「佛光会会歌」的涵意？
佛光会每次举行会议，即将结束时，必定要唱「国际佛光会会歌」，因为会歌象征本会的精神所在，因此，我们要将自己的感情融入其中，以恳切的声音唱出「从事弘法利生」的宗旨，以有力的声音唱出「辨别是非邪正」的信念，以庄严的声音唱出「效法四大菩萨」的精神，以喜悦的声音唱出「建设佛光净土」的希望，以嘹亮的声音唱出「福利社会，放眼全球」的宽广视野，以厚实的声音唱出「同体共生，胸怀法界」的远大抱负，以悠扬的声音唱出「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的崇高愿心。音声佛事具有度众良效，我们要努力唱出「佛光会歌」的涵意，让群迷得以进入佛道，让佛法广为传布世间。
三一、佛光会徽代表什么意义？
会徽是一个团体的代表与精神的象征，佛光会会徽意义如下：
圆，代表圆融无碍；莲华，代表清净菩提。
圆，代表世间；莲华，代表出世间。
圆，代表未开发的佛性；莲华，代表已成就的佛智。
圆，代表全球；莲华，代表佛光。
三二、佛光会的「莲花手印」代表什么意义？
国际佛光会员见面时，均以两个手印来做为行礼的方法。
1.第一个手印是先翻掌外迎，用拇指扣住中指，其它三指外翻，代表著无限的欢迎、无我的接纳、无上的接引、无碍的交映、无染的清净。
2.第二个手印是莲花合掌，将双手合十，中间保留些微的空隙，象征无二的圆融、无量的信心、无异的正见、无生的法性和无灭的佛道。
三三、《佛光世纪》发行的功能？
《佛光世纪》有「联系会员的感情、提供会员的信息、促进会员的认知、增加会员的修学」等功能。
三四、如何拓展新分会？
集合当地会员；邀请分会会长或有德者等成立筹备会；说明佛光会的理念；推举热心人士成为筹备会干部；举办佛学讲座或邀请专家座谈、证道等。
三五、如何筹组新协会、新分会？
1.举行家庭普照等活动以培养因缘。
2.由佛光会辅导法师或会务干部等前往举行说明会。
3.招募会员，确定会务干部。
4.成立筹备会。
5.人数达百人即可报请总会举行成立大会，经授证仪式，正式成为分会。
6.十个分会即可成一协会，成立办法同于分会，先成立筹备会后，报请世界总会，于世界会员代表大会中授证，正式成立。
三六、如何辅导分会发展？
可举办干部讲习会、座谈会，选拔优秀会员以资奖励，辅导分会举办活动，举办定期朝山，鼓励分会至各别分院巡礼，实际了解分会会务运作，以便协助解决问题等。
三七、如何建立佛光社区？
由佛光会员带动社区的文化、教育及社会公益的活动，透过每一位佛光会员身心奉行佛法，恭敬三宝，获得社区所有人的认同接纳，欣然参加当地佛光总会或协会，而达到「佛化社区」的人间净土的理想。
三八、如何成为佛光会的干部？
佛光会的干部要以身作则，能够提拔、造就人才，运用集体的智能与大众的经验，策划各种有意义、受欢迎的活动，力行公益慈善的社会福利事业，将佛光会崇高的理念推广普及各个机关团体、学校、社会的每一个层面，乃至家庭社区。
三九、如何筹办干部讲习会？
1.依对象的不同可分为：各分会会长、副会长、领导干部讲习会；秘书、财务、组长、通讯员、储备干部讲习会等。
2.讲习会内容：佛光会宗旨与精神、佛光三昧修行法、佛光四句偈，及其它有关会务行政的讲习，如管理、活动、通讯、财务等。
四十、佛光会应办何种活动？
运动会、园游会、读书会、讨论会、社会服务、急难救助、爱护自然、环保清洁、歌唱舞蹈、影片欣赏等等。
四一、什么叫「七诫运动」？
一九九三年十月十七日，国际佛光会于林口体育馆举办第二次世界会员代表大会时，提出推动「净化人心七诫运动」，内容为诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫偷盗、诫赌博、诫酗酒、诫恶口，以杜绝毒品、色情泛滥，敦厚伦理道德，达到全民安乐，建立祥和社会之主旨。
四二、什么叫「慈悲爱心人」？
国际佛光会关心社会治安问题，于一九九七年五月发起「慈悲爱心列车」全省街头宣导净化心灵活动。受到各界广大回响后，同年十月，再度发起全台湾二千位慈悲爱心人宣誓仪式，并有八万名信众、数十友教、异教团体、各界人士等共襄盛举。国际佛光会更将此活动推向全球各处，为散播慈悲爱心，启发社会光明而努力。
四三、什么叫「三好运动」？
有鉴于现代价值观念偏差，功利主义盛行，以致产生社会种种脱序现象，故于一九九八年四月十一日恭迎佛牙舍利显密护国祈安法会上，发起「三好运动」，即「做好事」－－把侵犯伤害的恶行，换成利益大众的佛行；「说好话」－－把瞋恨嫉妒的恶口，换成柔软赞歎的佛口；「存好心」－－把愚痴的邪心，换成慈悲智能的佛心，以期体现人生福慧圆融的美好境界。
四四、佛光会与一般社团的差别为何？
国际佛光会是一个世界性的人民社团，主要以佛教信众为组织的对象，与其它社会团体不同的是：佛光会的会员有共同的宗教信仰，不仅只为自己求得心灵解脱、智能圆满，更以创造安和乐利的社会，增进世界和平为共同目标。
四五、非佛教徒能参加国际佛光会吗？
国际佛光会是一个超地域、宗教、僧信的佛教组织，皈依三宝的佛教徒固然能参加为正式的会员，至于认同佛光会理念的其它宗教教徒，也可以参加成为本会的「佛光之友」。
四六、佛光会员如何参加友寺活动？
个人私谊可以参加其它友寺之法会或活动；但是若有三人以上欲参加时，必须穿著佛光会服代表团体参加。
四七、分会邀请法师开示应如何处理？
可邀请参加佛光会会员之法师；若须邀请未参加本会之法师，可先向总会申请核准后，再邀请其来开示。
四八、佛光会员如何做功德？
可随心服务奉献、语言赞美、心意祝福等做功德。
四九、佛光会如何护持寺院？
经常替寺院宣传法会与例行活动，在不与分会活动冲突下，遇有寺院法会佛事则可全力支持，参于筹备工作、指挥交通、接待、文宣、典座、行堂等。
五十、佛光会员有那些必读之书以及参考资料？
