《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收于《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。关于《地藏本愿经》的真伪，在学术界一直是有争议的。中外学者怀疑它是后人依照《地藏十轮经》的构架，并参考《弥陀经》而编造的属于汉人经典；也有人认为是印度真经，各执一词至今未有定论。

　　地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子、善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，如此至诚恳切，真心真意的用清净善心，无恶、无虚伪的来读诵这部地藏经，又随自己的能力，放下自己的贪心，至诚用清净的香花，美味清净的不带荤腥的素食、清净素洁的新衣服，以及珍珠、金、银、琉璃等宝来布施供养地藏王菩萨，就能获得二十八种利益：

　　要学佛，建议大家都能深入经藏，尤其是多看佛经。《华严经》、《法华经》、《楞严经》。这三部大经一定要看一看。如果要专修的话，一般人会去修念《法华经》，念《金刚经》，念《弥陀经》，或者念《华严经》中的普贤行愿品，会比较多。至于历史上说，要整部华严来念，整部楞严来念，相对会比较少。

　　《地藏菩萨本愿经》是中国佛教里流传甚广的一部经典，它是佛门里的一部“孝经”，是释迦牟尼佛为报母恩，升到忉利天宫，为母亲摩耶夫人所说的一部经。而经中的地藏王菩萨更是一位孝顺的菩萨，其在因地修行时，曾为救度亡母，而发愿要度尽一切罪苦众生。以此因缘，古德称之为“佛门孝经”。

问：在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定？　　答：《地藏经》比较长，要三个小时才能念完，一般在家居士没有这么多时间，所以，放在初一、十五念就可以。诵《地藏经》的时间可以自己调整，法无定法，

　　《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量。　　念《地藏经》第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是《

我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦牟尼佛像，很庄严，他就念佛，因为念佛的功德，他身上顿时发热，每个毛孔都张开了。供花的时候，他想佛是大慈大悲的，佛是智慧的，佛是福慧两

　　过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰：觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。

大愿地藏王菩萨，中国人最熟悉的菩萨之一。然而，多数人并不一定知道他为什么会居住在地狱之中？有人说，地藏王菩萨过去世中，因入地狱救母亲，亲身感受地狱众生之苦。所以发下宏愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”

　　在忉利天，说《地藏经》的时候是在忉利天说的，不是在人间说的。因为地藏菩萨在过去的很久远不可说不可说之前了，经文上所告诉我们的，他最初发心的时候，他那时候是身为大长者子。经上说他初发心的时候，那个佛（出世的佛）叫师子奋迅具足万行如来，那时候他作长者子，因地当中。

弟子星期日下午诵读《地藏菩萨本愿功德经》时,刚读了十来分钟就泪流满脸并且失声痛哭了起来,这几个月来我一直都有读《地藏菩萨本愿功德经》,可就是这一次哭了起来,请问师父是什么原因呢?

　　佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，他会见到诸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形状。这些鬼神或者是很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹，或者恐怖的形象。这些都是属于

　　居士：师父我也有个问题，原来诵地藏经的有的居士说在家诵不好，容易招些不好的东西，只能在寺院诵，所以说不敢了。　　答：假如说，你真这样认为。刚才这个，我来解释一下，刚才这个居士说，原来诵《地藏经

　　末学根据地藏经，如果要有效改变人生境况，有这么几个方法，综合起来做好的话，财命福慧当有不可思议的变化。　　一，经书上说要解决不顺的事，需要至心恭敬，念满万遍，我们末法时期众生业障重，恭敬心也不

　　【经典原文】是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者！世尊！如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷

请问：我每天念不到两万声佛号，十斋日诵持《地藏经》，算不算夹杂？大安法师：念佛的数量随分随力，时间闲暇多就多念，工作繁忙就可以少念，乃至十念法也是为那些十分忙碌的众生施设的，所以不在于念佛数量的多少，而在于首先建于深信切愿，就是十念往生的心态

阿弥陀佛！我父亲因不忍癌症的痛苦折磨，当天又和家人闹了点矛盾，而喝农药自杀。我该怎么做才能令他离苦？我可以诵地藏经回向给他吗？阿弥陀佛！感恩师父。

　　大家都听过经，每部经都有修行的方法，只是你没深入去学，或者修观、或者修事相的修行，像礼佛、拜忏本身就是修行，我们上早晚殿乃至过堂都是修行。然后我们做佛的事、种种供养，如果你观想这功德不可思议，大家听《普贤行愿品》十大愿王的第三大愿，就是“广修供养”。

　　一九九二年，应香港同学会之请于北角大会堂宣讲地藏菩萨本愿经为期十二晚，事毕录音者问可否文字流通，予曰诺经有序正流通三分，此真流通也，但予昔在九华山曾说此经，名‘讲记’，今复讲应名‘略说’，此经发扬如来孝道，畅述度众本怀，令末法众生离三途苦得人天身，多种善根以迓龙华三会圆天宫之付嘱，遂地藏之宏愿，经中大意，佛详说明，微

