第十卷 翻梵语
草名第六十三 香名第六十四 花名第六十五 果名第六十六 衣服名第六十七 药名第六十八 饮食名第六十九 藏名第七十 宝名第七十一 时节名第七十二 数名第七十三
草名第六十三 朱利草(论曰贼译曰偷)大智论第十三卷 摩楼迦子(译曰[打-丁+子]也)大般涅槃经第十二卷 伊师迦草(译曰虎鬓) 优尸罗草(译曰饮第篪)十诵律二诵第五卷 婆婆草(译曰茅也)弥沙塞第二十二卷 迦尸草(译曰细秋)第二十五卷 文葇草(应云文阇译曰虎鬓) 鸠尸草(译曰细茅) 拘尸草(译曰长茅)第二十九卷 阿梨(应云诃栗陀罗律曰黄姜)善见律毗婆沙第五十卷 卢揵(译曰黄莲) 陀卢(译曰破亦云[禾*井]) 苏摩那(律曰花腾生) 苏罗婆(译曰好得) 质多罗(译曰种种)第七十卷 婆梨波(波云婆梨沙波律曰芬子) 婆阇陀婆阇那(律曰陆地生也) 耆罗阇那(律曰水中生也) 摩楼多受草(译者曰国名也)阿毗昙毗婆沙第十六卷 佉陀梨叶(应云歌陀利译曰甘蕉) 尸婆子(应云抱波罗译曰蕴藻)鞞婆沙第一卷 遮罗波罗草(译遮罗者动波罗者护)出曜经第十卷
香名第六十四 伊兰(译曰香名)大智论第一卷 阿伽楼(论曰密香树名译曰不动)第十卷 多伽楼(论曰木香树也译曰不没) 婆罗楗驮香(译曰婆罗者胜楗驮者香)华严经第一卷 毕迦香(应云毕栗迦译曰触也)大般涅槃经第十八卷 多迦罗香(译曰根也) 多摩罗跋香(译曰雚叶) 俱哆屑(应云俱瑟哆译曰木也)十诵律僧祇第三十一卷 须健提(译曰好香)僧祇律第三卷 忧尸罗(应云郁尸罗律曰香草)善见律毗婆沙第十五卷 贸他致吒(应云勿私多致多律曰雚头香也) 未愿干提(译曰干提香者)出曜经第五卷 忧陀罗婆罗香(译曰胜力)大悲莲华经第四卷 忧陀沙罗香(应云优陀罗娑罗译曰胜宝) 须曼华香(译曰好意花也)法花经第六卷 阇提华香(译曰生亦云实) 波利质多罗拘陀罗树香(译曰大游戏地破也) 求罗香(译曰安息)菩萨戒经第五卷 多摩罗香(译曰藿香)严净经第四卷 须牟尼婆利师香(译曰须牟尼者好仙人婆梨师者忧生)数经 迦罗香(译曰黑花) 娑罗香(译曰实色) 须牟尼婆梨师香(译曰须牟尼者善他裟梨师者夏生)
华名第六十五 曼陀罗华(译曰阒花)大智论第三卷 沤昙婆罗树华(应云沤昙庵波罗译曰沤昙者起庵婆罗者空)第五卷 须漫提花(译曰须者好也漫提者湖)第九卷 占匐(亦云占波亦云占婆译曰华树论曰金色花)第十卷 阿输迦(论曰无忧华树) 婆呵迦罗(论曰尔华树也) 沤钵罗(译曰黛也)第六十五卷 波头暮(亦云波头摩亦云钵昙摩译曰赤莲花也) 拘物陀(亦云物牟头亦云拘物陀译曰枸者地呴陀者喜) 分陀利(译曰白莲花也) 文陀罗(译曰漫花)第七十八卷 波师波利华(应云婆利师迦波利尔波利译曰婆梨迦者忧生波利者护)花严经第一卷 波罗奢华(译曰赤花)大般涅槃经第一卷 曼殊沙(译曰槛花) 散多尼迦(译曰寂静) 婆利质多树华(译曰婆梨者护质多者种种) 拘比罗树花(译曰破地) 婆师花(应云婆利师译曰腾花)第五卷 