第三卷大毗卢遮那成佛神变加持经

密教部一 | [投稿]

成就悉地品第七

　　时吉祥金刚奇特开敷眼

　　手转金刚印流散如火光

　　其明普遍照一切诸佛刹

　　微妙音称叹法自在牟尼

　　说诸真言行彼行不可得

　　真言从何来所去至何所

　　诸佛说如是更无过上句

　　一切法归趣如众流赴海

　　如是说已。世尊告执金刚秘密主言

　　摩诃萨意处说名漫茶罗

　　诸真言心位了知得成果

　　诸有所分别悉皆从意生

　　分辩白黄赤是等从心起

　　决定心欢喜说名内心处

　　真言住斯位能授广大果

　　念彼莲华处八叶须蕊敷

　　华台阿字门焰鬘皆妙好

　　光晖普周遍照明众生故

　　如合会千电持佛巧色形

　　深居圆镜中应现诸方所

　　犹如净水月普现众生前

　　知心性如是得住真言行

　　次于其首上顶会交际中

　　标以大空点而思惟暗字

　　妙好净无垢如水精月电

　　说寂静法身一切所依持

　　诸真言悉地能现殊类形

　　得天乐解脱逮见如来句

　　啰字为眼界辉烛犹明灯

　　俯颈小低头舌近于齶间

　　而以观心处当心现等引

　　无垢妙净清圆镜常现前

　　如是真实心古佛所宣说

　　照了心明达诸色皆发光

　　真言者当见正觉两足尊

　　若见成悉地第一常恒体

　　从此次思惟转此啰字门

　　逻字大空点置之于眼位

　　见一切空句得成不死句

　　若欲广大智或起五神通

　　长寿童子身成就持明等

　　真言者未得由不随顺之

　　真言发起智是最胜实知

　　一切佛菩萨救世之库藏

　　由是诸正觉菩萨救世者

　　及诸声闻等游陟他方所

　　一切佛刹中皆作如是说

　　故得无上智佛无过上智

转字轮漫茶罗行品第八

　　尔时毗卢遮那世尊。观察一切大会。以修习大慈悲眼。观察众生界。住甘露王三昧。时佛由是定故。复说一切三世无碍力明妃曰

　　怛侄他伽伽娜三迷（一）阿钵啰（二合）底（丁以反）三迷（二）萨婆怛他（引）檗多三么哆弩檗帝（三）伽伽那三摩（四）嚩啰落吃洒（二合）奶（平五）莎诃（六）

　　善男子以此明妃如来身无二境界。而说偈言

　　由是佛加持菩萨大名称

　　于法无挂碍能灭除众苦

　　时毗卢遮那世尊。寻念诸佛本初不生。加持自身及与持金刚者。告金刚手等上首执金刚言。善男子谛听。转字轮漫茶罗行品。真言门修行诸菩萨。能作佛事普现其身。尔时执金刚。从金刚莲华座。旋转而下。顶礼世尊而赞叹言

　　归命菩提心归命发菩提

　　稽首于行体地波罗蜜等

　　恭礼先造作归命证空者

　　秘密主如是叹已。而白佛言。惟愿法王。哀愍护念我等而演说之。为利益众生故。如所说。真言修圆满故。如是说已。毗卢遮那世尊。告执金刚秘密主言

　　我一切本初号名世所依

　　说法无等比本寂无有上

　　时佛说此伽他。如是而作加持。以加持故。执金刚者及诸菩萨。能见胜愿佛菩提座。世尊犹如虚空无戏论。无二行瑜伽相。是业成熟。即时世尊身诸支分。皆悉出现是字。于一切世出世间。声闻缘觉静虑思惟。勤修成就悉地。皆同寿命同种子。同依处同救世者

　　南么三曼多勃驮喃（一）阿

　　善男子此阿字。一切如来之所加持。真言门修菩萨行诸菩萨。能作佛事普现色身。于阿字门。一切法转。是故秘密主。真言门修菩萨行诸菩萨。若欲见佛若欲供养。欲证发菩提心。欲与诸菩萨同会。欲利益众生。欲求悉地。欲求一切智智者。于此一切佛心。当勤修习

　　尔时毗卢遮那世尊。复决定说大悲藏生漫茶罗王。敷置圣天之位。三昧神通真言行。不思议法。彼阿阇梨。先住阿字一切智门。持修多罗。稽首一切诸佛。东方申之旋转而南。以及西方。周于北方。次作金刚萨埵。以执金刚加持自身。或以彼印或以嚩字。入于内心。置漫茶罗。如是第二漫茶罗。亦本寂加持自身故。无二瑜伽形。如来形空性形。次舍所行道二分圣天处。远离三分住如来位。东方申修多罗。周匝旋转。所余二漫茶罗。亦当以是方便作诸事业。复以大日加持自身。念广法界而布众色。真言者应以洁白为先。说伽陀曰

