佛本行经 第五卷

　　佛本行经 第五卷(一名佛本行讚传)

　　宋凉州沙门释宝云译

　　昇忉利宫為母说法品第二十一

　　以正法甘露充饱世间人

　　下解脱种者皆放受其报

　　佛功德犹日正法喻光明

　　戒品水清凉生於天泉池

　　母妙宝芙蓉及天林树花

　　欲令时开敷故佛昇忉利

　　日光昼照空月炎曜於夜

　　佛照天世间若干严饰好

　　日天子生念谓日王来至

　　以世敬日意稽首礼佛足

　　月天子怀疑盛明所见捨

　　月之光荣好归入人慧月

　　寂灭过梵天照曜喻天帝

　　深邃胜渊海不动安须弥

　　天帝杂宝树号名采昼度

　　光明坐其下宝树荫金山

　　见母大妙后种福果於熟

　　或有方应种或復应放者

　　以佛清净德面曜如明珠

　　见者心清净犹如水清宝

　　尔时佛世尊以清和梵音

　　甘露法药雨於慈母妙后

　　坠堕离别苦生天有是患

　　贪求积聚死是為世间苦

　　地狱烧炙煮饿鬼渴乾燋

　　畜生相噉食五情苦无安

　　在所受身处眾苦輒追随

　　欲离眾苦恼唯有灭无為

　　当觉三界苦犹若疮被毒

　　甚於烧铁擆无可解疮处

　　世间苦如是觉苦起之缘

　　觉其苦灭处觉所以灭苦

　　觉五盛阴苦觉劳所因兴

　　尘劳所灭处是灭名无為

　　所以灭道者名曰八圣贤

　　诸尘劳之毒都烧令无餘

　　生死甚可畏进退不可怙

　　如伎儿木面脱一復著一

　　或饮天甘露退復饮洋铜

　　或食天甘露退噉烧铁丸

　　或復来天家或曳然铁车

　　或王或乞儿饿鬼转畜生

　　宿对互所拍跳迸如拍鞠

　　上下遍三界从有至无择

　　闻说是法已母妙天帝后

　　八十八劳结心垢永灭尽

　　意止深妙法又令三垢薄

　　烧诸强尘劳妙后证三道

　　大会无数央诸天人芙蓉

　　同时俱开敷如花蒙日光

　　於是妙后起更幸怀欢喜

　　犹如日临山光明益盛明

　　亦爱敬於佛礼足已啟言

　　古来母未曾得子此重贡

　　无数劫食地心未曾厌足

　　天欲不已满莫若今充盈

　　自足令我足除著无所著

　　一切智寤我无种断我种

　　时无数诸天闻微妙大法

　　即殖善德种鲜洁佛之种

　　佛本行经忆先品第二十二

　　於是天中天诸天世人师

　　在於大王境摩竭之国土

　　游止竹林园思忆往古世

　　光明益显好犹如盛火祠

　　佛弟性慈仁厥名曰阿难

　　见佛光明盛即行诣佛所

　　叉手下右膝敬意白佛言

　　唯愿天中天决心之所疑

　　未曾见光明如今之暉耀

　　唯愿一切智说光明因缘

　　於是佛告已微妙八种声

　　諦听吾今说光明之因缘

　　吾自忆前世施无数眾生

　　供养千数佛种种所须给

　　学无数圣典盛祠祀无数

　　难可施与者大施与无吝

　　忆念往古时大象如白山

　　势力胜邻敌吾以用惠施

　　以心所爱重二子用施人

　　毛孔皆血出吾时名甚爱

　　象马车乘女种种用惠施

　　施八万四千金角黄牸牛

　　金器盛银粟满其所受量

　　吾名為知时大施十二年

　　弊恶婆罗门来从吾索头

　　时诸天若干欲固遮梵志

　　吾归晓诸天莫违本所愿

　　时王名月光今充吾所侥

　　復有婆罗门来从吾索眼

　　不逆即许与体所爱之目

　　為王名善目因是发大愿

　　今以目施与愿后成慧明

　　又復更异时鸽飞来趣我

　　為鹰所迸逐飞住吾膝上

　　吾尽割体肉恣以足鹰意

　　不以来归鸽与鹰使為食

　　吾以病人故割已体上肉

　　食肉三七日其重病得瘳

　　又為普施王名為大力士

　　昔除眾生病今灭其尘劳

　　又吾前世时以身惠施人

　　别卖可爱子又别卖吾妻

　　卖吾与恶人敕吾令杀害

　　吾时名焰月不杀没己命

　　吾剥皮為施缠叠為灯炷

　　同时然灯炷与身炎皆炽

　　王名坚金刚其耐痛无比

　　以是求一愿举足以成佛

　　以身与虎狼地六反震动

　　因此勇猛意超度过九劫

　　曾以一善施主地尽四海

　　前為转轮王号名曰大天

　　始建王风教率以十善行

　　弃捨四方域剃头修净行

　　又為普地主号名曰尊帝