散陀那华(应云起陀那译曰流)第十卷 却具娑华(译者曰占具也)第十八卷 阿提目多伽华(译曰脱亦云乐)第十九卷 波吒罗花(译曰重也) 婆师罗花(亦云波师迦译曰婆师迦者忧生花也) 摩利迦华(译曰次第) 须摩那花(亦云须曼那译曰好意) 由提迦花(译曰行也) 檀菟迦利华(应云檀[菟-(色-巴)+(〦-一)]师迦利译曰檀[菟-(色-巴)+(〦-一)]师者卷迦利者作) 修揵提花(译曰好香)中阿含第十四卷 摩头揵提(译曰濡香亦云密香) [臼/自/儿]罗花(译曰[臼/自/儿]罗者绵)第四十一卷 波罗罗(应云波吒利译曰重也)长阿含第三卷 须漫陀(译曰好小) 檀俱摩梨(应云檀那俱摩梨译曰檀那者施俱摩梨者童女) 频浮(译曰谟式)第二十卷 弥离头揵提(译曰濡香)第四十三卷 睒婆花(应云睒婆利译曰本绵)弥沙塞律第十三卷 阇提花(译曰生也)善见律毗婆沙第一卷 腾沙迦花(译曰[(虫*巳)/日]也)第二卷 郁波罗花(译曰代里也)第七卷 末利花(译曰重也) 摩头花(译曰[夾/ㄙ]也) 紧首迦树花(译曰紧者是也首迦鷃鹉)阿毗昙毗婆沙第五卷 阿阇花子(应云阿阇伽译曰萌[卄/綏])第八卷 迦那迦花(译曰金也)第四九卷 迦罗尼花(译曰黑也)鞞婆沙第十二卷 频头迦罗花(译曰渧黑) 摩诃曼陀罗药(译曰大圆花也)大方等经第一卷 摩诃曼陀殊沙花(译曰大樫) 沙罗花(译者曰树名也) 育坻花(译曰相应) 波娄沙花(译曰匆也) 摩诃波娄沙花(译曰大忽) 迦迦罗花(译曰直也) 摩诃迦迦罗花(译曰大直) 拘毗遮罗华(译曰地动) 阿菟伽梨花(译曰弓作)华首经第五卷 多罗利华(译曰重也) 劬多罗利华(译曰众姓) 阿迦花(应云阿罗歌译曰日也)菩萨戒经第五卷 满愿揵提花(译曰香也)十住断结经第六卷 茷罗萨罗花(应云茂罗沙罗译曰根实)婆须蜜经五卷 那梨尼花(译曰莲花)念佛三昧经第一卷 拘卢舍莲花(译曰拘卢舍先五百弓)第六卷 须蔓罗花(译曰须者好也蔓罗者花)菩萨处胎经第一卷 弥离头揵提花(译曰濡音)佛所行赞第一卷 迦尼莲(译曰耳也) 毗流离[髟/首](译曰白实)严净经第三卷 卢遮弥华(译曰黄花)第四 轮婆摩祢花(译曰可爱)应云轮波应那 拘薮摩花(译曰花也) 楼遮摩那花(译曰可乐) 蔓那华(译曰意也)双卷涅槃经第一卷 文陀般(译曰漫也)宝如来经上卷 拘兰荼华(译曰经也)宝梁经第一卷 文尼花(译曰仙人)数经 阿提摩多华(应云阿提目多伽译曰[禾/云]脱)佛说求欲经 卢遮那华(译曰眼也)虚空藏经 瞿罗尼华(译曰白花)杂经 栴那华(译曰香名也) 苏至遮迦华(译曰净论) 苏楼至栴那华(译曰好乐) 栴如多罗华(应云栴陀罗多罗译曰星月) 拘毗罗华(译曰破地) 摩罗毗诃(传曰新花)外国传第一卷
