ěr shí shì zūn shuō shì jì yǐ，gào zhū dà zhòng，chàng rú shì yán：
尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：
wǒ cǐ dì zǐ mó hē jiā yè，yú wèi lái shì，
我此弟子摩诃迦叶，于未来世，
dāng dé fèng jìn sān bǎi wàn yì zhū fó shì zūn，gòng yǎng gōng jìng，
当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，
zūn zhòng zàn tàn，guǎng xuān zhū fó wú liàng dà fǎ。yú zuì hòu shēn，
尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身，
dé chéng wéi fó，míng yuē guāng míng rú lái、yìng gòng、zhèng biàn zhī、
得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、
míng xíng zú、shàn shì、shì jiān jiě、wú shàng shì、tiáo yù zhàng fū、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
tiān rén shī、fó、shì zūn。guó míng guāng dé，jié míng dà zhuāng yán。
天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。
fó shòu shí èr xiǎo jié，zhèng fǎ zhù shì èr shí xiǎo jié，
佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，
xiàng fǎ yì zhù èr shí xiǎo jié。guó jiè yán shì，wú zhū huì è、
像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、
wǎ lì jīng jí、biàn lì bú jìng。qí tǔ píng zhèng，wú yǒu gāo xià、
瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、
kēng kǎn duī fù。liú lí wéi dì，bǎo shù háng liè，huáng jīn wéi shéng，
坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，
yǐ jiè dào cè，sàn zhū bǎo huá，zhōu biàn qīng jìng。
以界道侧，散诸宝华，周遍清净。
qí guó pú sà wú liàng qiān yì，zhū shēng wén zhòng yì fù wú shù，
其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，
wú yǒu mó shì，suī yǒu mó jí mó mín，jiē hù fó fǎ。
无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。
ěr shí shì zūn yù chóng xuān cǐ yì，ér shuō jì yán：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
gào zhū bǐ qiū，wǒ yǐ fó yǎn，
告诸比丘，我以佛眼，
jiàn shì jiā yè。yú wèi lái shì、
见是迦叶。于未来世、
guò wú shù jié，dāng dé zuò fó。
过无数劫，当得作佛。
ér yú lái shì、gōng yǎng fèng jìn，
而于来世、供养奉觐，
sān bǎi wàn yì、zhū fó shì zūn，
三百万亿、诸佛世尊，
wéi fó zhì huì，jìng xiū fàn háng。
为佛智慧，净修梵行。
gōng yǎng zuì shàng、èr zú zūn yǐ，
供养最上、二足尊已，
xiū xí yí qiè、wú shàng zhī huì，
修习一切、无上之慧，
yú zuì hòu shēn、dé chéng wéi fó。
于最后身、得成为佛。
qí tǔ qīng jìng，liú lí wéi dì，
其土清净，琉璃为地，
duō zhū bǎo shù、háng liè dào cè、
多诸宝树、行列道侧、
jīn shéng jiè dào，jiàn zhě huān xǐ。
金绳界道，见者欢喜。
cháng chū hǎo xiāng，sàn zhòng míng huá，
常出好香，散众名华，
zhǒng zhǒng qí miào、yǐ wéi zhuāng yán。
种种奇妙、以为庄严。
qí dì píng zhèng，wú yǒu qiū kēng。
