第五卷妙法莲华经

法华部 | [投稿]

妙法莲华经分别功德品第十七

　　尔时大会闻佛说寿命劫数长远如是无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊。告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。我说是如来寿命长远时。六百八十万亿那由他恒河沙众生。得无生法忍。复有千倍菩萨摩诃萨。得闻持陀罗尼门。复有一世界微尘数菩萨摩诃萨。得乐说无碍辩才。复有一世界微尘数菩萨摩诃萨。得百千万亿无量旋陀罗尼。复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨。能转不退法轮。复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨。能转清净法轮。复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨。八生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨。四生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨。三生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨。二生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有八世界微尘数众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时。于虚空中。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。以散无量百千万亿众宝树下师子座上诸佛。并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛及久灭度多宝如来。亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末栴檀沉水香等。于虚空中。天鼓自鸣妙声深远。又雨千种天衣。垂诸璎珞真珠璎珞摩尼珠璎珞如意珠璎珞。遍于九方众宝香炉烧无价香。自然周至供养大会。一一佛上。有诸菩萨执持幡盖。次第而上至于梵天。是诸菩萨以妙音声歌无量颂赞叹诸佛。尔时弥勒菩萨从座而起。偏袒右肩合掌向佛。而说偈言

　　佛说希有法昔所未曾闻

　　世尊有大力寿命不可量

　　无数诸佛子闻世尊分别

　　说得法利者欢喜充遍身

　　或住不退地或得陀罗尼

　　或无碍乐说万亿旋总持

　　或有大千界微尘数菩萨

　　各各皆能转不退之法轮

　　复有中千界微尘数菩萨

　　各各皆能转清净之法轮

　　复有小千界微尘数菩萨

　　余各八生在当得成佛道

　　复有四三二如此四天下

　　微尘诸菩萨随数生成佛

　　或一四天下微尘数菩萨

　　余有一生在当成一切智

　　如是等众生闻佛寿长远

　　得无量无漏清净之果报

　　复有八世界微尘数众生

　　闻佛说寿命皆发无上心

　　世尊说无量不可思议法

　　多有所饶益如虚空无边

　　雨天曼陀罗摩诃曼陀罗

　　释梵如恒沙无数佛土来

　　雨栴檀沉水缤纷而乱坠

　　如鸟飞空下供散于诸佛

　　天鼓虚空中自然出妙声

　　天衣千万种旋转而来下

　　众宝妙香炉烧无价之香

　　自然悉周遍供养诸世尊

　　其大菩萨众执七宝幡盖

　　高妙万亿种次第至梵天

　　一一诸佛前宝幢悬胜幡

　　亦以千万偈歌咏诸如来

　　如是种种事昔所未曾有

　　闻佛寿无量一切皆欢喜

　　佛名闻十方广饶益众生

　　一切具善根以助无上心

　　尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。其有众生。闻佛寿命长远如是。乃至能生一念信解。所得功德无有限量。若有善男子善女人。为阿耨多罗三藐三菩提故。于八十万亿那由他劫。行五波罗蜜。檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。除般若波罗蜜。以是功德比前功德。百分千分百千万亿分不及其一。乃至算数譬喻所不能知。若善男子善女人。有如是功德。于阿耨多罗三藐三菩提退者。无有是处。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