果名第六十六 颇罗(论曰果也)大智第四十八卷 阇浮果(译曰其果紫也)第十二卷 呵梨勒果(译曰天主持来)第二十二卷 庵罗果(应云庵婆罗译者曰其果酢味) 波卢沙果(译曰忽也)第三十卷 波那婆果(应云波那娑译者曰形如冬苽其味其耳)第八十二卷 频婆果(译曰相思) 摩陀罗果(译曰醉) 阿摩勒果(译曰无垢)大槃涅槃经第五卷 迦罗迦(译曰黑也)第六卷 镇头迦(译曰柿树) 尼拘陀子(应云尼拘卢陀译曰无节亦云纵广)第二十二卷 佉陀罗子(应云伽陀利译曰甘[卄/穛]) 尸利沙果(译曰尸利者头沙者似也)第三十二卷 毗醯勒果(译曰不畏)增一阿含第九卷 跋陀罗果(译曰贤也)杂阿含第十六卷 波罗果(译曰胜也)第三十四卷 鼻罗果(应云耆罗译曰消也)出曜经第七卷 毗罗果(译者曰似木苽)十住断结经第七卷 柯必他果(译曰梨也)百句譬喻经第二卷 波罗悉多果(译曰波罗者彼悉多者观)摩得勒伽经第一卷 般那果(译曰山也) 多勒(应云多罗译者曰树名也)观佛三昧第一卷 摩陀罗果(应云摩陀那译曰醉果)集三乘名数第五卷 迦陀迦果(译曰作果)四百三昧经 波达果(应云波罗达多译曰他与)胞胎经 摩头果(译曰美也)历国传第三卷 迦多离果(应云迦陀利译曰甘苏)
衣服名第六十七 僧伽梨(译曰重也)大智论第一卷 沤多罗僧(亦云郁多罗亦云优多罗僧译曰覆右肩衣) 尼师檀(译曰坐具)第十二卷 袈裟(译曰染衣也)第十三卷 迦尸轻濡衣(译曰光也)第三十八卷 兜罗绵(译曰绵也)第八十八卷 洹裟相衣(应云洹衣译曰洹裟者鹅)华严经第四十九卷 憍奢耶(译曰虫也)大般涅槃经第一卷 刍摩缯彩(亦云谶磨亦云苏摩译曰刍摩者粗布也) 迦陵伽衣(译者曰国名也) 迦婆罗(译曰黑毛) 摩诃楞伽(译曰摩诃者大楞伽者色)第七卷 加陵伽波和罗(译曰加陵伽者国名波和罗者衣)中阿含第二十一卷 波遮悉多罗那(应云钵罗赖咤悉多罗那译曰[雨/復]酖褥也) 鞞诃提(应云鞞提诃译曰种种体也亦云罹) 头鸠罗衣(译曰细布衣)杂阿含第五卷 拘沽婆衣(译者曰国名也) 婆诜私(应云婆桑私译曰衣也)第三十七卷 僧岐(亦云僧祇友译曰褊袒)十诵序第三卷 泥洹僧(译曰方衣) 波伽罗(应云兽伽罗译曰木皮) 波头摩衣(译曰赤花)初诵第一卷 头求罗衣(应云头鸠罗亦云头头罗译头鸠罗者细布) 迦絺那衣(译曰功德) 安陀卫(应云安陀罗婆沙必译曰里衣) 却具衣(译曰树花名) 钩钵多罗(译曰小钵)第三诵第四卷 阿鸠罗绵(译曰无种姓也亦云无垢)第五卷 鸠舍罗绵(译曰功也) 闻阇绵(译曰虎鬓草也) 禅头勒卧具(应云闇兜楞伽译曰紫也)七法第一卷 般薮衣(译曰羊毛)七法第七卷 拘赊草衣(译曰细茅) 婆婆草衣(应云跋婆闽译曰粗茅) 舍那衣(译曰木皮)僧祇律第十八卷 婆罗天被衣(译曰婆罗者胜)第二十一卷 婆薮天被衣(译曰婆修者实) 差罗波尼(应云叉罗波腻亦云钵[耳*欠]译曰灰水)四分律第一卷 钵[耳*欠]岚(亦云钵[耳*欠]婆婆衣译者曰国名也) 肩那衣(应云赊那译曰树皮衣也) 阿罗梨革屣(应曰阿罗毗译者曰国名也)第三卷 鸯伽那罗衣(译曰体也)第五卷 波罗卧具(应云波罗婆罗那译曰覆身衣也)弥沙塞律第七卷 跋那衣(译曰色也) 波那衣(译曰粪扫) 舍勒(译曰内衣) 