海云继梦：北京夕照寺开示《地藏经》

地藏经 | 作者：海云继梦 [投稿]

　　所以贪嗔痴要除掉啊，痴要除掉是难啊，因为白痴绝对不会说他是白痴了，他一定会说他是最有智慧的人，就像酒醉的人，一定说“我没醉”，被警察抓到说“我没醉”，你要留意到啊，但是不贪不嗔可以做得到。心地正直坦白也一定可以做得到，这样子你会“老有所终，预知时至，无疾而终”。你看，人都想寿考终嘛，寿考终五福临门第五个就是寿考终嘛。你看多幸福啊，子孙有没有回来其实不重要，不过世间人就喜欢这个嘛，算一算，算到一百个，他说百福百寿，90几他认为满意了，放下就走了。所以你要懂得，这是人生的事，懂得要做哪些事。那你贪过头的话，所谓贪过头就是不该贪的了，你一定要下地狱。那我们一般人也不知道到底在世所做的事如何，所以你一定要做一些超荐的工作“为作功德”，你到底要怎么做才对，那要就你的生活环境去看。

　　好，那么新死的人要到这里来。他下面讲“海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。”这个业海有三个，它其实装的就是贪嗔痴啊，就这三个。为什么有三个？你别问，就是贪嗔痴。我常跟各位讲啊，业海是你自己造的，来到这里大家共同在这里，那个共业的海就相当大了，因为每一个人都有一个业海。这个我常跟各位讲说，你在生活中注意看，为人正直，处事认真，这是正常的，你应该要这样做，然后去服务众生。在服务众生的时候，你会遇到挫折，人家给你难看，你就拜忏，那个挫折、那个难看呢，其实叫业相，业相现前，就叫你去填业海，你必须把业海填满，所以你要一直拜忏。在拜忏的过程里，你会调整你自己的人生观，会调整你自己的观念，会把贪嗔痴给除了，所以当业海填满的时候，那你就没业海了。知道吗，那时候你要精进修行，那你才有可能完成。所以业海在这里讲得很清楚啊，所以为什么跟各位讲，不管怎样你要拜忏。

　　那你假如反省检讨到最后都是别人错啊，那你完了，你的业海绝对没有办法填平。反省检讨是要找出自己的缺点，找不到缺点就108拜，它是要你填业海，填到业海满了，你自然后就没业了嘛。这个很清楚啊，地藏经讲的很清楚啊，可是你不懂得修行。叫你反省检讨，到最后都是他错，贫僧没错，都是道友错。都是道友错，你就完了，你再拜200拜也没用。检讨到最后都是他错，好吧，师父讲的，我替他拜好了，没功德。所以检讨到最后，是自己错，自己要拜忏啊，检讨到最后还是他错，不是自己错，都是师父规定的，我替他拜好了。你的心没转，要转你的心，所以检讨啊，不要说是别人错。好，这是业海。

　　“圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱”，这个三海之内啊，是大地狱，“其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八；次有五百，苦毒无量；次有千百，亦无量苦”，这是讲地狱的情况。那业海就是地狱了，你在那里受苦受难，那不是地狱吗？那我们以为地狱也有城墙，上面有鬼族，牛头马面在那边等着，现在的牛头马面要带什么武器啊？冲锋枪呀，卡宾枪，还是什么，机关枪？那是古代漫画家自己画的嘛，谁说地狱长那个样子？这里面讲的很清楚，那业海呀，我们中国人因为有城墙，所以就把地狱画成也有城墙，鬼族都拿那刀叉——古代的个武器啊。现在你叫小朋友去画地狱看看，一定是高速公路，然后他开着坦克车……对不对？那不是这样嘛，那个是想象的嘛，你把那当真的，所以“我梦见地狱”，你怎么知道地狱什么样子？这是一个你的想法，那不是真理。

