第三卷 众经目录
隋沙门法经等撰
小乘修多罗藏录第二
合七百七十九部一千一百八十三卷
众经一译一
合七十二部二百九十二卷 正法念处经七十卷(后魏世留支译) 增一阿含经五十卷(前秦建元年沙门昙摩难提译) 杂阿含经五十卷(宋世沙门求那跋陀罗译) 长阿含经二十二卷(后秦弘始年沙门佛陀耶舍共竺佛念译) 贤愚经十三卷(宋世沙门惠觉共威德在高昌译) 杂宝藏经十卷(后魏延兴年沙门吉迦夜共昙曜译) 生经五卷(晋世沙门竺法护译) 阴持入经二卷(后汉世沙门安世高译) 中本起经二卷(后汉建安年康孟详共竺大力译) 达摩多罗禅经二卷 义足经二卷(吴黄武年支谦译) 毗耶娑问经二卷(后魏世沙门菩提留支译) 贾客经二卷(晋世竺法护译) 小本起经二卷(后汉灵帝世支曜于洛阳译) 大十二门经一卷(后汉世安世高译) 小十二门经一卷(后汉世安世高译) 大安般经一卷(后汉世安世高译) 安般守意经一卷(后汉世安世高译) 般泥洹经一卷(宋元嘉年求那跋陀罗译) 当来变经一卷(晋世竺法护译) 难提迦罗越经一卷(后汉世安世高译) 普义经一卷(晋世竺法护译) 奈女耆域经一卷(晋世竺法护译) 净饭王般涅盘经一卷(北凉世安阳侯沮渠京声译) 沙门果证经一卷(晋世竺法护译) 马王经一卷(晋世竺法护译) 八师经一卷(吴世支谦译) 四部喻经一卷(晋世竺法护译) 七法经一卷(后汉世安世高译) 雁王经一卷(晋世竺法护译) 四愿经一卷(吴黄武年支谦译) 雁王五百雁俱经一卷(晋世竺法护译) 五法经一卷(后汉世安世高译) 戒罗云经一卷(晋世竺法护译) 妇人遇辜经一卷(一名妇遇对经)(晋世沙门法坚译) 给孤独明德经一卷(一名给孤独氏)(晋世竺法护译) 辩意长者子所问经一卷(一名长者辩意经)(魏太安年竺法护译) 胞胎经一卷(一名胞胎受身经)(晋太安年竺法护译) 四自侵经一卷(晋世竺法护译) 释六十二见经一卷(宋元嘉年求那跋陀罗译) 五百弟子自说本起经一卷(晋太康年竺法护译) 七女本经一卷(一名七女经)(吴黄武年支谦译) 大迦叶本经一卷(晋世竺法护译) 阿难四事经一卷(吴黄武年支谦译) 所欲致患经一卷(晋世竺法护译) 法受尘经一卷(后汉世安世高译) 禅行法想经一卷(后汉世安世高译) 诫王经一卷(晋世竺法护译) 摩诃目连本经一卷(晋世竺法护译) 四天王经一卷(宋元嘉年沙门智严共宝云译) 五福施经一卷(晋世竺法护译) 优多罗母经一卷(一名优多罗经)(吴黄武年支谦译) 镜面王经一卷(吴世康僧会译) 摩调王经一卷(晋世竺法护译) 察微王经一卷(吴世康僧会译) 阿阇世王问五逆经一卷(一名阿阇世王经)(后汉世沙门支谶译) 阿难念弥经一卷(吴世康僧会译) 观行不移四事经一卷(晋世竺法护译) 庐夷亘经一卷(晋世竺法护译) 廅罗王经一卷(晋世竺法护译) 檀若经一卷(晋世竺法护译) 梵皇经一卷(吴世康僧会译) 龙王兄弟陀达试王经一卷(晋世竺法护译) 劝化王经一卷(晋世竺法护译) 佛垂般涅盘略说教诫经一卷(后秦弘始年沙门罗什译) 五盖疑结失行经一卷(晋永宁年竺法护译) 小郁迦经一卷(晋世竺法护译) 舍利弗目连游诸国经一卷(一名游诸四衢)(晋世竺法护译) 目连上净居天经一卷(晋世竺法护译) 解无常经一卷(晋世竺法护译) 城喻经一卷(晋世竺法护译) 耆阇崛山解经一卷(晋世竺法护译)
