第五卷妙法莲华经

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妙法莲华经从地踊出品第十五

　　尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨。过八恒河沙数。于大众中起立合掌作礼。而白佛言。世尊。若听我等于佛灭后在此娑婆世界勤加精进护持读诵书写供养是经典者。当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众。止善男子。不须汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界。自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨。一一菩萨各有六万恒河沙眷属。是诸人等能于我灭后。护持读诵广说此经。佛说是时。娑婆世界三千大千国土地皆震裂。而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。是诸菩萨身皆金色。三十二相无量光明。先尽在此娑婆世界之下。此界虚空中住。是诸菩萨闻释迦牟尼佛所说音声从下发来。一一菩萨。皆是大众唱导之首。各将六万恒河沙眷属。况将五万四万三万二万一万恒河沙等眷属者。况复乃至一恒河沙半恒河沙四分之一。乃至千万亿那由他分之一。况复千万亿那由他眷属。况复亿万眷属。况复千万百万乃至一万。况复一千一百乃至一十。况复将五四三二一弟子者。况复单己乐远离行。如是等比。无量无边算数譬喻所不能知。是诸菩萨从地出已。各诣虚空七宝妙塔多宝如来释迦牟尼佛所。到已向二世尊头面礼足。及至诸宝树下师子座上佛所。亦皆作礼右绕三匝合掌恭敬。以诸菩萨种种赞法。而以赞叹住在一面。欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨从初踊出。以诸菩萨种种赞法而赞于佛。如是时间经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐。及诸四众亦皆默然。五十小劫。佛神力故。令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故。见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行。四名安立行。是四菩萨于其众中。最为上首唱导之师。在大众前各共合掌。观释迦牟尼佛。而问讯言。世尊。少病少恼安乐行不。所应度者受教易不。不令世尊生疲劳耶。尔时四大菩萨。而说偈言

　　世尊安乐少病少恼教化众生

　　得无疲惓又诸众生受化易不

　　不令世尊生疲劳耶

　　尔时世尊于菩萨大众中。而作是言。如是如是。诸善男子。如来安乐少病少恼。诸众生等易可化度。无有疲劳。所以者何。是诸众生。世世已来常受我化。亦于过去诸佛。供养尊重种诸善根。此诸众生。始见我身闻我所说。即皆信受入如来慧。除先修习学小乘者。如是之人。我今亦令得闻是经入于佛慧。尔时诸大菩萨。而说偈言

　　善哉善哉大雄世尊诸众生等

　　易可化度能问诸佛甚深智慧

　　闻已信行我等随喜

　　于时世尊。赞叹上首诸大菩萨。善哉善哉善男子。汝等能于如来发随喜心。尔时弥勒菩萨。及八千恒河沙诸菩萨众。皆作是念。我等从昔已来。不见不闻如是大菩萨摩诃萨众。从地踊出住世尊前。合掌供养问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨。知八千恒河沙诸菩萨等心之所念。并欲自决所疑。合掌向佛。以偈问曰

　　无量千万亿大众诸菩萨

　　昔所未曾见愿两足尊说

　　是从何所来以何因缘集

　　巨身大神通智慧叵思议

　　其志念坚固有大忍辱力

　　众生所乐见为从何所来

　　一一诸菩萨所将诸眷属

　　其数无有量如恒河沙等

　　或有大菩萨将六万恒沙

　　如是诸大众一心求佛道

　　是诸大师等六万恒河沙

　　俱来供养佛及护持是经

　　将五万恒沙其数过于是

　　四万及三万二万至一万

　　一千一百等乃至一恒沙

　　半及三四分亿万分之一

　　千万那由他万亿诸弟子

　　乃至于半亿其数复过上

　　百万至一万一千及一百

　　五十与一十乃至三二一

　　单己无眷属乐于独处者

　　俱来至佛所其数转过上

　　如是诸大众若人行筹数

　　过于恒沙劫犹不能尽知

　　是诸大威德精进菩萨众

　　谁为其说法教化而成就

　　从谁初发心称扬何佛法

　　受持行谁经修习何佛道

　　如是诸菩萨神通大智力

　　四方地震裂皆从中踊出

　　世尊我昔来未曾见是事

　　愿说其所从国土之名号

　　我常游诸国未曾见是众

　　我于此众中乃不识一人

　　忽然从地出愿说其因缘

　　今此之大会无量百千亿

　　是诸菩萨等皆欲知此事

　　是诸菩萨众本末之因缘

　　无量德世尊唯愿决众疑

　　尔时释迦牟尼分身诸佛。从无量千万亿他方国土来者。在于八方诸宝树下师子座上结加趺坐。其佛侍者。各各见是菩萨大众。于三千大千世界四方从地踊出住于虚空。各白其佛言。世尊。此诸无量无边阿僧祇菩萨大众。从何所来。尔时诸佛各告侍者。诸善男子。且待须臾。有菩萨摩诃萨。名曰弥勒。释迦牟尼佛之所授记。次后作佛。以问斯事。佛今答之。汝等自当因是得闻