　　“圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰：我母邪见”，他这一句话就讲的很清楚，这妈妈大概都在外道里混，所以才会直接就讲“我母邪见”。大概在外道里，常常是宰杀动物祭祀的这种情况最多。“讥毁三宝”，这个就不讲了啊。“设或暂信，旋又不敬，死虽日浅，未知生处”，大概因为讲妈妈是讲的比较客气一点。她在生啊，无恶不作，十恶不赦，她总不能这样讲吧？当女儿有时候跟她劝劝说，好了好了，去烧个香，又不知道到哪里去了，这样你就知道这个妈妈也很能干。假如是不能干的妈妈，大概也不会这个样子，不能干的话，那好好先生造什么恶业呢，大概是很能干。能干有主见，所以常常那个决定就是很严重的错误，所以她直接就讲了“死虽日浅，未知生处。无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？”他说你妈妈叫什么名字啊，“圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰”，这个鬼王很利害啊，这么一讲名字，他就知道了。

　　“愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋”，你不要操心，“悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人。此日悉得受乐，俱同生讫。”这个地方有几个问题，佛法里面讲的，你大脑里头不太了解的。第一个啊，婆罗门女啊，为她的母亲设供修福的时候，那这里马上传真就到了，对不对？你在那里跟“觉华定自在王如来”修福报的时候啊，那边的护法马上传真到这里，这个无毒鬼王收到消息以后啊，马上把罪女悦帝利就放走了。这一套啊，好像跟你的想法有点一样，但是当时，人间和地狱之间的沟通哦，那个，那手机是不知道怎么通的，我不知道简讯是怎么通的？无毒鬼王不知道读中文还是读英文？告诉你法界中生命的沟通就是这样来的，但绝不是你人间的大脑和科技所能达到。你有没有感觉，她在家里“端坐思维觉华定自在王如来”的圣号，对不对，然后呢经一日一夜，啪，马上象限转移过去了，由人间就到地狱这边来了。这是不是象限转移？马上转过去了。这个哦，叫做入三昧，修行就是要入三昧。这个当中就在讲一个行法，我到这里才跟你讲，前面不讲啊，前面那个已经讲过很多了。到这里你就看到了，她马上转过来了，就到这里，这叫本尊定。这是行法，你一定要接着修法，要不然，给你回去念佛，你还是念不来。

　　我们净土法门，讲行法就讲这这个啊，你不要看这个经文都没有讲修行啊，这里就讲修行啊，怎么没有？因为你不会修行，也不修行嘛，就靠这样念念佛号，那当然你就不知道怎么修啊，那我们知道怎么修的时候，这个很简单嘛，转过来就对了嘛。这讲转是很简单，就象限转移的转呢，不是脑筋一转，这个就转了，这个转没有用啊，你把脖子扭断也没用，这是一个生命的象限转移，透过这种训练就可以到达，关键就在这里。

　　好，这是第一个，第二个啊，她的这一种设供修福，设供修福基本上就是我们讲的圆融道，知道吗？圆融道啊，她十大愿王都修，就是修广修供养嘛。她有没有礼敬诸佛，称赞如来，念佛就是称赞如来，她当然是礼敬啊，对不对，前面都讲的很清楚了。她因为修这样的法，可以这样相应，来到这个地方。她当下修法的时候，母亲就走了，就已经度了。

　　我们现在一群乖儿子，“师父，要怎么回向才有效？”师父要怎么回向？师父不要回向，修了就好啊。我不回向给他啊？所以有些时候你在问一些东西是很奇怪的，那个叫噪声。你外面不知道怎么修、怎么听的哦，来到这里问啊。这里真的教你修法，你就这样做就好了，你就一定要来一个“要怎么回向有效？”你到底有没有做啊？你没做的话，回向没用啊。那个供养你做了，你看，她还没到，她在供养的时候，她母亲已经升天去了，对不对？她自己不放心，再求，再求，在觉华定自在王如来这边吵得要死啊，“好了好了，快回去了，回去你就知道了。”做了她就知道！她来也没有见到她妈，她妈已经升天去了，对不对？

　　所以各位你对佛法有没有信心啊，有信心，你做了就好了嘛。我们就不是，你们没开收据给我，你要给我证明哎。不是，你做的当下，他就给亡者达到目标了。那关键是你对佛、对三宝的信心，没有的话，没用。问师父，师父跟你讲“好了，没问题了”，“没问题，吗？”就变这样了，那意思就是说“你讲的有效吗？”你没信心又要问。这个问题为什么这样？因为你的噪声，你对佛法噪声太多。这是第一个。

