陀罗尼杂集 第五卷
未详撰者今附梁录
佛说除一切恐畏毒害伏恶魔陀罗尼一首
佛说止女人患血至困陀罗尼一首
佛说除产难陀罗尼一首
佛说除灾患诸恼毒陀罗尼一首
佛说多闻陀罗尼一首
佛说治疟病陀罗尼一首
观世音说除热病邪不忤陀罗尼一首
四天王说咒昌蒲含之令他人欢喜陀罗尼一首
观世音菩萨心陀罗尼一首
请观世音自护护他陀罗尼一首
观世音说求愿陀罗尼一首
佛说乞雨陀罗尼一首
那罗延天说治疟病陀罗尼一首
佛说灭除十恶陀罗尼一首
观世音说治五舌喉塞咒土涂之陀罗尼一首
佛说小儿中人恶眼陀罗尼一首
佛说灭罪得入初地陀罗尼一首
佛说若欲诵读一切经典先诵此陀罗尼一首
结带禁兵贼陀罗尼一首
咒牙齿痛陀罗尼一首
降雨并系龙陀罗尼二首(出大云经)
观世音说诸根不具咒草摩之陀罗尼一首
佛说咒土陀罗尼一首
尼干天说令人易产陀罗尼一首
咒谷子种之令无灾蟥陀罗尼一首
咒蛇蝎毒陀罗尼一首
咒卒得重病闷绝者陀罗尼一首
除一切恐畏毒害伏恶魔陀罗尼
那磨萨利婆喏也伏陀[口*弥]帝利那磨拖咩娑无多波祢摩诃婆易迦罗奚婆陀祢[口*制]婆舍兜喽[口*男]遮尼婆罗呢多侄夜他[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]咩[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]咩[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]民陀呤帝利卢迦卢迦[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]奚翅[仁-二+(尼-尸+ㄕ)]萨利婆浮多[仁-二+男]地婆嚂萨利婆伏陀[仁-二+男]摩啰多[仁-二+男]遮夜地婆嚂萨肇利摩拖遮坻只那萨利鞞阇婆咩波跛迦莎婆呵行此咒法
以白綖为绳。诵咒二十一遍。为二十一结。自系左臂。皆吉称愿
佛说止女人患血至困陀罗尼
那摸萨利婆伏陀男鼻悉侈[口*梨]拏哆地夜他至利[口*弥]注路[口*弥]祢[仁-二+离]跛祢[仁-二+离]莎婆呵帝使侘兜[口*路]地嚂婆帝鐱稗帝鐱絁[仁-二+离]沙咩鐱娑祢波帝鐱萨利婆伏陀[仁-二+男]坻只那帝使吒兜[口*路]地嚂磨娑罗婆兜朱伽罗兜摩婆呵兜莎婆呵
行此咒法。用绯綖为绳。咒七遍作七结系腰。血即止治宣下血
佛说妇人产难陀罗尼
目多修利夜赦尸伽罗悉侈啰候失栴陀罗波罗目至也兜目多萨婆婆婆婆佛图那梨伽罗婆波罗目遮也兜多绖他阿吒莎呵婆吒毗莎呵阿吒婆婆吒毗莎呵慕遮因地利夜伽多奶毗舍厉夜婆婆兜伽鞞尼莎呵移遮陀露摩夜舍利夜移遮舍阿余摩夜伊咩遮摩怒沙舍卢夜萨鞞舍卢波罗目遮兜莎呵
行此咒法者。咒油七遍涂产所即易
佛说除灾患诸恼毒神咒