据民间古例,每年农历七月,阴府大开鬼门关让亡魂尽出。往往有些人基于恐惧,在这月不敢外出。我在未信仰佛教以前,也不例外;自从深研佛法以来,精神宽度舒适,安然自在,也就不再害怕了。但,不知何故,今年七月一日夜晚上床以后,翻来覆去地睡不著,值到欲入睡时

地藏菩萨本愿经演孝疏 知性法师述 偈颂 世尊所说法。无量若微尘。唯地藏本愿。及盂兰盆经。 广谈出世孝。尊者目连可。誓度尽眾生。地藏愿最大。 百善孝為先。风木心常惊。长念罔极恩。使人涕泪零。 况复空地狱。度多生父母。即此广大心。自足证无漏。 佛性人本有。勿随六道转。事理两俱

修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍。不过,要确立圆满的见地,对于绝大多数人来说,却很不容易。一是身边的善知识太少,二是佛教的经典太多,难于抉择。佛经之多,可以用汗牛充栋来形

末学根据地藏经,如果要有效改变人生境况,有这么几个方法,综合起来做好的话,财命福慧当有不可思议的变化。 一,经书上说要解决不顺的事,需要至心恭敬,念满万遍,我们末法时期众生业障重,恭敬心也不够,所以需要尽快在短期(六天内),对着地藏菩萨的像(画像也可),恭

文章开始之前，想说点题外话，也是最重要的话----佛法是殊胜圆满的教育，每一个学佛人能遇到佛法都是有福之人。也许你现在没有钱也没有地位，但是你知道家大业大，一饮一啄，莫非前定，所以随遇而安，懂得惜福。我们每一个念佛人无史劫以来流浪生死，造下的

　　地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的得天地灾杀报

　　我们要了解，其实『脱离恶道』算是『狭义的解脱』，真正的解脱是了生死、不在六道轮回，才是真解脱。而《地藏经》中所提到的『经声毕是遍数，当得解脱』，这就要看念佛人的用心程度，如同经中有婆罗门女给我们做示范，她念佛很用功，一日一夜证得一心不乱， 帮助母亲消业生忉利天，所以，我们如果只是散散慢慢的诵经，虽然仍是有利益

　　我是2008年10 月份开始接触佛法的。那时的我，情绪低迷，心情也不好，生活上总觉得不是很顺利。是个很偶然的机会，在网上看到有关念地藏王菩萨圣号和地藏菩萨本愿经消业的经典，看了以后，我深信不疑，也是从那时候开始，我就在网上寻找有关地藏菩萨本愿经和其他佛教经典。

　　前些日子受华山师兄的启发，开始一字一拜地藏经。因为自己心里没底，所以并没有发愿何时完成，想先试试。第一天，拜了二百多字，分上下午完成，累得我汗流夹背，都能听见自己关节嘎嘣嘎嘣响（自己生完孩子，骨缝还没有完全长好）；第二天起床，腿肚子很疼，下楼梯得扶墙；像我这样长年不锻炼身体的人，每次爬山回来也是如此，这就是所谓的现代人通病

　　提醒：在燃香供佛时，还请勿必注意用火安全！我家里供奉着地藏菩萨，在供菩萨的那间房间里，除了供桌外，还有一个木制的大抽屉，上面还用丝经盖着，在上面放些东西，有一次我妈把一个塑料大盘子放在那个木抽屉的中间，塑料盘子里点着香和烛，然后我们一家人就出去了。

鱼塘老板读地藏经 日前,朋友打电话来说,想把自家鱼塘内的鱼全部放生,我很惊喜,要知道她家共有五、六个鱼塘,养的鱼可不是少数啊,(保守估计有上亿条)。问其原因,她说:读过《地藏经》后明白了自己造了很多恶业,这些年不但吃了那么多鲜活的生命,还让那么多鱼儿在朋友和游客的垂钓

谈地藏经对临命终人紧急救济法 戒宝 常听说佛菩萨无缘大慈同体大悲,虽五逆十恶之人也不嫌弃,证之笔者,确是丝毫不爽。笔者学佛两年,在学佛前,满脑子功利思想,做任何事,总以私利为考虑,为达目的不择手段,在世风日下的社会中,总以为非权巧不足以取胜。因此,偏好兵法纵横之学,且

　　我以前一直信佛，只是自己听听经，没皈依，四月一个偶然的机会我上了佛教的网站，在上面无意之中打开了地藏经的诵念，听了女声朗朗的诵念后，心里想打开了五味瓶一样，止不住的眼泪婆娑，仿佛自己受过地狱那样的的罪一样，感觉自己一辈子都离不开地藏王菩萨了

今年清明节期间，我连续几个晚上做恶梦。由于我丈夫（居士）的缘故，我结缘《地藏菩萨本愿经》。由于我白天上班，晚上得照顾小孩，所以我第一部《地藏经》断断续

母亲受持念诵《地藏经》的亲身感受 母亲是一个善良的人,因为皈依观世音菩萨的缘故而能够正信佛法 我常常为母亲讲解佛法,并以此为第一孝顺母亲的方法 母亲喜欢读诵经典,并且自己知道以专心受持读诵大乘经典的功德就是往生极乐世界的保证!从来不迷信世间的妄说和邪说 母亲天