　　第二个，这里有一个非常重要的，非常重要，除了第一个说“你一做功课，她就得救了”，这个问题以外，第二个是“非唯菩萨之母，得脱地狱”，不只是你啊，她的同班同学一起都被超度了，被夹带出去了，有没有？就在这里啊，“非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人”，就是她同班同期的哦，对不对，跟她同时死的，死到这里来的，因为你这样超度你母亲啊，她同班同学统统沾福了，“此日悉得受乐，俱同生讫”，全部到天上去了，有没有？这讲的很清楚啊。所以你好好修，好好做功德，不止你妈妈，你妈妈的同学也一起走。

　　而这个把妈妈同学一起带走啊，在结广大善缘，广大善缘。哦，你不要那么小气嘛，台湾有过这样一个公案。两姐弟吵架，妈妈死了，这姐姐跟弟弟多占了一点便宜，多占了5000万。这弟弟就很生气啊，告到法院去了，告到最后啊，在郊市，这扯不清嘛，差5000万，财产那么多差5000万，怎么样？这个弟弟也有点认知啊，就请了一个师父去帮他妈妈超度。他妈妈超度的时候，到最后要回向的时候，这个师父就说，把她送到东方极乐世界。他说，哎，不是西方极乐世界吗？他说，你跟我打八折，所以送东方。打八折，送东方，那不打折，给我送西方去。不打折要加钱啊，他就又加了2万块给他，送西方。同生西方极乐世界！他又说不行。为什么？我姐姐不能同生，因为她比我多占5000万。你不给姐姐同生，姐姐还没死啊。他说，好啊，那你姐姐不算——除了姐姐以外，同生西方极乐世界。

　　这是现实的故事，凡夫会有这种区别，东方西方很在意，姐姐占我便宜，我不给她分享。可是佛法不是这样啊，佛法做下去就做下去了，它是平等的，平等受益。所以我们要懂得啊，佛法的心量有多大，不是你自己小心眼计较的，那计较的无效。你说她同学她那个阿姨，跟她同车一起死的，那个我讨厌，我不度她。我告诉你，你度的时候，她就一起去了，因为你的心量是你的事，佛法心量是平等的，广大的，所以你要懂得佛法殊胜不可思议也在这个地方，它不是一般人所能想象的。所以你知道吗，这是一个重点。好，这个经文里啊所谈的这些，在一个很简单的故事里啊，表达那个很殊胜很特别的意境啊，可以说是淋漓透彻，淋漓透彻。

　　好，“鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归”，好像做梦一样，回来了。“悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”这就是“地狱不空，誓不成佛”，有没有，“罪苦众生，广设方便”，她从地狱回来了，人家就发这个愿。我们从地狱回来，哎呦，好里家在（幸好），对不对，以后再也不敢造恶了，那有这样就不错了，这个叫做小乘心境；大乘心境啊，就是这个样子的，马上在觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。各位，《地藏经》里“广设方便”这四个字你一定要记得，这四个字你很难体会啊，我只告诉你先记得就好。这个我们讲了很多，改天再讲，因为这个重点啊，那就菩萨道，菩萨道的定义，就是这个“广设方便”。

　　这个公案里啊，最后一个，她讲，“佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。”这个财首菩萨在《华严经》里有出现，财首菩萨啊，是财宝第一啊，你要修什么财宝天王法，什么财神法，其实修的都是财首菩萨，那无毒鬼王是财首菩萨的前身。你要听到这里，你大概就毛骨悚然，阿弥陀佛，原来修财神法，都在拜无毒鬼王。跟你讲你都不相信呀，这个经文里，前面我跟各位讲过，这个菩萨你要再看到第二次啊，在其它经文里看到都不容易啊，你去翻翻这个《菩萨问明品》里头，你看看，就是财首菩萨。真不可思议！这个还是佛跟文殊菩萨讲的，有没有？

