佛说阿弥陀经讲话

阿弥陀经 | 作者：南亭法师 [投稿]

　　佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间，天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

　　‘佛说此经已’的佛，仍然是我们教主释迦牟尼佛。此经，就是指的这部阿弥陀经。舍利弗，是佛说本经的对象。佛经上的术语，叫当机众。及诸比丘的比丘，里面概括了一千二百五十位大阿罗汉。一切世间的世间，指的是有情世间。天、序分中释提桓因，就是天上众生的领袖。人，就是人间，除开阿罗汉，和菩萨以外的人。阿修罗，译成国语叫非天。等，是等于其他所没有写出来的一切听众。闻佛所说，这些在会的比丘啊、菩萨啊、天、人、阿修罗啊，大家都听到了释迦牟尼佛，所说的这念佛生极乐世界的方法。欢喜、信受，就是听到了这没有听过的法，皆很欢喜、信仰、受持。作礼而去，这是礼貌上表示谢意。礼谢过了以后，就去实地奉行。

　　这里面还有需要补充的地方，就是：第一、经的前面已经写出了十六位大阿罗汉、四位菩萨，及释提桓因等。这里为什么，又要把他们写出来呢？要知道前面是表示听法，这里是听过了表示接受，而且也表示了始终如一。第二、这里只提出了舍利弗一位，其他又为什么不说呢？因为舍利弗是智慧第一，要以智慧为先导，才能听受这不思议的佛法，所以以舍利弗为代表，而其他的也就包括在内。第三，什么叫做比丘？这好像在前面已经讲过。我不妨再说一遍：佛教有四众弟子，出家二众，是比丘僧，比丘尼。比丘僧是男的出家人，比丘尼是女的出家人。在家二众，是优婆塞，优婆夷。优婆塞是在家学佛的男人，优婆夷是在家学佛的女人。比丘是住持佛法的主体，所以每一部经上，都少不了他们。比丘的意义，是能断烦恼，乞化为生，也就是内心上要宁静，外行上要清高。舍利弗，这一班师兄弟，外表上是比丘，实际上是大阿罗汉。比丘是罗汉的因，罗汉是比丘的果，比丘不一定是罗汉，是罗汉必定是比丘。比丘的地位之高，也就在此。

　　第三、一切世间的世间，佛经上有三种世间，一器世间，二有情世间，三智正觉世间。器世间，是宇宙万有。情世间是菩萨，罗汉以及六道众生。智正觉世间是佛。世者是时间，间者是空间。宇宙万有，和一切圣人，六道凡夫，都生存在这时间与空间混合一起的环境里，所以叫器世间，情世间。经上的一切世间，所抱括的本来很广，这里却正指著天、人、阿修罗，三善道的众生，因为念佛生净土的法门，唯有这三道的众生，最迫切需要而最适宜。三恶道的众生，当然也需要，但为苦所逼，不能念佛。至于三善道中尤以人道为宜。

　　第四、三善道中的阿修罗，为什么叫非天呢？因为这一道的众生，福德神通，实在比人道高远，而与天道的众生差不多。只是因为他因中带著嗔恨我慢而行布施，所以感到有天之福，无天之德的特别一道，所以叫非天。这一道的众生，男人丑陋，女人美丽，虽有福德神通，而嗔恨心特别大，好斗争杀伐，所以人类中好杀的人，我们都喊他是修罗。

　　第五、欢喜信受的欢喜，这是表示听法以后的庆幸，庆幸个什么呢？要知道我们自无量劫来，沉沦在生死苦海里，天上人问，牛胎马腹，辗转受苦，无有出期。今天能听到这念佛生西方的法门，等于病入膏肓，已经没有回生的希望。忽然遇到良医，投以良药使沉病的重病，顿然有了起色。又等于久客他乡，忽然得到家信，安得不庆幸欢喜呢！信受者，既然听到这希有难逢的法门，单独表示欢喜，那是没有用，必得要由信仰，而发愿，而修行，那才有实地受用。信受就是表示信仰受持。作礼而去，就是修行去。

　　我再重复一遍：就是释迦牟尼佛，说完了这部经以后，智慧第一的舍利弗，以及在会的诸大比丘，一切世间，如天、人、阿修罗等的千万听众，听完了佛所说的这念佛生西的法门，各各皆大欢喜，一一的皆由信仰而发愿且受持，并且向释迦牟尼佛磕头作礼而去。

　　各位听众！佛说阿弥陀经，经过三十三次的写稿，劳烦广播小姐三十三次的广播。我写了六七万字，讲得好不好是另一问题，我总算花了不少的时间和心血。这在我们佛教徒，固然是应尽的义务。但是，假如能在这广播演讲中，能有一个两个，因而对净土的法门，生起信仰心而实际来念佛，那我和广播小姐，就是有了极大的收获，精神也就不算白费。

　　各位听众们！你们只要信仰释迦牟尼佛，是大慈大悲的救世者，他的说话绝对不骗我们。我们只要把整个身心交给阿弥陀佛，以阿弥陀佛为皈投，为依靠；常常的念阿弥陀佛，保管你事事如意，家家吉祥，身心愉快；现在平安顺遂，未来得生净土。末了，我除感谢广播小姐的辛苦以外，并且请各位同念一声：

　　‘南无阿弥陀佛！’

　　莲宗第十三祖印光大师曰：一切佛经及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善；明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，到极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想，净手洁案，主敬存诚；如面佛天，如临师保，则无边利益自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天苦报无尽矣。奉劝世人当远罪求益，离苦得乐。倘鉴愚诚，则幸甚。

　　○我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔

　　○愿忏三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障尽消除世世常行菩萨道