　　若人求佛慧于八十万亿

　　那由他劫数行五波罗蜜

　　于是诸劫中布施供养佛

　　及缘觉弟子并诸菩萨众

　　珍异之饮食上服与卧具

　　栴檀立精舍以园林庄严

　　如是等布施种种皆微妙

　　尽此诸劫数以回向佛道

　　若复持禁戒清净无缺漏

　　求于无上道诸佛之所叹

　　若复行忍辱住于调柔地

　　设众恶来加其心不倾动

　　诸有得法者怀于增上慢

　　为此所轻恼如是亦能忍

　　若复勤精进志念常坚固

　　于无量亿劫一心不懈息

　　又于无数劫住于空闲处

　　若坐若经行除睡常摄心

　　以是因缘故能生诸禅定

　　八十亿万劫安住心不乱

　　持此一心福愿求无上道

　　我得一切智尽诸禅定际

　　是人于百千万亿劫数中

　　行此诸功德如上之所说

　　有善男女等闻我说寿命

　　乃至一念信其福过于彼

　　若人悉无有一切诸疑悔

　　深心须臾信其福为如此

　　其有诸菩萨无量劫行道

　　闻我说寿命是则能信受

　　如是诸人等顶受此经典

　　愿我于未来长寿度众生

　　如今日世尊诸释中之王

　　道场师子吼说法无所畏

　　我等未来世一切所尊敬

　　坐于道场时说寿亦如是

　　若有深心者清净而质直

　　多闻能总持随义解佛语

　　如是诸人等于此无有疑

　　又阿逸多。若有闻佛寿命长远解其言趣。是人所得功德无有限量。能起如来无上之慧。何况广闻是经。若教人闻。若自持若教人持。若自书若教人书。若以华香璎珞幢幡缯盖香油酥灯供养经卷。是人功德无量无边。能生一切种智。阿逸多。若善男子善女人。闻我说寿命长远深心信解。则为见佛常在耆阇崛山。共大菩萨诸声闻众围绕说法。又见此娑婆世界。其地琉璃坦然平正。阎浮檀金以界八道宝树行列。诸台楼观皆悉宝成。其菩萨众咸处其中。若有能如是观者。当知是为深信解相。又复如来灭后若闻是经。而不毁呰起随喜心。当知已为深信解相。何况读诵受持之者。斯人则为顶戴如来。阿逸多。是善男子善女人。不须为我复起塔寺及作僧坊以四事供养众僧。所以者何。是善男子善女人。受持读诵是经典者。为已起塔造立僧坊供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔高广渐小至于梵天。悬诸幡盖及众宝铃。华香璎珞末香涂香烧香。众鼓伎乐箫笛箜篌种种舞戏。以妙音声歌呗赞颂。则为于无量千万亿劫作是供养已

　　阿逸多。若我灭后闻是经典。有能受持若自书若教人书。则为起立僧坊。以赤栴檀作诸殿堂三十有二。高八多罗树高广严好。百千比丘于其中止。园林浴池经行禅窟。衣服饮食床褥汤药。一切乐具充满其中。如是僧坊堂阁若干。百千万亿其数无量。以此现前供养于我及比丘僧。是故我说如来灭后。若有受持读诵为他人说。若自书若教人书供养经卷。不须复起塔寺及造僧坊供养众僧。况复有人能持是经。兼行布施持戒忍辱精进一心智慧。其德最胜无量无边。譬如虚空东西南北四维上下无量无边。是人功德亦复如是无量无边。疾至一切种智。若人读诵受持是经为他人说。若自书若教人书。复能起塔及造僧坊。供养赞叹声闻众僧。亦以百千万亿赞叹之法。赞叹菩萨功德。又为他人种种因缘随义解说此法华经。复能清净持戒与柔和者而共同止。忍辱无嗔志念坚固。常贵坐禅得诸深定。精进勇猛摄诸善法。利根智慧善答问难

　　阿逸多。若我灭后。诸善男子善女人。受持读诵是经典者。复有如是诸善功德。当知是人已趣道场。近阿耨多罗三藐三菩提坐道树下。阿逸多。是善男子善女人。若坐若立若行处此中便应起塔。一切天人皆应供养如佛之塔。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

　　若我灭度后能奉持此经

　　斯人福无量如上之所说

　　是则为具足一切诸供养

　　以舍利起塔七宝而庄严

　　表刹甚高广渐小至梵天

　　宝铃千万亿风动出妙音

　　又于无量劫而供养此塔

　　华香诸璎珞天衣众伎乐

　　燃香油酥灯周匝常照明

　　恶世法末时能持是经者

　　则为已如上具足诸供养