　　这个你说鬼王是谁，鬼王是男众的神啊，你不要看到鬼，你就怕了，鬼不要怕，他是一种神，鬼王叫男神嘛。那个地神、水神，那个神，在印度的文化里是女神，这个是男神。这古代用词和你现在用词都不一样，你现在都用意识形态都把人家扭曲了，这个讲的很清楚。婆罗门女，地藏菩萨嘛，那地藏菩萨是男是女的？这是无聊，只会去吵观世音菩萨是男的是女的，对不对？这里你看婆罗门女是地藏菩萨，那到底，这一辈子跟那一辈子根本没关系嘛。但是观世音菩萨为什么做女相，因为大慈大悲救苦救难，女孩子，比较慈悲嘛。那你为什么要欺负女生，叫小女子啊，大男人，小女子，所以以后再叫小女生哦，小女子哦，观世音菩萨会给你打嘴巴，你看看。你会用女生来表达菩萨的大慈大悲，那不表示女性的慈悲很伟大嘛，那什么小女子呢，对不对，这不是小女子的问题，所以有时候，我们在用词用字啊，自己在造业都不知道。好，今天就跟大家讲到这个地方，我们把第一品也结束了。

地藏经北京夕照寺开示第九集

　　今天，我们接着看《分身集会品》，就是第二品。

　　我们先看一段经文，“尔时，百千万亿、不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。”我们先看这一句话，它两个地方和各位提一下。首先它讲到还是从可思议的到不可思议的地方。“百千万亿”这是可思议的数字，因为一百你知道嘛，哦，一千你也知道，一万你也知道，那百千万亿那样累积起来……那么这当中啊，“百千万亿”下面应该加一个“乃”字。它的意思是这样，文学上这样表达，你就会看到很凌乱，所以它就不这样表达。

　　百千万亿是可思议的小数字，那么这个亿呀，上面就是十亿，因为古代都用十进法。十亿，十亿个十亿就叫洛叉，从洛叉开始算到不可说不可说转，最大的数字一共有一百二十四个。十亿十亿就是十亿的平方就对了，洛叉洛叉就叫阿僧祇，哦，阿僧祇、阿僧祇以后就一直增加，这个数啊，我们通常叫大数。大数就是一百二十四个单位，一直算到不可说不可说，这个不可说还不算最大。不可说不可说就是不可说的平方，叫不可说转；不可说转不可说转就是不可说转的平方，叫不可说不可说；那不可说不可说的平方就是不可说不可说不可说不可说，就叫做不可说不可说转。到这里一百二十四个，这下面就团团转了，这个是大数。

　　所以这个意思啊就是从已知到未知的意思，很简单地意思就这样，它是讲数字。那佛法中的数字啊，是不可思议的。这个数字已经没法算了，光讲到不可说这个数字，大约呀，你拿一只粉笔呀，在赤道上写个“1”，然后后面一直用粉笔写“0”，大概在赤道绕一圈。你看那数字有多大？你是不可想象的。

　　那么人呢，最麻烦的就是那个小小的大脑啊，我执我见很重！而且他会有种种的假设，你自己想象的，那就叫造业，因为你违背真理，你不知道。一个人只想计较，你大概就犯了这个毛病。所以我们说啊，心胸要开放，心量要放大，不要计较。你再怎么计较啊，你不如老天给你算，你再怎么算也算不了老天。他怎么算？他不照你的大脑算。你再怎么斤斤计较，本身就已经犯过，你不但在犯过，你又在隐瞒，隐瞒掩饰。掩饰你以为人家不知道，阎罗王都很清楚啊。

　　这个地方先弄清楚啊，这个数量你完全想象不到的，这经文一开始就讲出来——你不要用大脑，用大脑算计没有用，你怎么算你都在因果里，我们看的很清楚，这是第一个。

　　第二个，他讲这么多世界，无量无边的世界，下面有“所有地狱处分身地藏菩萨俱来集”，都来到这个忉利天宫。昨天我们跟各位算过忉利天宫这量有多少，那么，一个世界就那么多了，那么，那么多的世界更不可思议了，真不可思议！

　　那么这里跟各位谈的是地狱处，所有地狱处，有地狱的地方那都有分身地藏。这里有两个意义要跟各位谈，第一个是，只要有灾难的地方啊，就有菩萨；只要有地狱的地方啊，就有地藏。那你就得了一个护身符啊，我尽量造业不要紧，反正我到地狱去，地藏就会来。会，地藏会来，会来干什么就不知道了，他说不定到阎罗王那边坐阵：这家伙该炸，人家一百二十度，他两百一十度就好，温度提升，他明知啊，跟我地藏有缘还去造业，那就不是一百二十度，可能一千两百度。你以为说，温度调低一点，你可以泡温泉，没有啦，那时候油锅温度会提升两个零。这是第一个，你要弄清楚，有灾难的地方就有菩萨。