佛光会必读之书，有《释迦牟尼佛传》、《六度集经》、《阿含经》、《金刚经》、《大智度论》、《大乘起信论》、《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》、《太虚大师全书》、《佛教丛书》、《法相》等。佛学参考资料，则可应用《佛光大辞典》、《世界佛教史年表》、《教乘法数》、《禅林象器笺》等。
五一、何谓佛光会员「七事非法」？
1.财物借贷；2.男女不净；3.邪思邪见；4.搬是弄非；5.造谣生事；6.干涉僧事；7.擅作法会。
五二、佛光会员之间如何联谊？
以参于公众活动做为会员的联谊。个人不得任意招募会员参加餐会、活动，以免造成会员之间的困扰。平时遇到会员家中有婚丧喜庆，会长可适时适量的邀约会员参加，但仍应衡量时间、路途，以不妨碍会员正常生活为原则。
五三、佛光会员如何处理金钱生活？
佛光会员彼此不可共金钱往来，不可财务借贷，如有经营事业，相互合作，应有正式合约为准则，盈亏均与佛光会无关。佛光会员未经总会同意，不可私自化缘。
五四、佛光会员如何处理感情生活？
一、要以慈悲来升华感情；二、要以般若来净化感情；三、要以礼法来规范感情；四、要以道德来引导感情。佛光会鼓励夫妻之间要相亲相爱，亲子之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，男女之间要避免讥嫌。如果能够把私情私爱去除，陶冶为奉献大众的胸襟；把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为「无缘大慈，同体大悲」的慈悲奉献，则一切众生皆得福乐。
入门须知
佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧的人。学佛是要从现实的生活行为里表现出戒定慧，在我们的一言一行一举一动中没有贪嗔痴...
佛学常识
佛不在天上，佛不在寺庙里，佛在我们每一个人的心中。学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵经。佛经记录的是佛陀对人生、对宇宙、对自然法则的探索和思考。佛经留给众生的是观察宇宙真理，开启智慧，明悟自心的方法。学佛是手段，学佛不是目的。学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒，我们过阿弥陀佛诞辰，最重要的是系念阿弥陀佛，与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧，我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛是众生的慈父，西方极乐世界是众生的归宿！阿弥陀佛知众生苦，时时刻刻思念着我们！今天是他的生日，让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界，走进阿弥陀佛的怀抱！阿弥陀佛究竟是谁？阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
第一、脱离病苦。受持八关斋戒，它就能脱离病苦，为什么？因为它的功德大。病苦来自于我们过去世的业障。就好比说，过去的我们，是一个会去伤害生命的人，因为我们不懂得爱护生命，所以这一辈子，我们的生命也就容易受到伤害，先天不良，后天又失调，那怎么去抵消？就是透过我们自己的功德，来稀释掉过去的恶业。当然，脱离病苦的方式就等于是减免我们的业障。
“沙门”是梵语，翻译成我们中国话，有勤息、勤行、勤劳等义。勤息指的是出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指的是勤行众善，止息诸恶，从而证得寂灭涅槃。勤劳指的是出家人应当精勤修道，修道有多种功劳。本师释迦牟尼佛在《阿含经》中讲到：舍离恩爱，出家修道；摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚；能忍如地，故号
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是，那就是地狱的心。什么是地狱心？当此生此世贪得无厌，下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定，这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊！
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
菩萨成道，就是以度众生为愿，也以度众生为因。菩萨以四种方法摄受众生，令其生起亲爱心而引入佛道，以至开悟。1、布施：财施、法施、无畏施化导众生。2、爱语：善言慰喻，令其受教离恶。3、利行：身口意善行利益众生。4、同事：随众生所乐，同其所作，使其各沾利益。
我们每个人都想给身边有缘人真实的利益，这个利益分为两种，一种是叫世间的利益，一种是出世间的利益。世间的利益就是给予身边的人名利，在世俗当中把它称为贵人，帮助身边的人过上更好的生活，无非就是追求富贵雅三个字。但是这种利益是变化无常的有些人一时得到了名利，这个名利也不一定对他是好事情，因为名利它也是工具，这个工具可以把你带着往上走，同时也可以带着你往下堕。
八正道里的正命，是指赖以为生的职业，不但要遵守国家的法律法规，不犯法不违法，还必须合乎伦理道德和佛法的规范，合乎佛陀所教导的正命的工作生活。在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧，但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式，从事的工作、赚钱的方法，不能违犯
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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