[口*垔][口*凡]摩夜输卢多咩迦悉民三摩夜婆伽[口*凡]舍罗婆悉鐱兜呵啰坻悉摩只多婆祢阿那伽比茶达拖啰咩多多罗婆伽[口*凡]仳閦[口*男]曼多罗坻悉摩污其[口*履]奚拏多婆摩难大伊[楞-木+口]沙茶叉梨鐱仳淡陀罗夜婆遮夜伽罗呵夜钵梨夜不那钵梨于遮仳悉侈梨拏三婆罗迦舍耶多地夜他睒鞞[仁-二+离]啖鞞[仁-二+离]吒吒支吒吒支莎婆呵
行此法用。黑羊毛绳咒七遍系左臂。若无羊毛用皂綖。若热病三四日。咒黑綖系左臂。若头痛诵咒七遍摩之。眼痛咒白綖系耳。若患耳咒土七遍塞之。牙痛咒杨枝七遍嚼之。腹痛咒盐汤七遍服之。产难咒黑綖七遍系其咽则易。若宿食不消以手咒摩即便吐下。亦能护身不畏水火刀兵毒狩。一切悉不能害
佛说多闻陀罗尼
浮多弗[(口*皮)/女]摩难肇頞帝收卢那摩似扶达罗啰阇[(口*皮)/女]浮[(口*皮)/女]娑伊楞仳扶波罗头使迦梨使哆地夜他悉地那萨坻頞三坻迦致鼻迦致不祚捭夜啰坻阿伽坻三摩奚坻悉地三摩比坻
佛告阿难。汝取婆啰弥支多翅(白呵梨勒)毕钵利。三物合清晨咒一千遍。以苏蜜和服。即得一闻受持
佛说疟病陀罗尼
那蒙佛陀斯那蒙达摩斯那蒙僧伽斯那蒙萨多南三藐三菩陀南萨奢罗婆迦波罗汦迦佛陀南帝衫那摩讫利迦埵伊曼毗绖夜波罗俞阇咩阿阇咩兜陀三咩达兜写绖他昙迦罗目企安陀迦离阿遮地阿遮啰伽离佉奢跋汦佉奢跋汦毗啰尼铁多毗啰尼铁兜牟啰尼罗伽利罗伽罗跋汦夜那萨汦夜萨汦婆遮尼佛阿瞿嚧佛陀阿瞿嚧达摩阿伽罗僧伽汦那萨汦夜那萨汦婆遮尼囊阿呼伊槃那末斯毗沙摩阇婆岚求罗汦蓰达夜咩牟遮兜伊槃那末斯毗沙摩阇婆罗莎呵
观世音菩萨说消除热病诸邪所不能忤大神咒
那摩罗多那多罗耶夜那摩阿利夜婆嚧吉汦奢婆罗夜菩地萨埵夜摩呵萨埵夜摩呵迦留尼迦夜伊[口*曼]萨利婆罗他萨陀尼仳绖波罗榆阇咩伊阎弥仳扶三咩陀兜多地夜他阿啰[(口*皮)/女]罗[(口*皮)/女]阿那斯郁那斯婆岚奚咩婆岚奚磨莎呤不利尼不利拏摩奴罗梯阿末呤毗末呤尼末呤奚[口*兰]喏伽利鞞波罗摩他萨陀祢夜迦失至地摩摩利夜婆卢吉汦奢汉罗婆使耽仳淡陀罗夷沙夜帝多拖耶[(口*皮)/女]只[口*凡]阇婆岚迦移那迦罗咩沙夜汦那浮多鼻迦岚那伽罗呵鼻迦岚那佉区利陀鼻迦岚萨婆婆夜多罗斯婆波罗无叉汦汦那摩阿利夜婆卢支汦奢婆罗夜菩地萨埵夜摩呵萨埵夜悉缠兜曼多罗波陀莎呵
四天王所说咒以昌蒲含之入门无不欢喜者
跋罗遮兜沙陀絁利使吒也跋罗遮萨利婆多罗萨陀尼罗阇豆婆啰波罗比使吒拖尼卢陀曼多罗波罗合摩尼夜地婆嚂夜地婆嚂鼻喽[口*荼]迦拖夜地婆嚂摩奶跋陀罗拖夜地婆嚂不利拏跋陀罗拖夜地婆嚂咺伽罗婆罗拖夜地婆嚂旃茶渠波罗拖阇夜移莎波呵阇夜阇夜移莎波呵阇夜迦喽拏移莎呵尸婆移莎婆呵尼婆不多罗移莎婆呵那呵伽伽车车莎破尉痴鞞多[口*待]肆陀曼多罗多罗帝仳狄哆婆岚奚摩怒摩尔易莎婆呵
行此持法。取昌蒲根咒七遍含之。若持之甚吉良