尼萨耆衣(译曰舍也)第二十五卷 刍弥衣(译曰布衣)第二十四卷 婆舍那衣(译曰衣也) 阿呵那衣(应云阿呵多译曰新衣) 瞿荼伽衣(译者曰国名也) 鸯伽持珠铠(应云鸯他陀译曰系醉)第二十四卷 频伽厄发衣(译者曰国名也)善见律毗婆沙第二卷 钵兜那婆吒(律曰绢也译曰钵兜那者细波吒者绢)第六卷 波那衣(译曰林也) 婆兴伽衣(译者曰国名也) 朱罗波梨迦罗衣(律曰离碎衣也) 腹罗(译曰勒[革*(之-〦+上)]也) 迦那腹罗(译曰迦那者耳)第十六卷 阿罗梨草屣(译曰阿罗利者草)第十七卷 腹罗跋陀罗草屣(应云兜罗跋罗译曰兜罗者绵跋陀者缚) 真誓梨草屣(译曰真誓梨者细声) 却彼育叠(译曰却波育者分别时分)阿毗昙毗婆沙第八卷 婆罗禁衣(应云婆罗那形译者曰国名也)第二十三卷 罗差(应云勒叉译曰紫色)大方等大集经第十二卷 劫波涂沙(亦云劫俱头沙译曰网布)摩得勒伽经第三卷 兜那钩(译曰兜那者国名也)第四卷 俱耽波钩(译曰者俱耽波者国名) 俱脂罗釰(译曰俱脂罗者国名) 阿婆罗多釰(应云阿婆梨吒译曰别国) 迦头鸠罗(应云迦罗鸠罗译曰黑细布也)第六卷 安怛婆婆(应云安怛罗婆婆译曰内衣) 波僧祇被(译曰波僧祇者相着)观佛三昧经第七卷 安陀罗跋萨(应云安陀罗跋私吒译者曰安陀罗者国名跋私吒者家胜)菩萨处胎经第一卷 释迦毗楞伽(译曰释迦者姓毗楞伽者不好色也)首楞严经上卷 僧那僧涅(译曰庄饰铠)阿閦佛上卷 三般衣(应云三股那译曰具足)遗教三昧经上卷 迦陵伽衣(译者曰国名也)圣王七宝现上卷 楞耆(译曰色也)天子族光经 拘摄衣(译曰玺也)菩萨藏经 拘弥波衣(译者曰国名也) 摩呵僧那僧涅(记曰摩诃者大僧那者铠僧涅者着)文殊师利间菩萨署经
药名第六十八 阿蓝婆药(译曰不垂)华严经第四十九卷 阿罗娑药(应云阿剌娑译曰无昧) 阿伽陀药(应云阿竭陀译曰阿伽陀者丸)第七卷 安陀药(译曰根也)大涅槃经第三十四卷 罗散阇那(译曰罗散者钟乳阇那者黑石)十诵律序卷第二 波株罗药(译曰植苽)三诵第三卷 比牧且曼陀药(译曰练叶) 迦卢醯尼药(应云歌附歌卢醯尼译曰黄莲) 阇波药(译曰大麦)四分律第三卷 阿漏(译曰根也)第七卷 阿婆阇(律曰烟药)善见律毗婆娑第十七卷 阇比(译曰根药)贤愚经第四卷 迦私药(译曰光也)菩萨戒经第七卷 那提神药(译曰江也)十住断结经第五卷 安禅那(译曰眼药) 金利沙(亦云尸利沙译曰沙者似头)菩萨处胎经第五卷
饮食名第六十九 修陀甘露(译曰修陀者四也)大智论第三十卷 摩头陀婆浆(译曰摩头者密陀婆者酢) 劫宾阇罗浆(译曰染涂子)中阿含第二十九卷 鞞罗(应云破罗译曰被罗者拌)第五十七卷 拘施(应云拘舍译曰茅也) 招梨浆(应云招遮译曰招遮者甘蕉也)十诵律序第二诵 毛梨浆(应云光遮译曰毛遮者酢甘蕉) 舍梨浆(译曰拘物地者花根也) 波流沙浆(译曰波流沙者忽) 劫必他浆(译曰劫必他者梨) 怛钵那(译曰糗也)初诵第一卷 呿陀尼(译曰可啖)二诵第七卷 