右七十二经。并是原本一译。其间非不分摘卷品别译独行。而大本无亏。故宜定录
众经异译二(此分有二一大本异译二别品异译)
合一百部二百七十卷 中阿含经五十九卷(前秦建元年昙摩难提译) 中阿含经六十卷(晋世沙门僧伽提婆译)
右二经同本异译 修行道地经六卷(后汉世安世高译) 修行经七卷(晋世竺法护译)
右二经同本异译 阿兰若习禅法经二卷(后秦弘始年罗什译) 坐禅三昧经二卷
右二经同本异译 舍头谏经一卷(亦名太子二十八宿经或名虎耳意经)(晋永嘉年竺法护译) 摩登伽经二卷
右二经同本异译 本相猗致经一卷(后汉世安世高译) 缘本致经一卷
右二经同本异译 普曜经八卷(晋永嘉年竺法护译) 普曜经六卷(宋元嘉年沙门智猛共宝云译) 蜀普曜经八卷
右三经同本异译 过去现在因果经四卷(宋世求那跋陀罗译) 太子本起瑞应经二卷(吴建兴年支谦译) 修行本起经二卷(后汉世沙门昙果竺大力共译)
右三经同本异译 杂藏经一卷(晋世沙门佛陀跋陀罗共法显译) 鬼问目连经一卷 饿鬼报应经一卷(一名目连说地狱饿鬼因缘经)
右三经同本异译 阿难问事佛吉凶经一卷(西秦乞伏仁世法坚译) 佛说阿难分别经一卷(一名分别经) 弟子慢为耆域述经一卷
右三经同本异译
此前二十二经并是诸经大本异译 杂经四十四篇二卷(后汉安世高别译) 流离王经一卷(晋世竺法护别译) 鸯崛髻经一卷(一名指髻经)(晋世竺法护别译) 移山经一卷(一名力士移山经)(晋世竺法护别译) 三摩竭经一卷(一名须摩提女经一名难国王经一名忿和檀王经)(吴世竺律头炎译) 太爱道般泥洹经一卷(一名佛母般泥洹经)(宋世沮渠安阳侯于杨州译) 须达经一卷(一名长者须达经一名三归五戒慈心厌离功德经)(南齐永明年求那毗地译) 行七行现报经一卷(出第三十卷) 阿难同学经一卷(出第三十八卷) 增一阿含经一卷 群牛譬经一卷 国王不离先尼十梦经一卷(一名国王十梦经) 波斯匿王太后崩尘土坌身经一卷(一名波斯匿王丧母经) 施食获五福报经一卷(一名五福德经一名施色力经) 四未曾有法经一卷 阿那邠邸化七子经一卷 放牛经一卷 长者子六过出家经一卷
右十八经并是增一阿含别品异译 漏分布经一卷(后汉世安世高译) 四谛经一卷(后汉兴平年康孟详译) 是法非法经一卷(后汉世安世高译) 一切流摄守因缘经一卷(后汉世安世高译) 顶生王故事经一卷(一名文陀竭王经出第十一卷) 盐王五天使者经一卷(一名铁城泥犁经出第十二卷) 欢豫经一卷(出第十二卷) 古来世时经一卷(出第十三卷) 鸠摩迦叶经一卷(一名童迦叶解难经出第十五卷) 长寿王经一卷(出第十七卷) 阿那律八念经一卷(一名禅行敛意经出第十八卷) 释摩男本经一卷(一名苦阴因事经出第二十五卷)吴黄武年支谦译 瞿昙弥记果经一卷(出第二十八卷) 诸法本经一卷(出第二十八卷) 