观世音菩萨心陀罗尼句
那无佛陀写那蒙达摩斯那蒙僧伽斯那蒙阿利夜[(口*皮)/女]卢吉汦奢婆罗斯菩地萨埵斯摩呵萨埵斯多拖那摩悉已利兜[口*凡]阿利夜婆卢翅汦奢婆罗斯菩地萨埵斯摩呵萨埵斯摩呵迦奶迦斯伊[口*曼]阿利夜婆卢吉汦奢婆罗斯菩地萨埵斯奚肇也摩跋侈夷沙夜咩多绖他何罗何罗达罗达罗
遮罗遮罗娑罗娑罗豆留豆喽周留周[哭-犬+田]牟路无路烟[口*义]奚婆伽[口*凡]婆罗帝利何拏奚伊曼不阇夜他舍多伊鞞陀也陀波陀波遮利遮遮利遮达摩达摩婆罗婆罗陀汦陀汦遮汦遮汦留路途修修伽罗波罗菩萨地萨菩三摩罗三摩夜婆伽[(口*皮)/女]多波肇收罗牟陀奚利侈兜[口*凡]奚利肇炎萨婆萨埵耨鐱波夜毗多那摩波夜波罗陀舍罗[口*男]波罗波大咩舍帝迦嚂布使致迦嚂槃陀那无遮迦嚂萨婆视婆摩真侈迦萨婆佛陀婆罗娑那质侈[口*垔][口*义]奚萨多夜[(口*皮)/女]地兜留兜路磨仳嚂婆御衍拖罗叉究留钵梨多罗钵梨伽罗浛舍帝萨婆悉多夜[口*男]究喽莎呵
若有善男子善女人欲行此持者。断酒肉五辛斋洁满七日已。净自洗浴着新净衣起慈悲心。于像前烧沉水香若栴檀薰陆香。诵一百八遍。一心专念观世音菩萨三称名满我所愿。利根者观世音菩萨于其梦中。以所求如愿必得
请观世音菩萨陀罗尼句
南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无阿利耶婆卢翅汦奢婆啰耶菩提萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦留摩诃迦留尼迦耶多绖他乌呵尼无呵尼阎婆尼耽婆尼安茶利般茶利尸鞞汦般茶罗婆私尼佉衍削干连剃陀大弥萨婆豆使剃阎婆耶[口*弥]躬婆耶咩乌呵耶咩无呵耶咩耶婆干连剃那闇遮汦南无阿利耶婆卢翅汦奢婆罗耶多绖他醯利弥呤汦呤守隶摩隶呿波隶呿吒傍只呵勒叉呵勒叉波移呵勒叉兜摩萨婆舍利
此咒于晨朝清净已。诵三遍咒一切病自护护他咒
观世音菩萨行道求愿陀罗尼句
南无罗多那哆罗耶耶南无阿利耶婆卢吉汦奢婆罗耶菩提萨埵耶摩诃菩提萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦留尼迦多绖他乌苏咩沙陀耶苏弥婆帝婆陀耶守吉利娑陀耶守鞞娑陀耶伊斯弥斯悉缠呢波罗耶咺悉婆呵
行之法。观世音像前香泥涂地。香华供养日夜六时诵一时中诵百二十遍。随其所求。观世音以行人应见身令其得见。所求皆得如愿
佛说乞雨咒
那无屯豆脾腻瞿沙夜多他伽多夜那无弥伽汦那夜那无弥伽究柱多夜那无弥伽三大利奢迦夜那无弥伽罗啰夜那无弥伽比怖吒迦夜那无弥伽伽那夜那无伽萨陀利奢婆多波利波多夜那无摩诃弥伽婆悉汦卢呵迦夜那无弥伽婆梨移那无弥伽鞞翅罗迦夜那无弥伽奢婆罗夜那无弥伽大多夜那无弥伽比摩大迦夜那无弥伽那罗夜那无弥伽钵视迦夜那无弥伽尼那地尼那无弥伽比迦摩夜那无萨婆跛多比茶比腾萨奈那摩提夜奈多他伽多男那摩萨婆佛陀菩提萨埵男萨汦萨婆萨埵男悉汦萨婆浮多男阿婆炎萨婆汦梨夜男奢面都萨婆突伽多夜那无萨婆尼婆罗尼比鐱比尼萨提萨埵夜悉陀夜汦炎多他伽多地萨婆佛陀婆卢翅多比地多绖他破吒破吒破吒破吒破吒破吒破吒破吒