菩阇尼食(译曰可食) 苏毗罗浆(译曰木叶亦云声也)三诵第三卷 释俱罗饼(译曰胡麻饼也)第四卷 波波罗饼(译曰享[起-巳+并]) 俱舍梨饼(译曰薄麻饼也)八法第六卷 周罗浆(译曰小也)杂诵第四卷 牟罗浆(译曰根也) 颇梨浆(译曰果也)杂诵第四卷 波陀摩(译曰我说)善诵第一卷 阇豉(译曰酒浆)僧祇律三卷 巅哆梨浆(应云旃遮梨译曰酢果) 波楼沙浆(译曰忽果) 波笼渠浆(应云婆[(土*白*土)/几]笼渠译曰树子) 阿陀私油(译曰庄子) 北周[繹-幸+方]陀油(译曰练子) 般施蜜(译曰竹也) 那罗蜜(译曰萩也) 摩诃毗梨蜜(译曰大精进也) 庵罗浆(译曰酢果) 呵梨陀浆(译曰果姜) 阿提目多油(译曰脱亦云欲) 修修罗[日*(企-止+目)](应云修伽罗译曰猪也) 阇致(译曰声[卄/巳]) 味拔遮监(译曰好色)第四十一卷 毗榄盐(译曰孔中生也) 迦遮盐(译曰遮者光) 私多盐(译曰白也) 北迦盐(应云北果译曰熟) 赊陀尼(应云莎陀尼译曰可啖)弥沙塞律第 拘留米饭(译曰作也) 沙梨耶(译曰白米)善见律毗沙第四卷 阿揵多食(律曰蜜比丘食译曰蜜也)第六卷 瞿罗(律曰美饼)第七卷 修步(律曰青豆盖美也)第十七卷 吉罗罗(律曰竹筝) 乌婆陀颇尼(律曰薄日[這-言+蔗]糖) 金楼伽浆(译曰根也) 波漏师浆(译曰忽也) 苏毗盐(应云苏毗罗译曰好勇)第十八卷 鸠楼摩(应云鸠楼序沙译曰大豆)摩得勒伽经第四卷 乌陀那责(译曰乌陀那者饭)第六卷 乌沙曼陀(译曰小豆) 阿提目多油(译曰花名) 缦头油(译曰第一) 军荼蜜(译者曰军荼者草名也) 布足蜜(译曰小蜂) 缦阇蜜(应云缦阇梨译曰缦阇梨者花叶) 摩诃毗梨蜜(译曰大力) 波波罗[起-巳+并](译曰波波罗者摩[起-巳+并])优婆塞五戒相经
藏名第七十 金刚那罗延藏(译曰那罗延者力)华严经第四十卷 伊罗钵藏(应云伊罗钵多罗译曰伊罗者香钵多罗者叶)增一阿含第四十二卷 班稠大藏(译曰黄萎色也) 宾伽罗藏(译曰黄赤色也) 蠰佉藏(应云商佉译曰珂也) 宾伽罗宝藏(译曰苍色) 半陆迦宝藏(译曰黄榴) 蠰伽藏(译曰好身)杂经
宝名第七十一 阎浮那金(应云阎浮那陀亦云阎浮檀译曰阎浮者树名那陀者江)大智论第四卷 毗流离宝(译曰白也)第十卷 摩尼珠(译曰摩尼者珠) 摩罗伽陀(论曰綶译曰青珠) 因陀尼罗(论曰青珠也译曰天主黛珠) 摩呵尼罗(论曰大青珠译曰大黛珠) 钵摩罗伽(论曰赤光珠也译曰赤莲花珠) 越阇(应云跋阇罗译曰金刚) 颇梨(应云颇致歌论曰白珠译曰白珠谓水精火珠也) 婆罗宝(译曰胜也)第十卷 波罗耳所提(应云波罗耳绵译曰波罗者他耳絺者代藏)第三十一卷 因陀罗幢宝(译曰天王)华严经第十一卷 罗阇藏宝(译曰罗阇者王) 天多罗罗(应云多罗哆译曰多罗哆者度也) 伊那罗宝(译曰大也) 琉璃伊陀罗宝(应云因陀罗尼罗译曰因陀罗者天主尼罗者青宝) 树提沙陀罗尸光(译曰树提沙者蟾星人陀罗尼者持)第三十八卷 毗楼那宝(译曰光曜)第三十九卷 