魔娆乱经一卷(一名弊魔试目连经一名魔王入目揵兰腹经出第三十卷) 赖咤和罗经一卷(出第三十一卷)(吴黄武年支谦译) 梵摩喻经一卷(出第三十一卷吴世支谦译) 鹦鹉经一卷(一名兜调经出第四十四卷) 斋经一卷(一名八关斋经一名优婆夷堕合迦经出第五十五卷)(吴黄武年支谦译) 十支居士八城人经一卷(出第六十卷) 法海经一卷(一名海八德经一名瞻波比丘经一名恒水经) 比丘问佛多优婆塞命终经一卷 佛说求欲经一卷 梵志孙陀耶致经一卷(一名孙多耶致经) 佛有五百比丘经一卷 凡人有三事愚痴不足经一卷 蓱沙王五愿经一卷(一名弗迦沙王经) 七事经一卷 咸水喻经一卷
右二十九经并是中阿含别品异译 七处三观经二卷(后汉世安世高译) 九横经一卷(后汉世安世高译) 八正道经一卷(后汉世安世高译) 五阴譬喻经一卷(一名水沫所漂经)(后汉世安世高译) 转法轮经一卷(后汉世安世高译) 圣法印经一卷(晋元康年竺法护译) 杂阿含经一卷 杂阿含三十章经一卷 不自守意经一卷(一名自守亦不自守经) 戒德香经一卷 比丘听施经一卷(一名听施比丘经) 马有三相经一卷 马有八态譬人经一卷(一名马有八弊恶态经) 比丘避恶名欲自杀经一卷 戒相应法经一卷 禅行三十七品经一卷
右十六经并是杂阿含别品异译 义决律经一卷(一名决律法行经)(后汉世安世高译) 普法义经一卷(一名具法行经)(后汉世安世高译) 楼炭经六卷(是世记经)(晋世沙门法炬共法立译) 楼炭经五卷(亦是世记经)(晋世竺法护译) 大般涅盘经二卷(是游行经)(吴黄武年支谦译) 大般泥洹经二卷(亦是游行经)(晋世竺法护译) 方等泥洹经二卷(亦是游行经)(晋世佛陀跋陀罗共法显译) 大六向拜经一卷(一名威花长者六向拜经一名尸迦罗越六向拜经)(晋世竺法护译) 梵罔六十二见经一卷(一名梵网经)(晋世竺法护译) 十报法经二卷(一名多增道章经)(后汉世安世高译) 寂志果经一卷 梵志阿跋经一卷(一名阿拔摩纳经) 七佛父母姓字经一卷(一名妇人无延请佛经) 梵志颇罗延问种尊经一卷
右十四经并是长阿含别品异译 总持经一卷(一名佛心持经)(晋世竺法护译)
右一经是生经中别品异译
右七十八经并是诸经别品异译
前一百经并是重译。或全本别翻。或割品殊译。然而世变风移。质文迭举。既无梵本校雠。自宜俱入定录
众经失译三
合二百五十部二百七十一卷 别译杂阿含经二十卷 兴起行经二卷(一名十缘经) 难提释经一卷 太子试艺本起经二卷 无垢优婆夷问经一卷 造立形像福报经一卷 法常住经一卷 懈怠耕者经一卷 忧填王经一卷(一名忧王作佛形像经) 阿难得道经一卷 阿难七梦经一卷(一名阿难八梦经或误作八字) 阿难般泥洹经一卷 舍利弗目连泥洹经一卷 佛入涅盘金刚力士哀恋经一卷 迦叶赴佛涅盘经一卷(一名佛般涅盘时迦叶赴佛经) 佛灭度后棺敛葬经一卷(一名比丘师经一名师比丘经) 灌佛经一卷(一名摩诃剎头经) 罗云忍经一卷(一名忍辱经) 五十五法诫经一卷(一名五十五法行经) 八法行经一卷 给孤独四姓家问应受施经一卷 忧堕罗迦叶经一卷 弟子本行经一卷 