　　那么第二个，这个地方，第二个我告诉各位的是，地藏菩萨，前面我们跟各位讲过，他是生命因素，这个生命因素，是一种生命的蓝图。你之所以会造业呀，是因为你人生没有标地，没有蓝图。我们很简单说，你进佛门来要做什么，是要百般计较的，还是要来修功德的。这很简单吧，那你修功德，应改如何修？这最简单的一种情况。你还要来这里百般计较，那你就弄错了。甚至于呀，我还不止要来修功德，我是要来学解脱的，我应当要如何解脱？可是呢，你不但不解脱，你还把外面的习气呀、斗争啊、计较啦、小心眼啊，那还有投资的心态，或者取巧的心态，到佛门中来混，那你不是更糟糕吗？为什么？你还用传统的那一套，意思就你人生没有觉醒，还不想解脱，还想运用世间那一套到这里面来计较。你看我讲这么清楚了，照犯！轮到你身上你说应该这样，你不是按照佛陀的教法，你是按照你既有的福报，那就叫作威作福啊。你真的学佛吗？真的学佛是按照佛所教的，可是你却按照你的方法，来达到你的目标。那哪是学佛呢？学佛是依于佛的教法，到达佛所指定的目标。你看哪一个比较科学，你自己想想看。

　　用你的方法来学佛，要达到你的目标，那你搞错了。那你应该用你的方法去处理你的世间事，去达到你的目标；学佛是非世间事，你要留意到啊。所以你到底有没有生命蓝图？没有，你会掉到地狱去，这很简单的一句话。尤其在佛门中造业，你在世间造业啊，那还只是世间因果，你到佛门中来还搞不清楚啊，那你所造的业不是罪加一等而已，因为你在这里是要寻求生命蓝图，才能获得解脱，你现在不但不想要而且在破坏，那你就更糟糕。

　　我们在这里告诉你的，每个人生命里都有这样一个蓝图，那么你到了地狱呀，应该是说啊，到了最痛苦的阶段，到最痛苦的阶段你必然会寻找人生的方向与目标。那么为了这个方向与目标，你的生命蓝图会呈现，这个叫作分身地藏，是在你每个人的身上。这是第一个。

　　第二个，假如你现在开始修行，你自己，就你自己来讲，不要管别人，管你自己，把这一个地藏的因素给启动了，给兑现了，那你就是本尊地藏！知道吗？这一点是很重要的，这个观念你想不通啊，你是以为外面的那个地藏才是本尊地藏，你是分身地藏，相反了。我在这一会里跟各位讲了很多和你传统观念不同的，那你就应该去改变你自己、改造你自己，接受真正的佛法。佛法完全在你自己，你自己肯定了，你就是为主，你自己不能肯定你自己，你永远是外围的。

　　当你在受苦受难的时候，你那个地藏会现前，那是分身的。可是当你开始修行，你激发了你这一个生命因素的时候，那你就是这个本尊。因为你激发了以后，你直接就到缘起法界，这个菩萨的种性啊，它会兑现出来，这菩萨种性直接他会跟众生相应，直接跟众生相应。你不能留意啊，你不知道啊，我们都以为我们是凡夫，是没错。凡夫用正确的方法前进，你有转凡成圣的一天。你今天要是仗着福报，不愿意用正确的方法，只用你自己的方法，那你福报用尽，你一定堕落，一定堕落受苦受难。尤其我们现代人，精明狡诈，他会在夹缝中求生存，那你就更糟糕。你不要说阎罗王的刀怎么那么厉害？他很厉害，他把一头牛的肉通通分开以后，他的刀子是不会碰到牛骨头的，你看他有多厉害。这不是我讲的，这是庄子讲的。所以一个屠夫不会杀猪啊，就是拿刀子去砍猪骨头；一个屠夫会杀猪啊，杀完猪啊，刀子会更利，因为猪骨头等于他的磨刀石。阎罗王在算你的因果就这么精准，所以你不要算计，以为我这边那边、这边那边，这边不知道那边不知道，那你在别的地方可能用得上，佛门中不一样。我们修行只有一个原则，坚持就是这个原则，好多地方不犯。