　　於是地上立八万四千城

　　时為此诸城部分境界已

　　八万四千王俱出剃头学

　　曾為王多求贪欲狂迷惑

　　越度大海表求土地人民

　　吾时為梵志大智名上度

　　将顺教是王还其正志思

　　曾為白象王如日甚姝好

　　六牙甚可爱弈弈有光明

　　猎师贪牙故箭射中其心

　　便自拔牙与心不起恚乱

　　净施王游猎因至深山中

　　闭群鹿二王置於深谷厩

　　以一妊母鹿鹿王代就死

　　使普境野畜无復恐患忧

　　有国忽父母害杀长老者

　　吾尊奉孝养地穴济父母

　　天空中问义父教吾决答

　　断眾生倒见济令不堕狱

　　大蟒闭贾客围绕置中央

　　吾时缘宿行生為师子王

　　发象為力势踏蟒即令死

　　济五百客命安隐得归家

　　佛尔时说此生经五百章

　　三千大千界普六反震动

　　有亿眾生类皆发大道意

　　又有亿眾生各证以四道

　　上世贤智士不可称奇异

　　菩萨发勇猛施捨其躯命

　　从乞求者意终无所违逆

　　功德得自在万物及躯命

　　丛残短寿命是乃可為奇

　　尘劳所缠裹怀恶盛迷惑

　　能以慈悲力鉤还具恶心

　　能捨所爱重财宝及躯命

　　眾生有豪尊世得自在者

　　应為恶之时自制而不為

　　昼夜行眾善以休息其意

　　缘是自劝进志愿在佛道

　　佛本行经游维耶离品第二十三

　　世智一切敏所愿无不成

　　慈哀加眾生如人有一子

　　犹如转轮王放教靡不从

　　患厌世五欲欲入法慧窟

　　世尊亦如是开建為佛事

　　勤劳行广化事无不究竟

　　随生死恶世顺见其起灭

　　欲入大无為灭意寂然定

　　时维耶离城吸人精魄鬼

　　入城兴疫病逼迫相嬈害

　　尔时维耶离疫盛如炽然

　　国诸王大臣集会博论义

　　厉气之大火烧然国万民

　　各共精意思何方除此殃

　　长者名财明第一清信曰

　　睹世更无谁唯佛可恃怙

　　因遣清信士财明以為使

　　长者清信士都共叉手向

　　尽五体投地共遥白佛言

　　普救护世间愿济我国厄

　　如冻者求火犹重病请药

　　若冥愿明晓失路者晓导

　　我等求世尊欲观天人乐

　　使往至佛所佛即许受请

　　今捨家觉知天人思扰动

　　天於上空中告王未生怨

　　如何安无忧今当与佛离

　　王闻天教告心即悚然惊

　　意怀愁悴曰眾生心闇钝

　　谁能诣慧礪礪其闇钝心

　　尘劳之愆咎宿对之重债

　　眾生重债咎谁当济令轻

　　我等久见闭在生死牢狱

　　谁当以清钥开吾等狱门

　　吾等久暴露渴爱之日阳

　　谁当施正法月精解渴珠

　　王因敕令严轻驰往见佛

　　因请佛明日愿屈就宫食

　　敕厨令严具盛饌百味饭

　　佛许於宫中受王一月请

　　平治七阶路乃至流江恒

　　路设诸帐幔严饰犹天宫

　　杂色眾花香散以遍布地

　　人集如水涨盈溢譬如海

　　明珠以挍饰色白如盛月

　　王之服乘盖敬意施奉佛

　　时佛未久顷即到恒水侧

　　王更进上佛五百七宝盖

　　人王上五百诸龙王贡千

　　天王献五百维耶离五百

　　為世大覆护应受宝盖施

　　尽受诸宝盖餘唯置其一

　　尔时天中天与诸弟子眾

　　二千五百人便度流江恒

　　维耶离诸王尽心爱敬佛

　　供给所当得以次来到国

　　佛便即时入维耶离大城

　　以八妙深重梵清净音声

　　佛即说一偈诸有眾生类

　　地行乘空者宜慈爱眾生

　　以清净慈水普洒於大地

　　热渴所逼狂得水饱满凉

　　从佛之庆云放甘软言雨

　　举城充饱满除重毒害患

　　佛於是即还出到城门外

　　佛与诸沙门绕城而徐行

　　施护现吉祥咒愿普永康

　　举国蒙覆护快乐不可量

　　时长者财明请佛及弟子

　　饮食香甘饌种种尽爱敬

　　时佛广斑宣深要之正法

　　师子音以下四千人得道

　　佛与弟子眾乃至捺女林

　　奈女闻之已驰出往见佛

　　到门即下车瓔珞如电云

　　始入园林树状似吉祥天

　　行步趋庠序如水随波流

　　顏容如春阳芙蓉花之丛

　　将诸天人女服饰之恣貌