其地平正，无有丘坑。
zhū pú sà zhòng、bù kě chēng jì，
诸菩萨众、不可称计，
qí xīn tiáo róu，dǎi dà shén tōng，
其心调柔，逮大神通，
fèng chí zhū fó、dà chéng jīng diǎn。
奉持诸佛、大乘经典。
zhū shēng wén zhòng、wú lòu hòu shēn，
诸声闻众、无漏后身，
fǎ wáng zhī zǐ，yì bù kě jì，
法王之子，亦不可计，
nǎi yǐ tiān yǎn、bù néng shù zhī。
乃以天眼、不能数知。
qí fó dāng shòu、shí èr xiǎo jié，
其佛当寿、十二小劫，
zhèng fǎ zhù shì、èr shí xiǎo jié，
正法住世、二十小劫，
xiàng fǎ yì zhù，èr shí xiǎo jié。
像法亦住，二十小劫。
guāng míng shì zūn，qí shì rú shì。
光明世尊，其事如是。
ěr shí dà mù jiān lián、xū pú tí、mó hē jiā zhān yán děng，jiē xī sǒng lì，
尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚慄，
yì xīn hé zhǎng，zhān yǎng shì zūn，mù bú zàn shè，
一心合掌，瞻仰世尊，目不暂舍，
jí gòng tóng shēng ér shuō jì yán：
即共同声而说偈言：
dà xióng měng shì zūn，zhū shì zhī fǎ wáng，
大雄猛世尊，诸释之法王，
āi mǐn wǒ děng gù，ér cì fó yīn shēng。
哀愍我等故，而赐佛音声。
ruò zhī wǒ shēn xīn，jiàn wéi shòu jì zhě，
若知我深心，见为授记者，
rú yǐ gān lù sǎ，chú rè dé qīng liáng。
如以甘露洒，除热得清凉。
rú cóng jī guó lái，hū yù dà wáng shàn，
如从饥国来，忽遇大王膳，
xīn yóu huái yí jù，wèi gǎn jí biàn shí，
心犹怀疑惧，未敢即便食，
ruò fù dé wáng jiào，rán hòu nǎi gǎn shí。
若复得王教，然后乃敢食。
wǒ děng yì rú shì，měi wéi xiǎo chéng guò，
我等亦如是，每惟小乘过，
bù zhī dāng yún hé、dé fó wú shàng huì。
不知当云何、得佛无上慧。
suī wén fó yīn shēng，yán wǒ děng zuò fó，
虽闻佛音声，言我等作佛，
xīn shàng huái yōu jù，rú wèi gǎn biàn shí，
心尚怀忧惧，如未敢便食，
ruò méng fó shòu jì，ěr nǎi kuài ān lè。
若蒙佛授记，尔乃快安乐。
dà xióng měng shì zūn，cháng yù ān shì jiān，
大雄猛世尊，常欲安世间，
yuàn cì wǒ děng jì，rú jī xū jiào shí。
愿赐我等记，如饥需教食。
ěr shí shì zūn zhī zhū dà dì zǐ xīn zhī suǒ niàn，gào zhū bǐ qiū：
尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：
shì xū pú tí，yú dāng lái shì，fèng jìn sān bǎi wàn yì nuō yóu tuō fó，
是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，
gòng yǎng gōng jìng，zūn zhòng zàn tàn，cháng xiū fàn xíng，jù pú sà dào。
供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。
yú zuì hòu shēn、dé chéng wéi fó，hào yuē míng xiàng rú lái、yìng gòng、
于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、
zhèng biàn zhī、míng xíng zú、shàn shì、shì jiān jiě、wú shàng shì、
正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、
tiáo yù zhàng fū、tiān rén shī、fó、shì zūn。jié míng yǒu bǎo。
调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。
guó míng bǎo shēng。qí tǔ píng zhèng，bō lí wéi dì，bǎo shù zhuāng yán，
国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，