　　尔时释迦牟尼佛。告弥勒菩萨。善哉善哉阿逸多。乃能问佛如是大事。汝等当共一心。被精进铠发坚固意。如来今欲显发宣示诸佛智慧。诸佛自在神通之力。诸佛师子奋迅之力。诸佛威猛大势之力。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

　　当精进一心我欲说此事

　　勿得有疑悔佛智叵思议

　　汝今出信力住于忍善中

　　昔所未闻法今皆当得闻

　　我今安慰汝勿得怀疑惧

　　佛无不实语智慧不可量

　　所得第一法甚深叵分别

　　如是今当说汝等一心听

　　尔时世尊说此偈已。告弥勒菩萨。我今于此大众。宣告汝等。阿逸多。是诸大菩萨摩诃萨。无量无数阿僧祇从地踊出。汝等昔所未见者。我于是娑婆世界。得阿耨多罗三藐三菩提已。教化示导是诸菩萨。调伏其心令发道意。此诸菩萨皆于是娑婆世界之下此界虚空中住。于诸经典读诵通利思惟分别正忆念。阿逸多。是诸善男子等。不乐在众多有所说。常乐静处勤行精进未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智无有障碍。亦常乐于诸佛之法。一心精进求无上慧。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

　　阿逸汝当知是诸大菩萨

　　从无数劫来修习佛智慧

　　悉是我所化令发大道心

　　此等是我子依止是世界

　　常行头陀事志乐于静处

　　舍大众愦闹不乐多所说

　　如是诸子等学习我道法

　　昼夜常精进为求佛道故

　　在娑婆世界下方空中住

　　志念力坚固常勤求智慧

　　说种种妙法其心无所畏

　　我于伽耶城菩提树下坐

　　得成最正觉转无上法轮

　　尔乃教化之令初发道心

　　今皆住不退悉当得成佛

　　我今说实语汝等一心信

　　我从久远来教化是等众

　　尔时弥勒菩萨摩诃萨。及无数诸菩萨等。心生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊于少时间。教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨。令住阿耨多罗三藐三菩提。即白佛言。世尊。如来为太子时出于释宫。去伽耶城不远坐于道场。得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来始过四十余年。世尊。云何于此少时大作佛事。以佛势力以佛功德。教化如是无量大菩萨众当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。此大菩萨众。假使有人。于千万亿劫。数不能尽不得其边。斯等久远已来。于无量无边诸佛所殖诸善根。成就菩萨道常修梵行。世尊。如此之事世所难信。譬如有人。色美发黑年二十五。指百岁人言是我子。其百岁人。亦指年少言是我父生育我等。是事难信。佛亦如是。得道已来其实未久。而此大众诸菩萨等。已于无量千万亿劫。为佛道故勤行精进。善入出住无量百千万亿三昧。得大神通久修梵行。善能次第习诸善法。巧于问答人中之宝。一切世间甚为希有。今日世尊方云得佛道时初令发心教化示导。令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说。佛所出言未曾虚妄。佛所知者皆悉通达。然诸新发意菩萨。于佛灭后。若闻是语或不信受。而起破法罪业因缘。唯然世尊。愿为解说除我等疑。及未来世诸善男子。闻此事已亦不生疑。尔时弥勒菩萨欲重宣此义。而说偈言

　　佛昔从释种出家近伽耶

　　坐于菩提树尔来尚未久

　　此诸佛子等其数不可量

　　久已行佛道住于神通力

　　善学菩萨道不染世间法

　　如莲华在水从地而踊出

　　皆起恭敬心住于世尊前

　　是事难思议云何而可信

　　佛得道甚近所成就甚多

　　愿为除众疑如实分别说

　　譬如少壮人年始二十五

　　示人百岁子发白而面皱