　　行於林树间或动天地眼

　　佛世尊视见魔王之罗网

　　目观其美色坏人戒律行

　　佛以梵音声告诸沙门者

　　捺女今来至卿等摄捡意

　　各建志手执精进之强弓

　　以正直之矢筈承智慧弦

　　皆被定意鎧乘自守戒车

　　各储慈观意入眼色战阵

　　卿等当諦计女人何可是

　　假借相欺惑如铜铁金涂

　　皮薄如蝇翅若不以覆上

　　此但是肉积当作是计知

　　涕唾眼中眵若不拭却者

　　及与身上垢若不以水洗

　　脓血及粪除聚会於一处

　　熟思视是者欲意灭不生

　　卿等自观计是骨舍可恶

　　以筋缠束缚外则以肉涂

　　衣裳服饰覆如画师覆壁

　　但作是自观莫随彼欺惑

　　坚慎护心意后可有所益

　　初不调伏心后则不可御

　　邪行失正路迷惑迴周旋

　　犹如官磨马竟以绕磨走

　　眼喜视色者心则随目惑

　　諦观其表里愚染慧离著

　　时佛以是教诫诸幼弟子

　　即共自捡摄一心视佛面

　　捺女遥见佛光相明严好

　　巍巍林树间如日云中出

　　慈敬意视佛微妙心清净

　　犹如树花繁风吹令倾屈

　　如是礼佛足叉手心恭敬

　　却就其坐位佛便告之曰

　　女情贪放逸卿善心诣吾

　　信乐正真法是利甚难遇

　　男子信乐法是不可為奇

　　男虽意深重尘劳犹差薄

　　女人常迴旋於诸尘劳爱

　　意局心轻躁专著六所欲

　　汝心存於道是最可贵奇

　　一切世无常无吾我可恃

　　疾病侵安隐老毁顏色貌

　　劫夺人寿命乐法无患难

　　女人多贪嫉不喜怨憎会

　　女人心恋著不乐与爱别

　　凡受女人形必有是二恼

　　以是义之故汝当勤奉法

　　奈女性软弱心甚怀惭愧

　　正法所劝进勉宜起恭敬

　　便叉手长跪前白世尊言

　　愿佛垂慈愍明旦受我请

　　时佛觉其心甚清净欢喜

　　默然受其请女便辞欲退

　　因五体投地稽首礼佛足

　　厌恶女人形怀惭且还归

　　时佛许奈女受请去之后

　　维耶离贵贱皆来至佛所

　　白马白车盖衣服皆素帛

　　诸容饰皆白威仪甚可观

　　青黄赤黑色种种各部别

　　严饰来诣佛犹忉利天人

　　是辈亦请佛佛言已受请

　　佛许奈女请是辈皆怀恨

　　时佛為是等广说微妙法

　　甘露无损减灭除诸苦患

　　粗略為现说四諦之要法

　　无数诸离犍皆服甘露药

　　佛当于尔时化无数离犍

　　告辞等已下心皆建正法

　　犹如化猛盛还反地狱苦

　　及无数眾生皆下生天种

　　佛本行经叹定光佛品第二十四

　　宿世殖百福千巖峻无极

　　智慧之川谷甚深难可测

　　眾口言辞风不能令倾动

　　坐定如太山然无能转移

　　犹如青黑云晃昱震电光

　　杂宝眾花盖在上空中旋

　　时阿难见此未曾為瑞应

　　怀踊跃喜心长跪白佛言

　　种种天花甚微妙好如有心意

　　来供养佛犹如林树遇群野马

　　如雪山中眾花香树面如千叶

　　莲花之色世俗之水不能污者

　　甚难见闻如忧慊ㄎㄔ赴湫

您可能喜欢：

• ·佛本行经 第七卷
• ·佛本行经 第四卷
• ·佛本行经 第六卷
• ·佛本行经 第三卷
• ·佛本行经 第二卷
• ·佛本行经 第一卷

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿

• 上一篇：佛本行经 第三卷
• 下一篇：佛本行经 第六卷

• 出家
• 六道轮回
• 忏悔文
• 人生八苦
• 回向文
• 放生
• 命运
• 风水
• 内观
• 天台
• 禁忌
• 饶益
• 觉悟
• 读经
• 护法
• 转生
• 还俗
• 禅宗
• 欢喜
• 禅定
• 学佛
• 学法
• 丛林
• 德行
• 随喜
• 过午不食
• 道德
• 无缘
• 悲观
• 闻思修
• 无畏
• 道果
• 罪恶
• 报应
• 现行
• 现量
• 无心
• 闭关
• 佛经
• 素食
• 婆罗门
• 宿命
• 教化
• 真言
• 修道
• 迷信
• 畜生道
• 流转
• 刹那
• 信徒
• 法相
• 彼岸
• 定力
• 行者
• 流通