　　我跟各位讲，像这一会，这一会我们本来是五天，不知道怎么弄成八天了，八天一会在台湾新台币最少收八千万以上，八千万啊，那你看我们这里收多少？那你办事情假如是这样在夹缝中要走过去的话，这一大堆因果全算在你身上。我们是不背因果的，我们这很清楚的在看这件事在做的：因为夕照寺这里阴气重，我们来协助他，超度亡灵，让他能够安定，事业能够蓬勃发展。基于这个主轴我们来做，那主要负责人都没出现，这一会扑空，因果业障还继续留着，因为没有功德主嘛，这只有功德主受益呀。那你不讲别的，光是讲这有形的金额数字呀，你看他要负债多少？对不对？那你在这里，你说“没有，是你要来办的”，我要来办，我吃饱饭没事啊，我来这里亏八千万干嘛。你弄错了，我们不是这个意思，纯粹是为了协助，希望改造这个地方，带来一点阳刚之气。好了，现在都没下文了。我不是在计算啊，我只是告诉你说这样的一个状况。你来参加，那对不起，这八千万全部集中在你，这是你的福报，因为你不是发起人。所以这里头没有任何的侥幸，没有夹缝，是整体的，非常平均的，那假如在这里还有种种计较，那就相当不当。我们的付出是平等的，不为什么的，你要留意到这样的一种状况，其它状况都一样。

　　因为谈到地狱啊，你就要弄清楚，地狱的意思啊，是指你的生命本质覆盖着，不起作用，那么所起的作用都是指你生命中的杂质跟恶质。那么在地狱里面是要把杂质和恶质全部除掉，让你本质显现。那刚显现的时候你不知道，我曾经讲了一个生命周期的例子给各位看。我是运用经济学的经济发展理论，经济循环理论来讲：

　　一个人的生命大概有几个周期，那一个周期是这样算的，从复苏到繁荣，繁荣到衰退，衰退到萧条，萧条以后会复苏，复苏以后繁荣，繁荣以后会衰退，衰退再萧条，这样子一个循环。

　　那么一个人在萧条的时候啊，相当于在地狱，萧条会透支他的福报，因为他有福报可透支啊，那么过了萧条以后到复苏啊，他要复苏啊，这时候他想要造业呀，造不成。萧条的人你注意看看，他骗人都会成功，骗人、诈欺都会成功，而且警察抓不到他，公安抓不到他。为什么？他有福报盖着，他跑到庙里：拜托拜托，观世音菩萨、地藏王菩萨，请你保佑我，不要给公安抓到。公安跑进来：拜托拜托，菩萨，请你让我赶快把他抓到。这时他抓不到他，两个都跪在一起求，然后两个人站起来还握握手说“祝你好运”。这是萧条期的诈骗分子，你是真的拿不到他，因为他有福报，他上面的繁荣以后的福报，他还带着，所以公安啊，你还跟他握手，祝你好运。他两个没有互通，因为这时候公安你抓不到他，这公安也在复苏期呀，在萧条期，他抓不到这个小偷诈欺分子。可是这诈机分子假如到了复苏期的时候，要复苏做坏的做不成了，他应该开始做好事，所以他只要心念想要偷东西，甚至手伸出去还没偷啊，就被抓到了，这个就最典型的。所以有人啊，一做坏事马上出事，这个人你看他有够倒霉，就在复苏期。他复苏期呀，是很潦倒的人，你看他那穷得那样子，好吧，你在餐厅吃剩下的菜，看他那么穷，都没人吃，给他吃就好了。他吃完了，一定拉肚子，因为他不能吃好的，掉在地上三天的，捡起来吃可以，你把盘子里最好吃的分一半给他吃，他一定拉的一塌糊涂。