wú zhū qiū kēng、shā lì、jīng jí、biàn lì zhī huì，bǎo huá fù dì，
无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，
zhōu biàn qīng jìng。qí tǔ rén mín，jiē chù bǎo tái、zhēn miào lóu gé。
周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。
shēng wén dì zǐ，wú liàng wú biān，suàn shù pì yù suǒ bù néng zhī。
声闻弟子，无量无边，算数譬喻所不能知。
zhū pú sà zhòng，wú shù qiān wàn yì nuō yóu tuō。
诸菩萨众，无数千万亿那由他。
fó shòu shí èr xiǎo jié，zhèng fǎ zhù shì èr shí xiǎo jié，
佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，
xiàng fǎ yì zhù èr shí xiǎo jié。qí fó cháng chù xū kōng wèi zhòng shuō fǎ，
dù tuō wú liàng pú sà jí shēng wén zhòng。
度脱无量菩萨及声闻众。
ěr shí shì zūn yù chóng xuān cǐ yì，ér shuō jì yán：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
zhū bǐ qiū zhòng，jīn gào rǔ děng，
诸比丘众，今告汝等，
jiē dāng yì xīn，tīng wǒ suǒ shuō。
皆当一心，听我所说。
wǒ dà dì zǐ、xū pú tí zhě，
我大弟子、须菩提者，
dāng dé zuò fó，hào yuē míng xiāng。
当得作佛，号曰名相。
dāng gòng wú shù、wàn yì zhū fó，
当供无数、万亿诸佛，
suí fó suǒ háng，jiàn jù dà dào。
随佛所行，渐具大道。
zuì hòu shēn dé，sān shí èr xiāng，
最后身得，三十二相，
duān zhèng shū miào，yóu rú bǎo shān。
端正姝妙，犹如宝山。
qí fó guó tǔ，yán jìng dì yī，
其佛国土，严净第一，
zhòng shēng jiàn zhě，wú bù ài lè，
众生见者，无不爱乐，
fó yú qí zhōng、dù wú liàng zhòng。
佛于其中、度无量众。
qí fó fǎ zhōng，duō zhū pú sà，
其佛法中，多诸菩萨，
jiē xī lì gēn，zhuǎn bù tuì lún。
皆悉利根，转不退轮。
bǐ guó cháng yǐ、pú sà zhuāng yán，
彼国常以、菩萨庄严，
zhū shēng wén zhòng、bù kě chēng shù，
诸声闻众、不可称数，
jiē dé sān míng，jù liù shén tōng，
皆得三明，具六神通，
zhù bā jiě tuō，yǒu dà wēi dé。
住八解脱，有大威德。
qí fó shuō fǎ，xiàn yú wú liàng，
其佛说法，现于无量，
shén tōng biàn huà、bù kě sī yì。
神通变化、不可思议。
zhū tiān rén mín，shù rú héng shā，
诸天人民，数如恒沙，
jiē gòng hé zhǎng，tīng shòu fó yǔ。
皆共合掌，听受佛语。
qí fó dāng shòu、shí èr xiǎo jié，
其佛当寿、十二小劫，
zhèng fǎ zhù shì、èr shí xiǎo jié，
正法住世、二十小劫，
xiàng fǎ yì zhù，èr shí xiǎo jié。
像法亦住，二十小劫。
ěr shí shì zūn fù gào zhū bǐ qiū zhòng：wǒ jīn yǔ rǔ，shì dà jiā zhān yán，
尔时世尊复告诸比丘众：我今语汝，是大迦旃延，
yú dāng lái shì，yǐ zhū gòng jù，gòng yǎng fèng shì bā qiān yì fó，
于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，
gōng jìng zūn zhòng。zhū fó miè hòu，gè qǐ tǎ miào，gāo qiān yóu xún，
恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，
zòng guǎng zhèng děng wǔ bǎi yóu xún，jiē yǐ jīn、yín、liú lí、chē qú、
纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、
mǎ nǎo、zhēn zhū、méi guī、qī bǎo hé chéng，zhòng huá、yīng luò、
玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、
tú xiāng、mò xiāng、shāo xiāng、zèng gài、chuáng fān，gòng yǎng tǎ miào。
涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。
guò shì yǐ hòu，dāng fù gòng yǎng èr wàn yì fó，yì fù rú shì。
过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。
gòng yǎng shì zhū fó yǐ，jù pú sà dào，dāng dé zuò fó。
供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛。
hào yuē yán fú nà tí jīn guāng rú lái、yìng gòng、zhèng biàn zhī、
号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、
míng xíng zú、shàn shì、shì jiān jiě、wú shàng shì、tiáo yù zhàng fū、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
tiān rén shī、fó、shì zūn。qí tǔ píng zhèng，bō li wéi dì，
天人师、佛、世尊。其土平正，玻瓈为地，
bǎo shù zhuāng yán，huáng jīn wéi shéng yǐ jiè dào cè，miào huá fù dì，
宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地，
zhōu biàn qīng jìng，jiàn zhě huān xǐ。wú sì è dào：dì yù、è guǐ、
周遍清净，见者欢喜。无四恶道：地狱、饿鬼、
chù shēng、ā xiū luó dào，duō yǒu tiān、rén、
畜生、阿修罗道，多有天、人、
zhū shēng wén zhòng jí zhū pú sà，wú liàng wàn yì zhuāng yán qí guó。
诸声闻众及诸菩萨，无量万亿庄严其国。
fó shòu shí èr xiǎo jié，zhèng fǎ zhù shì èr shí xiǎo jié，
佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，
xiàng fǎ yì zhù èr shí xiǎo jié。
像法亦住二十小劫。
ěr shí shì zūn yù chóng xuān cǐ yì，ér shuō jì yán：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
zhū bǐ qiū zhòng、jiē yì xīn tīng，
诸比丘众、皆一心听，
rú wǒ suǒ shuō，zhēn shí wú yì。
如我所说，真实无异。
shì jiā zhān yán，dāng yǐ zhǒng zhǒng，
是迦栴延，当以种种，
miào hǎo gòng jù、gōng yǎng zhū fó。
妙好供具、供养诸佛。
zhū fó miè hòu，qǐ qī bǎo tǎ，
诸佛灭后，起七宝塔，
yì yǐ huá xiāng、gōng yǎng shè lì。
亦以华香、供养舍利。
qí zuì hòu shēn，dé fó zhì huì，
其最后身，得佛智慧，
chéng děng zhèng jiào。guó tǔ qīng jìng，
成等正觉。国土清净，
dù tuō wú liàng，wàn yì zhòng shēng，
度脱无量，万亿众生，
jiē wéi shí fāng，zhī suǒ gōng yǎng，
皆为十方，之所供养，
fó zhī guāng míng，wú néng shèng zhě。
佛之光明，无能胜者。
qí fó hào yuē，yán fú jīn guāng。
其佛号曰，阎浮金光。
pú sà shēng wén，duàn yí qiè yǒu，
菩萨声闻，断一切有，
wú liàng wú shù，zhuāng yán qí guó。
无量无数，庄严其国。
ěr shí shì zūn fù gào dà zhòng：wǒ jīn yǔ rǔ，shì dà mù jiān lián，
尔时世尊复告大众：我今语汝，是大目犍连，
dāng yǐ zhǒng zhǒng gòng jù gòng yǎng bā qiān zhū fó，gōng jìng zūn zhòng。
当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。
zhū fó miè hòu，gè qǐ tǎ miào，gāo qiān yóu xún，
诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，
zòng guǎng zhèng děng wǔ bǎi yóu xún，jiē yǐ jīn、yín、liú lí、
纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、
chē qú、mǎ nǎo、zhēn zhū、méi guī、qī bǎo hé chéng，zhòng huá、yīng luò、
砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、
tú xiāng、mò xiāng、shāo xiāng、zèng gài、chuáng fān，yǐ yòng gòng yǎng。
涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。
guò shì yǐ hòu，dāng fù gòng yǎng èr bǎi wàn yì zhū fó，yì fù rú shì。
过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。
dāng dé chéng fó，hào yuē duō mó luó bá zhān tán xiāng rú lái、
当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、
yìng gòng、zhèng biàn zhī、míng xíng zú、shàn shì、shì jiān jiě、
应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、
wú shàng shì、tiáo yù zhàng fū、tiān rén shī、fó、shì zūn。
无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
jié míng xǐ mǎn，guó míng yì lè。qí tǔ píng zhèng，bō li wéi dì，
劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻瓈为地，
bǎo shù zhuāng yán，sàn zhēn zhū huá，zhōu biàn qīng jìng，
宝树庄严，散真珠华，周遍清净，
jiàn zhě huān xǐ。duō zhū tiān、rén、pú sà、shēng wén，qí shù wú liàng。
见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。
fó shòu èr shí sì xiǎo jié，zhèng fǎ zhù shì sì shí xiǎo jié，
佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，
xiàng fǎ yì zhù sì shí xiǎo jié。
像法亦住四十小劫。
ěr shí shì zūn yù chóng xuān cǐ yì，ér shuō jì yán：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
wǒ cǐ dì zǐ、dà mù jiān lián，
我此弟子、大目犍连，
shě shì shēn yǐ，dé jiàn bā qiān，
舍是身已，得见八千，
èr bǎi wàn yì，zhū fó shì zūn，
二百万亿，诸佛世尊，
wéi fó dào gù，gōng yǎng gōng jìng。
为佛道故，供养恭敬。
yú zhū fó suǒ、cháng xiū fàn háng，
于诸佛所、常修梵行，
yú wú liàng jié、fèng chí fó fǎ。
于无量劫、奉持佛法。
zhū fó miè hòu，qǐ qī bǎo tǎ，
诸佛灭后，起七宝塔，
cháng biǎo jīn shā，huá xiāng jì lè，
长表金刹，华香伎乐，
ér yǐ gōng yǎng，zhū fó tǎ miào。
而以供养，诸佛塔庙。
jiàn jiàn jù zú，pú sà dào yǐ，
渐渐具足，菩萨道已，
yú yì lè guó、ér dé zuò fó，
于意乐国、而得作佛，
hào duō mó luó、zhān tán zhī xiāng。
号多摩罗、栴檀之香。
qí fó shòu mìng、èr shí sì jié，
其佛寿命、二十四劫，
cháng wéi tiān rén，yǎn shuō fó dào。
常为天人，演说佛道。
shēng wén wú liàng，rú héng hé shā，
声闻无量，如恒河沙，
sān míng liù tōng，yǒu dà wēi dé。
三明六通，有大威德。
pú sà wú shù，zhì gù jīng jìn，
菩萨无数，志固精进，
yú fó zhì huì、jiē bù tuì zhuǎn。
于佛智慧、皆不退转。
fó miè dù hòu，zhèng fǎ dāng zhù，
佛灭度后，正法当住，
sì shí xiǎo jié，xiàng fǎ yì ěr。
四十小劫，像法亦尔。
wǒ zhū dì zǐ，wēi dé jù zú，
我诸弟子，威德具足，
qí shù wǔ bǎi，jiē dāng shòu jì。