吉田罗庄严(应云抧由译曰璎珞)第四十卷 弥呵罗宝(应云弥阿罗译曰金带) 毗沙门宝(译曰胜闻)第四十八卷 摩尼婆陀夷(译曰摩尼者珠婆陀者贤)长阿含第三卷 僧伽施(应云伽僧施罗译曰白玉)四分律第四分第三卷 婆修(译曰宝也)第六卷 婆罗迦珠(译曰白也)善见律毗婆沙第六卷 婆罗耶珠(译曰悬也) 迦鸠陀婆罗珠(译曰迦鸠陀者[飢-几+*頁]婆罗者胜) 栴陀摩尼(应云栴陀罗摩尼译曰月珠) 甄叔迦宝(译曰鹦鹅)法华经第七卷 毗楞摩尼色(亦云毗楞伽摩尼译曰毗楞伽者不好色也摩尼者珠)念摩佛三昧经第四卷 毗琉璃色(译曰白宝) 律罗钵多宝(应云伊罗钵多罗)优婆塞戒第五卷 难檀婆那(译曰欢喜杖也) 阿牟荼马[(工*勿)/心](应云何牟罗)严沙经第一卷 尸利迦宝(译曰吉也) 迦罗宝(译曰黑也)现在佛名经第一卷 鞞芦遮那宝(译曰种种光也) 释迦毗楞迦摩尼(译曰释迦者姓毗楞伽者不好色也摩尼者珠)观无量寿经 释迦毗楞伽宝(译曰释迦者能毗楞伽者不好色也)虚空藏经 毗楞伽宝(译曰不好色也)文殊师利涅槃经 摩娑罗伽隶(译曰马[(工*勿)/心])佛问阿须轮大有威经 陀那跋吒(译曰物长) 陀若跋吒(译曰声长)
时节名第七十二 迦罗(译曰时也)大智论第一卷 三摩耶(译曰时分) 阿僧祇劫(论曰阿者无僧祇者数) 跋陀劫(应云跋陀罗亦云波陀论曰跋陀者善译曰贤也)第三十八卷 劫簸(译曰分别时节) 刹那(译曰生藏)华严经第三十五卷 罗婆(译曰六十怛刹那名一罗婆) 姤路(应云牟睺姤路译曰三十罗婆名牟睺姤路禅经曰谓一日一夜) 罗耶(经曰六十念项名一罗婆)长阿含第二十二卷 摩睺多(经曰三十罗那名一麻睺多) 三跋吒劫(亦云三跋收夷律曰劫灭)善见律毗婆沙第五卷 毗跋收夷劫(应云毗跋吒律曰劫或) 迦提同(译曰时月)第十四卷 阿留那(律曰明曰) 恒刹那(经曰二十刹那)禅经下卷 罗陀那三陂(经曰二十刹那)纯真陀罗经下卷 波罗林劫(经曰清净白也) 离兜(经曰二月为一节一节名离兜)相清解脱经上卷 波罗劫(译曰波罗者彼) 罗波劫(译曰罗故也)第三卷
数名第七十三 由旬(亦云踰阇那译曰诸者曰五百弓为拘卢舍八拘卢舍为一喻阇那)大智论第一卷 那由他(译曰十万) 频婆(译曰百万) 迦陀(译曰十频婆) 句卢舍(亦云拘楼赊译者曰五百弓)十诵律二诵第五卷 拘利那术踰旬(应云拘致那由他由旬译曰拘致者亿那由他者十万由旬者四十里)般舟三昧经
深贤
延应二年二月十五日
于醍醐寺地藏院书写本之字不分明多多在之只如本写之得其意可披览也道成
同四月十日
于同院之南面令校合了深圆
右全部十卷以地藏院深贤师传饭之本遂书功校雠令收纳观智院经藏了
宽保元(辛酉)年八月二十八日僧正贤贺
(俗齿五十八)
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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