出家缘经一卷 三品弟子经一卷(一名弟子学有三辈经) 四部本文经一卷 四辈经一卷 佛为年少比丘说正事经一卷 见正经一卷(一名生死变识经) 长者贤首经一卷 贤者手力经一卷 荷雕阿那含经一卷(一名呵调阿那含经) 十二贤者经一卷(一名十二贤经) 有贤者法经一卷 五无返复经一卷(一名五有返复经) 四妇因缘经一卷 五百婆罗门问有无经一卷 黑氏梵志经一卷 道德果证经一卷 检意向正经一卷 晓所诤不解者经一卷 阿含正行经一卷(一名佛说正意经) 沙门分卫见怪异经一卷 摩诃遮曷游经一卷 五恐怖世经一卷 摩诃厥弥难问经一卷(一名大厥弥经) 大鱼事经一卷 心情心识经一卷 失道得道经一卷 頞多和多耆经一卷 外道诱质多长者经一卷 梵摩难国王经一卷 佛为阿支罗迦叶说自他作苦经一卷 摩诃迦叶度贫母经一卷 中心经一卷 魔试佛经一卷 龙王兄弟经一卷(一名降龙王经一名难龙经) 外道仙尼说度经一卷 沙曷比丘功德经一卷 佛为年少婆罗门说知善不善经一卷 佛为拘罗长者说根熟经一卷 奇异道家难问住处经一卷 奇异道家难问法本经一卷 佛为外道须深说离欲经一卷 须摩提长者经一卷 长者难提经一卷 十二品生死经一卷 年少王经一卷 谏王经一卷(一云大小谏王经) 末罗王经一卷 罗提坻王经一卷(一名罗提押王经) 摩达国王经一卷 普达王经一卷 揵陀国王经一卷 天王下作猪经一卷 坚意经一卷(一名坚心正意经) 佛大僧大经一卷 邪祇经一卷 十二头陀经一卷(一名沙门头陀经) 木患子经一卷 锡杖经一卷 旃檀树经一卷 贫穷老公经一卷(一名贫穷老经) 长者子懊恼三处经一卷 佛说越难经一卷(一名日难经) 旃陀越国王经一卷 自爱经一卷(一名自爱不自爱经) 无上处经一卷 轮转五道罪福报应经一卷 泥犁经一卷(一名勤苦泥犁经) 罪业报应教化地狱经一卷 僧护因缘经一卷 那先比丘经一卷(或二卷) 护净经一卷 时经一卷(一名时非时经) 让德经一卷 始造浴佛时经一卷 度梵志经一卷 新岁经一卷(一名婆和罗经) 惟流王经一卷(一名惟留经) 未曾有经一卷 佛说诸大地狱果报经一卷 罪业报应经一卷 三小劫经一卷 佛说进学经一卷(一名劝进学道经) 观身九道经一卷 禅思满足经一卷 佛说大蛇譬喻经一卷 八总持经一卷 八正八邪经一卷 说阿难持戒经一卷 阿难受持经一卷 阿难问何因缘持戒见世间贫亦现道贫经一卷 菩萨宿命经一卷 鬼子母经一卷 分别善恶所起经一卷(一名十善十恶经) 惟娄王师子湩譬喻经一卷 佛并父弟调达经一卷 调达经一卷 调达喻经一卷 摩诃揵陀经一卷(一名尽信比丘经) 目连问经一卷 摩目揵连与佛捔能经一卷 舍利弗叹度女人经一卷 佛说树提伽经一卷 堕迦经一卷 五王经一卷 解慧微妙经一卷 八大人觉章经一卷 五方便经一卷 弟子死复生经一卷 须多罗入胎经一卷 堕落优婆塞经一卷 罗汉迦留陀夷经一卷 罗汉过瓶沙王经一卷 二十八天经一卷 为寿尽天子说法经一卷(一名命尽天子经) 阿鸠留经一卷 廋伽三摩斯经一卷 阿阇世王问瞋恨从何生经一卷 韦提希子月夜问天人经一卷 爱欲声经一卷(一名爱欲一声经) 