　　以此净法界净除诸众生

　　自体如如来远离一切过

　　如是而观想思惟啰字门

　　寂然光焰鬘净月商佉色

　　第二布赤色行者当忆持

　　思惟字明照本无大空点

　　焕炳初日辉最胜无能坏

　　第三真言者次运布黄色

　　定意迦字门当随于法教

　　身相犹真金正受害诸毒

　　光明遍一切金色同牟尼

　　次当布青色超度于生死

　　思惟么字门大寂菩提座

　　身色如虹霓除一切怖畏

　　最后布黑色其彩甚玄妙

　　思惟诃字门周遍生圆光

　　如劫灾猛焰宝冠举手印

　　能怖一切恶降伏诸魔军

　　尔时世尊毗卢遮那。从三昧起。住于无量胜定佛于定中。显示遍一切无能害力明妃。于一切如来境界中生。其明曰

　　南么萨婆怛他（引）蘖帝弊（毗也反一）萨婆目契弊（同上二）阿娑迷（三）钵啰迷（四）阿者丽（五）伽伽泥萨么（二合）啰奶（平六）萨婆怛罗（引二合）弩蘖帝（七）莎诃（八）

　　次调彩色。顶礼世尊及般若波罗蜜持此明妃八遍。从座而起。旋绕漫茶罗。入于内心。以大慈大悲力。念诸弟子。阿阇梨复以羯磨金刚萨埵。加持自身。以嚩字门及施愿金刚已。当画大悲藏生大漫茶罗。彼安祥在于内心而造大日世尊。坐白莲华首戴发髻。钵吒为裙。上被绡縠。身相金色周身焰鬘。或以如来顶印。或以字句。谓阿字门。东方一切诸佛。以阿字门及大空点。伊舍尼方一切如来母虚空眼。应书伽字。火天方一切诸菩萨。画真陀摩尼宝。或置迦字。夜叉方观世自在。莲华印并画一生补处菩萨眷属。或作娑字。焰摩方。越三分位置金刚慧印。持金刚秘密主并眷属。或书嚩字。彼复弃三分位。画一切诸执金刚印。或书字句。所谓【合*牛】字。次涅哩底方。于大日如来下。作不动尊。坐于石上。手持罥索慧刀。周匝焰鬘拟作障者。或置彼印。或书字句。所谓唅字。风天方。降三世尊。摧大障者。上有光焰。大势威怒犹如焰摩。其形黑色。于可怖中极令怖畏。手转金刚。或作彼印。或书字句。所谓诃字（长声）次于四方。画四大护。帝释方名无畏结护者。金色白衣。面现少忿怒相。手持檀茶或作彼印。或置字句。所谓作嚩字。夜叉方。名坏诸怖结护者。白色素衣。手持朅伽。并布光焰。能坏诸怖。或画。彼印。或置字句。所谓嚩字。龙方名难降伏结护者。亦如无忧华色。被朱衣面像微笑。在光焰中。而观一切众会。或置彼印。或置字句。所谓索字。焰摩方名金刚无胜结护者。黑色玄衣。毗俱胝形眉间浪文。上戴发冠。自身威光照众生界手持檀茶。能坏大为障者。或作彼印。或置字句。所谓吃谶（二合）字。及一切眷属使者。皆坐白莲华上。真言者如是敷置已。次当出外。于第二分画释迦种牟尼王。被袈裟衣。三十二导师相。为说最胜教施一切众生无畏故。或袈裟钵印。或以字句。所谓婆字。次于外漫茶罗。以法界性加持自身。发菩提心彼舍三分位。当三作礼。心念大日世尊。如前调色。于第三分。帝释方。作施愿金刚童子形。三昧手持青莲华。上置金刚慧杵。以诸璎珞而自庄严。上妙绡縠。为裙。极轻细者。用为上服。身郁金色。顶有五髻。或置密印。或置字句。真言曰

　　南么三曼多勃驮喃（一）鑁

　　于其右边。光网童子。一切身分皆悉圆满。三昧手执持宝网慧手持钩。或置彼印。或书字句。所谓染字。依焰摩方。除一切盖障菩萨。金色发冠。持如意宝。或画彼印。或置字句。所谓恶字（长声）夜叉方地藏菩萨。色如钵孕遇华。手持莲华。以诸璎珞庄严。或置彼印。或置字句。所谓伊字。龙方虚空藏。白色白衣。身有光焰。以诸璎珞庄严。手持朅伽。或置彼印。或置字句。所谓伊字（长声）

　　真言者宴坐安住于法界

　　我即法界性而住菩提心

　　向于帝释方结金刚慧印

　　次作金刚事殷勤修供养

　　现诸佛救世三昧耶印等

　　念一切方所三转持真言

　　依法召弟子向坛而作净

　　授彼三自归住胜菩提心

　　当为诸弟子结法界性印

　　次结法轮印一心同彼体

　　缯帛覆面门而起悲愍心

　　令作不空手圆满菩提故