大方广佛华严经第七卷

法华部·华严部 | [投稿]

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。世界海。有种种差别形相。所谓。或圆或方。或非圆方。无量差别。或如水漩形。或如山焰形。或如树形。或如华形。或如宫殿形。或如众生形。或如佛形。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

　　诸国土海种种别　　种种庄严种种住

　　殊形共美遍十方　　汝等咸应共观察

　　其状或圆或有方　　或复三维及八隅

　　摩尼轮状莲华等　　一切皆由业令异

　　或有清净焰庄严　　真金间错多殊好

　　门闼竞开无壅滞　　斯由业广意无杂

　　刹海无边差别藏　　譬如云布在虚空

　　宝轮布地妙庄严　　诸佛光明照耀中

　　一切国土心分别　　种种光明而照现

　　佛于如是刹海中　　各各示现神通力

　　或有杂染或清净　　受苦受乐各差别

　　斯由业海不思议　　诸流转法恒如是

　　一毛孔内难思刹　　等微尘数种种主

　　一一皆有遍照尊　　在众会中宣妙法

　　于一尘中大小刹　　种种差别如尘数

　　平坦高下各不同　　佛悉往诣转法轮

　　一切尘中所现刹　　皆是本愿神通力

　　随其心乐种种殊　　于虚空中悉能作

　　一切国土所有尘　　一一尘中佛皆入

　　普为众生起神变　　毗卢遮那法如是

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有种种体。所谓。或以一切宝庄严为体。或以一宝种种庄严为体。或以一切宝光明为体。或以种种色光明为体。或以一切庄严光明为体。或以不可坏金刚为体。或以佛力持为体。或以妙宝相为体。或以佛变化为体。或以日摩尼轮为体。或以极微细宝为体。或以一切宝焰为体。或以种种香为体。或以一切宝华冠为体。或以一切宝影像为体。或以一切庄严所示现为体。或以一念心。普示现境界为体。或以菩萨形宝为体。或以宝华蕊为体。或以佛言音为体。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

　　或有诸刹海　　妙宝所合成

　　坚固不可坏　　安住宝莲华

　　或是净光明　　出生不可知

　　一切光庄严　　依止虚空住

　　或净光为体　　复依光明住

　　光云作严饰　　菩萨共游处

　　或有诸刹海　　从于愿力生

　　犹如影像住　　取说不可得

　　或以摩尼成　　普放日藏光

　　珠轮以严地　　菩萨悉充满

　　有刹宝焰成　　焰云覆其上

　　众宝光殊妙　　皆由业所得

　　或从妙相生　　众相庄严地

　　如冠共持戴　　斯由佛化起

　　或从心海生　　随心所解住

　　如幻无处所　　一切是分别

　　或以佛光明　　摩尼光为体

　　诸佛于中现　　各起神通力

　　或普贤菩萨　　化现诸刹海

　　愿力所庄严　　一切皆殊妙

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有种种庄严。所谓。或以一切庄严具中。出上妙云庄严。或以说一切菩萨。功德庄严。或以说一切众生。业报庄严。或以示现一切菩萨。愿海庄严。或以表示一切三世佛。影像庄严。或以一念顷。示现无边劫。神通境界庄严。或以出现一切佛身庄严。或以出现一切宝香云庄严。或以示现一切道场中。诸珍妙物。光明照耀庄严。或以示现一切普贤行愿庄严。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

　　广大刹海无有边　　皆由清净业所成

　　种种庄严种种住　　一切十方皆遍满

　　无边色相宝焰云　　广大庄严非一种

　　十方刹海常出现　　普演妙音而说法

　　菩萨无边功德海　　种种大愿所庄严

　　此土俱时出妙音　　普震十方诸刹网

　　众生业海广无量　　随其感报各不同

　　于一切处庄严中　　皆由诸佛能演说

　　三世所有诸如来　　神通普现诸刹海

　　一一事中一切佛　　如是严净汝应观

　　过去未来现在劫　　十方一切诸国土

　　于彼所有大庄严　　一一皆于刹中见

　　一切事中无量佛　　数等众生遍世间

　　为令调伏起神通　　以此庄严国土海

　　一切庄严吐妙云　　种种华云香焰云

　　摩尼宝云常出现　　刹海以此为严饰

　　十方所有成道处　　种种庄严皆具足

　　流光布逈若彩云　　于此刹海咸令见

　　普贤愿行诸佛子　　等众生劫勤修习

　　无边国土悉庄严　　一切处中皆显现

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数。清净方便海。所谓。诸菩萨亲近一切善知识。同善根故。增长广大功德云。遍法界故。净修广大诸胜解故。观察一切菩萨境界。而安住故。修治一切诸波罗蜜。悉圆满故。观察一切菩萨诸地。而入住故。出生一切净愿海故。修习一切出要行故。入于一切庄严海故。成就清净方便力故。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

　　一切刹海诸庄严　　无数方便愿力生

　　一切刹海常光耀　　无量清净业力起

　　久远亲近善知识　　同修善业皆清净

　　慈悲广大遍众生　　以此庄严诸刹海

　　一切法门三昧等　　禅定解脱方便地

　　于诸佛所悉净治　　以此出生诸刹海

　　发生无量决定解　　能解如来等无异

　　忍海方便已修治　　故能严净无边刹

　　为利众生修胜行　　福德广大常增长

　　譬如云布等虚空　　一切刹海皆成就

　　诸度无量等刹尘　　悉已修行令具足

　　愿波罗蜜无有尽　　清净刹海从此生

　　净修无等一切法　　生起无边出要行

　　种种方便化群生　　如是庄严国土海

　　修习庄严方便地　　入佛功德法门海

　　普使众生竭苦源　　广大净刹皆成就

　　力海广大无与等　　普使众生种善根

　　供养一切诸如来　　国土无边悉清净

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知一一世界海。有世界海微尘数佛。出现差别。所谓。或现小身。或现大身。或现短寿。或现长寿。或唯严净一佛国土。或有严净无量佛土。或唯显示一乘法轮。或有显示不可思议。诸乘法轮。或现调伏少分众生。或示调伏无边众生。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

　　诸佛种种方便门　　出兴一切诸刹海

　　皆随众生心所乐　　此是如来善权力

　　诸佛法身不思议　　无色无形无影像

　　能为众生现众相　　随其心乐悉令见

　　或为众生现短寿　　或现住寿无量劫

　　法身十方普现前　　随宜出现于世间

　　或有严净不思议　　十方所有诸刹海

　　或唯严净一国土　　于一示现悉无余

　　或随众生心所乐　　示现难思种种乘

　　或有唯宣一乘法　　一中方便现无量

　　或有自然成正觉　　令少众生住于道

　　或有能于一念中　　开悟群迷无有数