行之法。须青幡二十八枚置四箱。七枚大幡一枚竖中央。四葙各七青坐设七槃饼饭菓蒲桃石蜜安石榴浆苏酪蜜供养。净洗浴着新净青衣靴帽。烧沉水白栴檀薰陆香多伽留香婆利伽香龙脑香。散青华断食三日。中央敷青褥。座上东面读诵一百八遍。乃至千八十遍必得雨。专心请求以得为限。若备供具力所不及者。任意设供香得一二种亦可。但专精诵咒。若力不及葙。立一幡槃亦一必须青衣
那罗延天王除灭疟病神咒
那无讫师拏留陀罗夜那无陀鞞多留陀罗夜那无尸摩奢那留陀罗夜那摩萨婆留陀罗夜汦于那摩讫利埵阇婆罗比淡波罗婆匍叉弥因陀那摩写利他夜咒病人名多绖他伊迦俟鐱阇婆岚呵那咩地婆地夜鐱阇婆岚呵那咩汦致夜鐱阇婆岚呵那咩左突他鐱阇婆岚呵那咩婆汦鐱阇婆岚呵那咩隂E鐱阇婆岚呵那咩阇婆岚呵那咩三尼婆地鐱阇婆岚呵那咩沤伽罗但地那呵那咩沤伽罗呵汦那呵那咩多绖他沤伽罗沤伽罗沤伽罗沤伽罗波汦莎呵跋视罗跋视罗跋视罗跋视罗波汦莎呵俟呤俟呤俟呤俟呤波汦莎呵弥呤弥呤弥呤弥呤波汦莎呵汦呤汦呤汦呤汦呤波汦莎呵那无讫师拏留陀罗夜那无拖鞞多留陀罗夜那无尸摩奢那留陀罗夜那无萨婆留陀罗夜悉缠兜曼陀罗波陀莎呵
佛说灭除十恶神咒
尉多梨悉弥地奢婆只婆罗拏波罗斯陀迦摩那摩罗叉斯那尼比舍男波利叉婆三汦多汦利婆比那揄脾大婆罗迦伽伽瞿婆悉咋膻地卢[(口*皮)/女]罗多他[口*垔]汦三摩其利娑已汦萨婆浮埵摩诃利师大舍迦摩迦利比大阿阎比大波罗无挃多萨利夜[口*听]昙[口*(应-倠+隹)]只哹[禾*(山/用)]只哹[口*(应-倠+隹)]只[禾*(山/用)]只浮汦呤哹摩汦呤哹汦罗摩汦呤哹莎呵
若头痛咒麻油二七遍涂上。眼痛咒黑綖二七遍作十四结系头项。耳痛咒桦皮节塞。齿痛咒水二七遍唅。心腹痛咒盐水二七遍服。妇人产运展发咒二七遍还结。男子小便患白如粉汁者。咒其脚迹下土二七遍涂坌身。若共他诤讼事相言移。咒呵梨勒一枚二七遍持行。若遭厄难系闭牢狱者。咒白綖三七作二十一结塞耳
观世音说治五舌塞喉陀罗尼
南无勒囊利蛇南无阿利蛇婆路吉坻舍伏罗蛇菩提萨埵蛇摩诃萨埵蛇多掷哆利蜜梨梨蜜梨伽罗梨蜜梨乾陀梨弥毗至梨莎呵
此陀罗尼。若人五舌咽喉闭塞舌[口*宿]。咒土三遍涂痛上即愈
佛说小儿中人恶眼者咒经
南无佛南无法南无比丘僧。南无诸佛诸佛弟子。南无诸七佛诸七佛弟子。南无诸师诸师弟子。令我所咒即从如愿
罗那多罗摩罗提离耽波罗提利吼牟楼寿冬阇举叉冬阇举叉(更归依一一如前)
灭罪得入初地陀罗尼
多哒咃牟留罗牟留罗阿婆破牟留罗毗只叉夜莎呵