　　这种人我相信你也遇到过，我们办公室里就有这样的人。他骑的那部摩托车，什么都响就是喇叭不响，老远我们就听到他来上班了。有一天，我们老板换了新车，就把他的摩托车比他好一万倍以上，就给他骑了。他很高兴，骑出去第二天骑来上班就出车祸了，撞个稀烂。结果，他爬进办公室，说这车子撞坏了，他说没办法。好了，他只好走路啊，搭公交车，搭公交车他得提前两个钟头出发，所以他很痛苦。我就说，那我换车子这一部给你好了。那三十几年前，他很高兴。我说，你要小心啊，因为你出过车祸啊，要小心啊。结果，骑不到一个礼拜又丢掉了。我们骑都没事，就他骑就有事，他很省吃俭用啦，跟会，跟着会呀，到最后一会啊，他钱收齐了，他回家，然后就请假一个礼拜。为什么请假一个礼拜？住院，把那个钱统统花光了，他又回来了。这个叫复苏期的人。这样的人啊，通常都是好人，他会很乖、认真做事，因为他知道，他命运不好，他一年三百六十五天来工作三百八十八天，每天都七早八早就来，他只要有一天迟到十分钟，马上被逮到。“你就是天天迟到！”他领导气他也气不过。他也气领导气不过：“我天天都没迟到，都早一个钟头来上班，你都没看到，我迟到十分钟就被你逮到。”你也别怪人嘛。就我们陈水扁也一样，他说“大家都贪污又不止我贪污”，李登辉说“大家都闯红灯不被抓，只有你被抓，你还怪人。”对不对，这个你就知道有这种状况，为什么？复苏期的人都有这种情况，到繁荣期就不一样。

　　那么在这复苏期跟萧条期的时候，是证明你这个地藏的生命因素啊，是完全覆盖的，到你复苏期的时候，你会激发他出来。他会有一种感觉“人生应该要怎样才对？”所以他会非常迷信，只要有个人形的样子他就拜，不管有胡子没胡子，长成黑色的、白色、红色、绿色的，统统拜，看庙就磕头，他就是这种人。为什么？他在积累，积累他的福报，他的福报只能积累那一点点的，因为他没大的福好修，他只能积小福报。到了繁荣期的人就不一样了，他修的都是大福报，而且他会看准方向做，这不一样的。所以地藏菩萨这因素，为什么所有地狱分身地藏都来集会，是指所有覆藏的这些地藏菩萨因素的人，全部激发出来，到忉利天宫，忉利天宫在天上，这是他显扬开来的，它是有这样一个的意思表达。

　　我们学佛最主要啊，就是讲要觉醒嘛，觉悟嘛，醒过来。那你覆藏的生命因素啊，必须要能够展开才叫觉醒。所以在地狱里呀，他真正在进行一项生命改造工程，就在焚薪。焚，焚烧，焚烧那个什么，薪就是柴火那个薪啊，我们叫薪水的那个薪嘛。为什么要焚薪呢，把那些杂质跟恶质给焚烧掉。焚烧掉以后啊，你的本质才会显露，那本质显露刚开始，就像那复苏期的人，所修的跟积累的福报非常的少、非常的小，但是他拼命地在积累。

　　那么到繁荣期以后，繁荣期的现像是这样，我想各位有很多都是繁荣期的人。早上九点上班，他睡到十点，伸个懒腰爬起来，到办公室一坐：有没有事啊？没事，没事。没事啊，谁呀？有空吗？陪我去吃午餐。吃完午餐，回来再打个哈欠：有事吗？没事啊，没事我去泡温泉，有事再找我好了。这个就是繁荣期的老板。他不要做事啊，员工就会赚钱给他用。

　　过了繁荣期呀，他到萧条期了。那萧条期了，萧条期老板你也见过，我们也见过不少。萧条期老板怎么样，非常忙碌。早上我看到一个密云的警察，公安局局长，连续工作四十八小时暴毙了，叫猝死啊，那个监视器都有拍出来，这个就是萧条期的老板。萧条期的老板怎么样啊？到了六点钟，员工都走了，老总跟老董讲，老董我下班了，哎，今天晚上还有客人，我还要见客人签合约，那员工都走了。早上啊，员工来上班，八、九点上班，他六点就到了，总是员工叫：老板早！领导好！他还在埋头苦干，他拼命赚钱，给员工花。这个就是萧条期老板，你有没有遇到过？我们看到很多这种情况。他很认真，天天在开会，业绩一直往下降，这叫萧条。要衰退了，衰退期的老板。到萧条期当老板就麻烦了，一投资就亏本，一投资就亏本，亏光了以后还要抓去关，这个就是萧条的现象。

