佛说阿弥陀经讲话

阿弥陀经 | 作者：南亭法师 [投稿]

　　舍利弗！南方世界，有日月灯佛，名闻光佛，大焰肩佛，须弥灯佛，无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。

　　日月灯佛者，表佛世尊的大智慧光无所不照。

　　日就是太阳，太阳的光明虽大，只能照耀白天。月亮的光明，只能照了黑夜。是凡太阳，月亮的光明，所照不到的地方，则灯的光明，可以补其不足。连合了太阳光、月亮光、灯光，则不管是白天或是夜里，都可以为我们照样的破除黑暗。而佛世尊的大智光明，横互十方，竖通三际，时时刻刻，都可以为我们照彻心理上的黑暗。都如佛说的布施行，可以照破我们悭贪的黑暗；忍辱行，能照破我们的嗔恚黑暗；智慧行，能照破我们的愚痴黑暗。所以叫做日月灯佛。

　　名闻光佛者，这一位佛世尊的名誉，如光明一样的四射，而且无远不到。

　　爱好名利是我们人类的通病，有的时候为求自己有名，反而把名誉闹得一榻糊涂，我们看多么可怜。学佛的人，应该埋头苦干，不求名闻。如金刚经上说：‘灭度一切众生，而无有一众生实灭度者’。这虽然可说是一切众生，本来是佛，度众生的人，只是一个作引导的教师。可是能做这一番工作的人，做了以后，能不自己以为有功，这就是不求名闻的规范。可是实至名必归，你能埋头苦干，好的名誉，自然会归于你。江苏省的江北，有一个仪征县，仪征县城有一座天宁寺，天宁寺里有一位管理来往挂单僧人的职事僧，这职事的名称叫寮元。那地方偏僻得很，很少有人到天宁寺挂单，寮元师青菜豆腐饭吃了没事做。他就每天挑一付担子，到大街小巷，抱道路上的砖头瓦片，和不知公德的人们，所抛弃的瓜果皮核，一一拾起，做清洁街道的工作。道路上的砖头瓦片、瓜果皮核，以及其他的秽物是永远拾不尽的，而寮元师的清除工作，也就跟著不肯停止。他这样勤苦不息的做了数十年，于是城里城外，大大小小的人，没有不知道天宁寺寮元师的。及至年老以至于死后，全城的人都为他叹惜，而觉得今后再不会有人来做这清除道路义务工作的清道夫了。这就是不求名而名自至的一个实证。诸佛世尊，都经过多生多劫度众生的工作，所以成佛以后，他的名称，如光的速度一样，能遍布到十方世界，所以叫名闻光佛。

　　大焰肩佛者，肩，就是肩头的肩。人的肩头有左右两个，而且具有担负的作用。以这两个肩头来表示这一位佛世尊具有两种智慧。

　　两种智慧，就是权智和实智。大焰的焰字，是火焰的焰，火焰是能发光的。大焰肩就是表示权实两种智慧，有著很大的光明。光明又有能照的功能。那末，就是说：权巧的智慧是可以照彻宇宙万有的一切事物；真实的智慧，可以照彻内心的真体。这一位佛世尊，以权实二智做肩头，担负度众生的事业，所以叫做大焰肩佛。

　　须弥灯佛者，须弥是山的名称，国语叫妙高，前面已曾讲过。灯光能补日月之所不及。

　　这就是说：这一位佛世尊的智慧之光，如须弥山那样的高广，能照彻四天下的众生，都使他们脱离黑暗而投向光明，所以叫须弥灯佛。

　　无量精进佛者，无量是数目之多。精表不复杂，进表不退转。以佛世尊之智慧无边，于无量数的时间里，无量数的地方，以纯一不杂的理论，不向后退的精神，去利益一切众生，所以叫无量精进佛。

　　如是等恒河沙数诸佛者，南方世界的佛世尊，有如恒河沙数之多，所列举的这几位，也不过是代表罢了。经上又说：

　　各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　其国，指南方诸佛各各本身所住在的国土。广长舌相，佛身三十二相之一。三千大千世界，是诸佛摄化的教区，前面都已经讲过。说诚实言，就是诚恳而真实的话。汝等众生，是南方诸佛各各所摄化的众生。不可思议功德一切诸佛所护念经，这是阿弥陀经的别名，因为此经，对于众生有不可思议的功德，所以得到十方诸佛同等的护念。

　　这就是说：南方有如恒河沙数的诸佛，各各在他的本国，放出佛果上的广长舌相，遍覆了这个三千大千世界，告诉他们本身所摄化的众生说：你们众生！应当坚绝的信仰，释迦牟尼佛所说的这具有不可思议而为一切诸佛所护念的经。

　　这里再将广长舌相，和所护念经的护念，补充一点。以下去的四方，各各后面的一段，就不再讲了。

　　广长舌相，是佛既宽广又长大的舌头。舌头的广长而至于遍覆三千大千世界，这不能不使我们怀疑而以为是空话。然而佛无妄语，必定有他的道理。因为普通人的舌头，至多不过三寸。古人说：掉三寸不烂之舌。所谓掉者就是反覆无常。对于他人、对于事理，毁誉抑扬，都是循其私心，所以说出来的话，未必可信。诸佛世尊，无量劫以来，修行清净口业，不说绮语，不出恶言，不说挑拨是非的话。所说的都是真实话、正直话、柔和的话，和合的话，人能三世不说妄语。舌头伸出来可以撩过鼻尖。诸佛从无量劫来，修行清净口业，所以佛果上得到能遍覆三千大千世界的广长舌相。以此舌头，说出来的话，当然是诚实、可信。而且诸佛各各皆得色身三昧，六根自在，舌相大小，随意收放。所以小的因缘，则其舌相，仅能盖覆这个面孔而达到头发的边缘。遇有大事因缘，则出广长舌相，遍覆三千大千世界。此阿弥陀经，有不可思议的功德，所以出广长舌，为之证明宣扬。因为诸佛的心同，智慧同，广大的悲愿，亦复相同。不自尊大，更没有偏私，可算是澈底的志同道合。假如我们对这样大的舌头，有点信不过的话，不妨以道理来会悟。譬如大总统的一纸命令，如果以无线电来传达的话，那末，在几分钟之内，可以传达到全国。何况乎万事万物，皆唯心所现，所以风动鸟鸣，无不是佛法的音声，也就无不是佛的舌相，这样我们总可以相信了吧！

　　什么叫做护念呢？就是念佛的人，必定受到佛力的保护，使他安隐、快乐、无诸障难、不生退堕。经上说：念佛之人，阿弥陀佛，当住其顶，常放光明，摄受念佛之人，因此，凡修持念佛方法者，皆有不可思议的感应，我们一读往生传，就可以知道了。

　　各位听众！六方诸佛，赞扬释迦牟尼佛所说的阿弥陀经，过去已经讲过了东南两方，今天应该从西方讲起。阿弥陀经上说：