其数五百，皆当授记。
yú wèi lái shì、xián dé chéng fó。
于未来世、咸得成佛。
wǒ jí rǔ děng、xiǔ shì yīn yuán，
我及汝等、宿世因缘，
wú jīn dāng shuō，rǔ děng shàn tīng。
吾今当说，汝等善听。
《妙法莲华经》简称《法华经》，共七卷二十八品，是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。全经虽是以《方便品》和《如来寿量品》为中心，但二十八的品目次第排列并不是杂乱无章，而是依照序、正、流通的三分法及声闻菩萨信解与行果之递进而循序演进的。
以下教法是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的：那时，释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。与佛随行共处的有一万二千多名大和尚，他们都已达到阿罗汉的果位，烦恼现行令心连注流散不绝之漏已伏断无余，再也不会产生愚昧者日夜缠身的烦恼，已证涅槃、以涅槃为己利，三界如爱结、恚结、慢结、无明结、疑结、见结、取结、嫉结、悭结、无明、爱、取等结缚
今天我们有幸共同读诵、受持《妙法莲华经》。在地球上讲的佛经当中以《妙法莲华经》为最，在法界讲的《华严经》，可以说菩萨乘愿高于这部经，有金轮圣王之称；银轮圣王是《妙法莲华经》；铜轮圣王是《楞严经》。在佛经当中第一部讲的是《华严经》，佛家公认《华严经》是至宝，这部经是佛在菩提树下示现成道以后，讲给法身大士听的，具体一点说
西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。又常常看见左右四个人侍候着他。年纪虽然衰老了，但更加努力精心读经书。一直到死。
《法华经》到底在讲什么呢？其实，如果说得简单一点，大家如果懂得《法华经》的八个字，那你对于这一部《法华经》，总共有七卷、二十八品的《法华经》，那你大概就会能够了解《法华经》在讲什么，对于一位大乘佛弟子来说，它给我们的修行带来一个什么样的启发。
妙法莲华经全文共八万余字。《法华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。初学者如果没有看阅古德的注疏，仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散，因而使读诵者常常不知所云，而对经文呈现的重要
今天我们有幸共同读诵、受持《妙法莲华经》。在地球上讲的佛经当中以《妙法莲华经》为最，在法界讲的《华严经》，可以说菩萨乘愿高于这部经，有金轮圣王之称；银轮圣王是《妙法莲华经》；铜轮圣王是《楞严经》。在佛经当中第一部讲的是《华严经》，佛家公认《华严经》是至宝，这部经是佛在菩提树下示现成道以后，讲给法身大士听的。
我们开始学习《妙法莲华经》。这部经的经本本来是应该人手一册都是有的，可是在库房里面没有翻出来，下次我们就可以找出来，每人拿一份经书。要有这个经书可以打开看，没有的话可以看投影。今天主要是了解一下《妙法莲华经》基本的、大概的概念。在座大家以前读诵过这部经的多不多？有没有？读颂过没有？肯定有人读诵过。甚至就是看过别的大德解释
大家以后每天诵《妙法莲华经》，诵的方法。诵和学，学——你下来还要用点时间去看看注解的书，平时要思维一下。那么诵呢，我个人给你们推荐一种方便，其实也是观音菩萨的方法了，就是说你诵经的时候，要一边诵一边听自己诵。这其实就是在开法会，好像有佛在给你讲法，你在听。事实上也可以说你是在转动《妙法莲华经》的法轮。《妙法莲华经》
妙法莲华经乃是万经之王于众经中最为其尊，是诸经中王，诸经法中最为第一。末学才疏学浅。愿意和大家一起研究学习这部亿万劫难遇的经王和大家一起学习……疏漏和不足之处大家见谅 本着共同学习 共同进步的原则……与大家共勉。
「四安乐行」出自第十四品〈安乐行品〉。就是说修持《法华经》，能获得四种安乐：一、身安乐行。二、口安乐行。三、意安乐行。四、誓愿安乐行。有了这四种安乐行，才能安住在慈悲喜舍中。经言：「常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。」佛陀开示我们，身体要远离杀、
佛教无先天命运之说，佛教讲业力。我们这一生之所以顺利或障碍，与我们过去生所种的福或所造的罪有关；未来我们是否顺利或障碍多少，与我们现前所作所为息息相关。因此，即使是过去的业已造成了现在的状况，但通过修正现在的身口意，未来仍掌握在我们的手中，这也是
据一般佛教徒所说：释迦牟尼佛当初开悟的时候，本来是想转根本法轮，讲《大方广佛华严经》的，可是这种高深的至理，一般俗耳是很难听得进的。因此，这才不得不方便权巧地从基层方面著手，先讲小乘的《阿含经》，然后从小乘进入大乘而说方等诸经，更进一步地讲《大般若经》。这些都是进入大乘实教的方便，最后法华会上，开权显实，说《
法华经第一〈序品〉：叙述演说这场法会的缘起，是本经的总序，佛陀说《无量义经》之后，入于无量义处三昧。天上散种种妙华，佛陀的眉间放白毫相光。弥勒菩萨于是发问，文殊师利菩萨回答：过去诸佛宣说一切世间难信之法前，皆现此瑞相，并举过去日月灯明佛说大乘经为例，暗示佛陀说此经之殊胜，
佛陀举「药草」的譬喻，主要在阐明生长类型虽不同的三草二木，即：小草、中草、大草、小树、大树，却同受一雨之滋润；意即众生根机虽然有别，但佛法能让他们皆归一味平等的一佛乘。药草喻五乘种姓之众生，众生依佛陀教化以修行证果，犹如草依土地、雨水以滋养生长。药不必皆是草，如：金石等药是；草也