　　人生我们看很多，也讲很多，你就不信。因为你从衰退到萧条，就是不信。他只信自己，然后就拼命堕落，就是这个很明显的人生四个阶段，可以看得很清楚，人生奋斗的四个阶段。你信与不信，我是仅供参考，提供给你参考。有的人生走过了，你把各种事件对一对看。有的人读书的时候是繁荣期，毕业以后啊，他萧条期，尤其女孩子，在一些学校，校花，考第一名。那毕业以后呢，给人家包二奶去了，有没有？在学校啊，她是繁荣期，出了学校，她就是衰退期，到最后她是萧条期，到老了以后，她才到进入复苏期，那是很痛苦的。

　　所以我们搞不懂这些人，为什么人生啊一直没有方向，因为他生命蓝图的这个生命因素一直不展开。学佛为什么从地藏法门下手，它就是这个因素啊。你要懂得你人生的方向在哪里，生命的价值与意义是什么，你假如不朝这边走啊，你学什么佛？学佛不是搞迷信，是搞你生命的觉醒啊。这是非常重要的一个观念、一个价值啊。好啦，现在讲到这里了，它就展开了。

　　“以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。”

　　它这一讲啊，以如来神力故，如来是自性，自性神力，自性威神力作用，那展现出来的。换句话说，这些生命因素都以你自性的觉醒为主要的因素啊，这个都讲你自己生命里的东西呀，所以各以方面，就是从各方面来启动。“与诸得解脱从业道出者”，与这些已经觉醒解脱的人啊，从业道中出来。所以我们前面跟各位讲，你要发心服务众生，在服务众生当中遇到挫折等等，你就一百零八拜，从业相中来填业海，填满以后就叫从业道出，叫解脱了。那么这些呢，也有千万亿那由他数跟前面的数是一样的，那么这些人呢共持香花来供养佛。

　　昨天，我不知道法师们有没有跟各位谈，我说大家在办这些所谓的超荐的工作，一方面是感恩，一方面你要供养。供养是培养自性善根。自性善根我们跟各位讲过，供养最大的福报是在教育呀，急难救济啊，那是一部分功德，就是说你给他一条鱼，不如教他如何钓鱼，你给他一餐饭吃，不如教他如何去赚钱，对不对，这是教育嘛。那么教育的本身还只是色身而已，供养佛的意思是教育灵性，灵性比色身来得究竟，来得高级，所以我们会供养，所以我才请法师们跟大家来布达这件事。每天中午我们参加这超荐法会，每天中午要打斋供僧。如果我们没有这个所谓习惯，也不认识——打斋供僧啊，就是你要随缘、随分、随力。那既然你有这个缘来，你随喜、随分、随力，你要供养一百个师父，那你就准备一百个，一个师父要供养多少，你就这样准备，不是说这里有几个就供养几个。那我们与会同修们，大家一起吃饭你要出多少钱你出，它是指这个。这个部分资金累积是做什么，是做供养佛用的。这是修福报的一个最好方法，借着这样一个因缘大家相聚，你要懂得如何去修，这个因缘。这是一种教育，因为平常我们没讲啊。平常讲经啊，都是讲修法理论上的，那这个地方讲的是事相上的，你现在要去做，你理论上懂得很多都没用，实际做的才有用。理论上懂很多的，会长得很庄严，然后头脑空空。为什么？你实际上没做，你知道你要去做。所以理事理事，华严思想就是理事圆融嘛，理事无碍，有理就有事，事要如何兑现，这是一个关键。

　　那它这里讲的，持香花来供养嘛，那我买香买花就好嘛。香花只是个代表，古代没用钱，古代他大概几乎都不用钱，用钱的是属于贵族阶级才用钱。那一般老百姓生活都用现成实物，那香花我们家有嘛，前庭后院栽一栽就有了，有一些花掉下来晒干以后磨一磨就变香了，香粉呐，所以香花是一个宗教里最具代表性的实物。事实上它也是金钱的一种，因为以前在以物易物的时代，直接就拿这些大地生产的东西在做交换用的。所以我们要懂得，以现代人的立场，是以这样折算标准的情况在运作，那能做你就做，随缘、随分、随力，这样的一种状况。