受十善戒经一卷 说善恶道经一卷 度世护身经一卷 爪甲擎土譬经一卷(一名爪甲取土经一名爪头土经) 迦丁比丘说当来变经一卷 堕释迦牧牛经一卷 佛本行经一卷 自见自知为知为能尽结经一卷 有四求经一卷 便贤者坑经一卷(坑字或作旃) 两比丘得割经一卷 所非汝所经一卷 道德舍利曰经一卷 舍利曰在王舍国经一卷 独居思惟自念止经一卷 问所明种经一卷 欲从本相有经一卷(一名欲从本经) 独坐思惟意中生念经一卷 佛说如是有诸比丘经一卷 比丘所求色经一卷 佛说道有比丘经一卷 色为非常念经一卷 色比丘念本起经一卷 佛说善恶意经一卷 比丘一法相经一卷 有二力本经一卷 有三力经一卷 有四力经一卷 人有五力经一卷 不闻者类相聚经一卷 无上释为故世在人中经一卷 自为无有反复经一卷 师子畜生王经一卷 阿须伦子婆罗门经一卷 婆罗门子名不侵经一卷 生闻婆罗门经一卷(一名生闻梵志经) 有[阿-可+桑]竭经一卷 署杜乘婆罗门经一卷 佛在拘萨国经一卷 佛在优堕国经一卷 是时自梵守经一卷 婆罗门不信重经一卷 佛告舍日经一卷 说人自说人骨不知腐经一卷 栴檀调佛经一卷 恶人经一卷 难提和难经一卷(一名难提和罗经) 四姓长者难经一卷(一名四姓长者经) 折佛经一卷 难等各第一经一卷(一名阿难迦叶舍利弗说各第一经) 理家难经一卷 迦留多王经一卷 梵志阇孙经一卷 波达王经一卷 悲心悒悒经一卷 趣度世道经一卷 萨和达王经一卷 痴注经一卷 和达经一卷 分八舍利经一卷 悉昙慕经一卷 钵呿沙经一卷 吉法譣经一卷 瓶沙王经一卷 有无经一卷 须耶越国贫人经一卷(一名须耶越国贫人赁别头经) 坯喻经一卷 妖怪经一卷 阿般计泥洹经一卷(一名陶射计泥洹经) 四非常经一卷 五失盖经一卷 要真经一卷 本无经一卷 十五德经一卷 父母因缘经一卷 金轮王经一卷 慧行经一卷 佛说未生怨经一卷 内外无为经一卷 道净经一卷 七事本末经一卷(一名七事行本经) 耆域四术经一卷(一名耆域经) 五盖离疑纵经一卷 太子智止经一卷 苦相经一卷 须佛得度经一卷 由经一卷 分然洹国迦罗越经一卷 义决法事经一卷 沤和七言禅利经一卷 三失盖经一卷 王舍城灵鹫山要直经一卷 思道经一卷 佛在竹园经一卷 法为人经一卷 道意经一卷 陀贤王经一卷 阿夷比丘经一卷 比丘三事经一卷
右二百四十一经单本 五母子经一卷 沙弥罗经一卷
右二经同本重出 玉耶经一卷(一名长者诣佛说子妇不恭敬经一名七妇经) 阿漱达经一卷
右二经同本重出 盂兰盆经一卷 灌腊经一卷(一名般泥洹后四辈灌腊经) 报恩奉盆经一卷
右三经同本重出 摩登女经一卷(一名摩耶女经一名阿难为蛊道所说经) 摩登女解形中六事经一卷
右二经同本是摩登迦经别品重出
前二百五十经。并是众经失译。虽复遗落译人时事。而古录备有。且义理无违。亦为定录
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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