于三七日舍诸缘务。于佛像前昼夜六时。五体投地诵此陀罗尼。过二十一日已。无始以来重罪业障。悉皆消灭无有遗除。得入初地
佛说若欲读诵一切经典先诵此陀罗尼
多哒他牟尼但弥僧迦罗呵祖弥阿[少/兔]迦逻呵但弥毗目多但弥萨陀阿[少/兔]伽罗呵但弥肥尸逻幕囊但弥三慕多阿[少/兔]波梨伐律多但弥仇囊伽罗呵僧伽罗呵但弥萨伐啰[少/兔]竭多但弥萨婆伽逻波梨波罗奢囊但弥思灭律[口*提]阿那波暮沙但弥
若欲读诵一切经典。当先诵此陀罗尼。然后读诵忆念不忘
结带禁兵贼陀罗尼
优呵芜呵摩利赤车舟沙和罗伊揥芜揥遮呵和罗
须我结解乃令后兵及我。若逢县官所捕。为贼所追。傍咒二七结衣带。结已傍咒傍将趣得安隐乃解衣带。此咒大验常清净一心读之
咒齿痛陀罗尼
南无佛南无法南无比丘僧。南无舍利弗兜楼。摩诃目连比丘。南无贤者觉意。名闻遍十方。北方揵陀摩诃衍山。彼有虫王名羞休无得。在其牙止。彼当遣使者莫敢食其牙齿及牙根牙中牙边虫不即下器中。头当破作七分。如如鸠罗勒缮梵天劝助是咒南无佛。令我所咒即从如愿
净水唅咒一遍。吐水器中咒七遍止
降雨陀罗尼(出大云经)
尔时世尊神通力故。起四黑云甘雨俱遍。兴三种云谓下中上。发甘雨声如天伎乐。一切众生之所乐闻。尔时世尊即说咒曰
羯帝波利羯帝僧羯帝波罗僧羯帝波罗卑罗延帝三波罗卑罗延坻娑罗娑罗波娑罗婆娑罗摩闵阇摩闵阇遮罗坻遮罗坻波遮罗坻波遮罗坻三波罗遮罗坻比提嘻梨嘻梨萨隶醯萨隶醯富嚧啰嚧莎呵
若有诸龙闻是咒已。不降甘雨者头破作七分。尔时十万亿佛那由他阿僧祇劫等。诸佛世界六种震动。尔时众生因是地动。各各相见。展转相动乃至净居。净居动已龙云俱动。龙云动时降注大雨。时阎浮提所有九万八千大河。七宝盈满。一切众池俱上药。味雨虽七日无所复损。众生快乐如服甘露。诸河盈满八功德水。所谓美冷轻软清净香洁。饮时调适饮已无患。一切水虫出微妙声。时王舍城耆阇崛山。七宝遍地无空缺处。虚空复雨七宝所成优钵罗华波头摩华拘勿头华分陀利华水性之属。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。畜生众生含乐大乘渴仰大乘。慈心相向犹如一子。比丘同心供养于佛
次说系龙王陀罗尼(出大云经)
多掷哆沙汦部部呤陀罗陀罗婆婆呵波罗失沙呵[豆*娄]伽荼伽伽茶帝吒婆罗[豆*斤]茂罗伽罗摩伽罗摩陀罗陀罗婆罗婆罗比婆罗斫迦罗尼吒波吒波吒具陀蛇婆具陀蛇帝置帝置留埵泥畔陀泥婆婆那三脾茶泥奢持泥萨卑泥梨迦罗畔萨毗壂[豆*斤]郁罗伽莎呵
应疾疾系用四枚长十二诣呿陀罗尼[栓-王+土]。以此持咒五色缕四枚。一一缕咒二十一遍。缕作二十一结。以此四缕系四[栓-王+土]已钉着四方。即是系一切龙竟
观世音菩萨所说诸根具足陀罗尼