穷子喻是妙法莲华经的第四品。在座上听闻《法华经》的四大声闻，即须菩提、迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，听到「三界火宅」的譬喻后，渐渐理解，佛陀出于此世间真正的意义，是在于「开三乘显一佛乘」的慈悲与智慧，乃藉长者穷子的譬喻，对佛陀述说他们理解的情形。
火宅喻，又称「三车火宅喻」。三车是指：羊车（小车）、鹿车（中车）、牛车（大车）。佛陀以巧妙宣说「三界火宅喻」，于譬喻中广说「于一佛乘，分别说三」之「开三显一」的道理。有一个长者的小儿、小女们正在房中嬉戏，房子突然起火了，长者叫道：「快点逃出去呀！房子起火了！」孩子们正玩得有兴致，不相信房
这部《妙法莲华经》的五字经题，可说是包含了全部宇宙的真理，总摄八万四千法门的要义，包括五千五百卷经的精髓。如果展开来详细的解说，就是天台三大部《法华文句》、《法华玄义》、《摩诃止观》的浩瀚典籍，也无不尽在其中。何谓「妙」？不可思议叫做「妙」。妙法，指全经所说的教义（法）是甚深微妙的。当初智者大师讲说《法华经》的时候
《法华经》是《妙法莲华经》的略称，全经的主旨在宣扬究竟的佛乘。了解此乘的绝对、圆融，即可理解人人本具的佛性；它不为世间烦恼所污染，如同生长在浊泥的大白莲华清淨芬芳。这部经约成立于西元前一世纪至西元一五〇年时的印度，属于大乘佛教初期时所编纂的重要经典之一。《法华经》传入中国后，在隋朝智顗大师的大力弘扬下，依此经创立了中国
善士问：请问法师，《法华经》曾讲：唯有一乘法，无二亦无三，该如何理解？达照法师答：本来佛说，前面的佛讲过二乘和三乘。二乘就是大小二乘，或者声闻乘，缘觉乘叫二乘；有时候声闻乘叫小乘，缘觉乘叫二乘，菩萨乘叫大乘；有时候声闻、缘觉加起来都叫二乘，菩萨叫大乘，加起来叫三乘；有时候把人天乘加进去叫五乘。这个乘都不同的。
在《悲华经》、《妙法莲华经》等经典中很多都是以芬陀利花作为经题的，用来比喻此经的清净、无染和广大。在由僧叡著的《妙法莲华经·后序》中描述道，莲花在诸花之中最胜。花尚未敷则名为屈摩罗，敷而将要落则名为迦摩罗，当它处中盛时则名为芬陀利。没有敷喻二
《涅槃经》又称《大本涅槃经》、《大涅槃经》。“涅槃”的意思是“消灭烦恼火焰，达到觉悟状态”。本经是四大部之一，说明佛身常住不灭，涅槃常乐我净；宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛。全经共分13品：寿命品、金刚身品、名字功德品、如来
全称《维摩诘所说经》，另称《不可思议解脱经》、《维摩诘经》。后秦鸠摩罗什译，三卷十四品。主要内容是，叙述毗耶离城居士维摩，十分富有，深通大乘佛法。
苏辙在苏门三杰中被称为“小苏”，是苏轼的弟弟。他熟读《楞严经》，并有相当深厚的佛法修证功夫，他写有一首叫《春尽》的诗：“春风过尽百花空，燕坐笙箫起灭中。树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。《楞严》十卷几回读，法酒三升是客同。试问邻僧行乞在，何人闲暇
阿难！一切声闻独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。这里提到一生所系菩萨，有两种含义，一种是指大乘善根具足入正定地的菩萨，承佛慈力所加，于佛所说甚深法要，无所畏惧、不生疑惑，堪任受持。大乘善根成熟的菩萨有什么好处呢？佛所说
惠能大师，唐代高僧，广东新兴人。大师出生时，有两位梵僧专程来到他的家中，为他取名“惠能”，并道出名字的寓意：“惠，以佛法惠施众生；能，能做佛事。”大师一生艰苦卓绝，正如他的名字一样，充满智慧与传奇。《六祖坛经》记载了六祖大师的重要人生经历和思
弟子发问：《六祖坛经》中讲到“真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在”。“无念为宗，无相为体，无住为本” 这两处的念指啥？有啥不同？恳请师父慈悲开示。大寂法师答：意根起念，是妄念纷飞，真如自性起念，是净念相继。
《六徂坛经》也称《六祖大师法宝坛经》，简称为《坛经》，是由禅宗六祖惠能大师口述，大弟子法海禅师集录而成的。共分十品。是中国佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为“经”的著作。本经也被视为禅宗典籍中的无上宝典。
说到《六祖坛经》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本，虽然内容稍有差异，但是主旨基本相同。作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集，《六祖坛经》有着特殊的价值和意义。翻开《坛经》，其中精美绝伦的语言、生动活泼的譬喻。
佛说一切法本无有定法，若有定法，即非佛法。因为法无定法，并不是每个人都一定是经过各种苦修等才能成道的。禅宗的祖师大德们，如达摩祖师、六祖慧能大师、黄檗、临济宗师、憨山及近代的虚云禅师等，并没有修过一般的佛法，不也都成就大道了吗？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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