南无陀利蛇婆路踦汦舍波罗蛇菩提萨埵蛇利掷哆秀弥秀弥乞利乞利富力泞三富力泞富罗尼蓝阿恒钳希男多梦钳婆利富囊罗毗沙提遮陀婆思尼比利比利蛇婆蓝钳菩提菩提萨埵婆蓝婆利富力囊摩奴罗痴三波利富囊摩俞婆拔提莎呵
此陀罗尼法。须烧沉水香。若有诸相不具。以草咒一百八遍诸根即具。若脚若手若耳眼若鼻。有阙少处以草摩之。此咒力故悉能护之。令差能得满足
佛说咒土经(是伪经集咒者不知妄集在此)
佛言若有疾病土气安宅立舍先。三遍读咒烧香供养便。当掘土无有忌讳佛。言十方天地诸神鬼王。日月五星二十八宿。皆各明听。佛言今日为某甲。监吟安宅立室及治门户井[穴/土/黾]碓硙磨仓库。东厢西厢南雅北堂。六畜作兰圈。今为某甲敕曰。游月杀五土神府将军。四季诸神青龙白虎朱雀玄武岁杀月杀六甲禁忌。十二诸神土府伏龙。各安所在莫忘东西。若有动静烧香稽白。佛有要言不得妄相干。头破作七分身不完全。不得水浆去离本官。急咒如律令
起功之后。令人堂舍永安宅舍以成。富贵吉迁行来从军。士官宜官治生得利。人无疾病门户富炽。日饶百子千孙。二十五神营卫家门。县官盗贼非祸不前。灾怪消灭怨憎不生。父慈子孝祖贤孙顺。男忠女贞兄良弟崇。义让卑谦夫和妻柔。恩义笃亲得心所愿所向辄成。当使鉴身百病消灭。行如菩萨得道如佛
尼干天所说产生难陀罗尼咒
南无乾陀天使我咒句如意成吉。即说此咒
耆梨耆梨耆罗钵陀耆罗钵陀悉波呵
咒曰书桦皮若纸上。书咒文烧作灰。使妇人水中服之。即得分身
咒谷子种之令无灾蟥陀罗尼
多掷咃婆罗跋题那蛇婆提
此陀罗尼。若欲种时取种子一斗咒二十一遍。以投着大种子中种之。终不虫食无有灾蟥。若不好者以此陀罗尼。咒土一斛二十一遍。以洒散谷上。并诸恶鬼不得吸此谷精。食此谷者头破作七分
南无佛陀蛇南无达摩蛇南无僧伽蛇南无弥留竭脾菩提萨埵坦提咃耽婆佛者比律吒佛耆具其梨比律吒佛耆弥楼阇婆竭[喱-里+(豆*寸)]波佛耆呼梦阿泥婆佛耆摩罗阿拔多佛耆尼梦浮佛耆莎呵
此陀罗尼应二十一遍。咒土以散谷上。能除一切灾蝗诸虫
咒蝎中毒陀罗尼
南无勒那奄婆罗等拏多掷咃伏娄浮泥娄浮呵梨呵梨呵梨莎呵南无居力拏移奄勒那多掷咃因缕利频缕利浮莎呵
以此陀罗尼咒之三七。咒一七遍与水一口。咒三七与水三口即愈。欲知人被毒。不使溺铜器中看。若罐有腻者是也
咒卒得重病闷绝者陀罗尼
那慕勒囊梨蛇蛇那慕阿利蛇婆路[革*奇]提舍婆罗蛇菩提萨埵蛇摩诃萨埵蛇多掷咃尼蜜尼梨蜜梨萨婆其力呵尼蜜梨木叉尼慕耆尼那舍尼毗那舍尼思提伽梨思伽梨莎呵
此咒卒得重病。闷绝不自觉。以罗差染缕。烧黑坚沉水香诵咒百八遍。结一缕结系病人。身还得惺寤
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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