诵经回向宝宝 梦中显现消业 妻子怀孕的时候，我正失业。惭愧一直没有给宝宝好好念念地藏经。妻子怀着宝宝坚持上班到足月！其间妻子的幽怨，我失业的惆怅，实难以用语言来形容，不禁慨叹，区区乃末世福薄众生中的最福薄者！妻子因我信佛而略知佛法，尚未成为真正的修佛者，平

昨天晚上地藏经读到第22部，自从读地藏经以来，这一个月左右的时间，每到读诵就妄念纷飞，甚至想到佛都冒出可怕的邪淫图景。我有些不知所措，心里很是恐慌，于是想多读地藏经消业障。当时想不读到一定的量，别去庙里产生邪念恶念，大罪过阿。阿弥陀佛，弟子忏悔，实是无

　　让我说出自己的罪过，是一件多难的事，这还不是亲口对众人说，但我知道，我必须面对自己。我从小的家庭环境不错，爸爸是军人，妈妈是老师，但我记得我从小并没有多少幸福感，爸爸来自农村，妈妈从小生活在城市，他们经常吵架，在我的记忆里，家多多少少让我有自卑感。但现在我已经长大了，有了自己的孩子，我不再记恨父母

　　孕妇读地藏经生了个素宝宝　　我的一位女同事四年前怀孕，感觉不舒服。我就劝她：要想孩子健康，出生顺利，读地藏经有好处！　　这位女同事就开始读地藏经。之后孩子顺利生产，健康活波！今年三岁了，这个孩

　　读地藏经才第二天的感应：菩萨慈悲　　我是今年三月份才有缘接触佛法的，看了《山西小院》后才知道有一个地藏王菩萨，于是发愿读地藏经，我跟我弟媳说，虽然我才念一遍，如果我有殊胜的感应也要在网上写出了

　　横死的妹妹托梦让我念地藏经　　我今年25岁了，20岁的时候，接触周围信佛的同学，他们讲信佛的感应和经历，我非常感兴趣。当时我还没有接触佛法，但是我对佛法深信不疑。这源于我小时候大概三四岁时，一次除

　　末学叙述戒邪淫过程，力求简短，让大家一目了然，直指结果，希望受邪淫残害的同修找到启示，修行精进。　　末学邪淫经历达20余年，手淫、一夜情、婚前同居、和有夫之妇邪淫，也常怀惭愧之心，奈何受邪淫毒害太深（尤其是手淫），不能自拔，最终导致心里阴暗，患上抑郁症，且多年来诸事不顺，经济拮据，感情痛苦，活的真是生不如死。

　　一 持咒护民　　明代高僧蕅益大师，曾住九华山地藏道场，结坛百日，以至诚专一的心，诵持五百万遍的灭定业真言，进而广化出家、在家缁素四众弟子，共虔持十万万遍灭定业真言。当时国域灾难频繁，正适逢张李

念地藏经愈病 十八年夏，予赴卢山养痀，抵山而大病，卧四阅月，不能起床。时梁璧园居士在山，告小儿以地藏灵感事，并劝其念地藏经，为予消业，小儿遵命，念十余日，而予病大有转机，遂得下山返沪。同时儿妇得孕，诞生一男，予于是印地藏灵感录一万册送人，报佛恩也。廿四年三月廿八日聂云台记。

　　一：地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二：地藏法门能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。

地藏菩萨本愿经概说序　　一、地藏菩萨救世的精神　　二、地藏菩萨救母的悲愿　　三、地藏菩萨对于人天的利益　　甲、人天福利　　乙、释诸疑难　　四、人间地狱的苦状及其解脱行　　五、释尊赞叹与诸天护法　　六、本经的特质

　　地藏法门，诵持必须出声，但是无须大声有声即可，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。诵持时，坐、立、跪皆可。24小时统统可以诵持，每部经以90分钟为宜。速度不快不慢，但是吐字要清楚。诵经重点在于以虔诚恭敬之心相应。

　　地藏经的重要性：犹如金册顾命 释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅盘了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任

　　地藏经回向文：　　（合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）

　　中国人的孝亲思想固然值得称道，而佛法的报恩观念尤为值得赞许，因佛法所说的孝道并不逊于中国儒家，甚至还有超过的地方。不说别的，单以成佛来说，一般以为佛的成佛由修六度万行而来，殊不知孝养父母才是成佛的主因，这在很多经中佛都这样说过。如《菩萨本业经》说：“孝事父母，当愿众生，一切护现，便成佛道。”

　　记得还在初中时期，我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子，但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子，便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶，在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版，佛经也看过一些

　　《地藏菩萨本愿经》在汉地佛教的传统中，向来是流传最广的经典之一，人们对它的熟悉，不下于《阿弥陀经》、《药师经》、《金刚经》。特别遇上生孩子、死人的场合，更少不了它，连不学佛的人，也逃不过它。　　作七安心？中国人讲究孝道，受孔孟之道的影响深，可是孔老夫子又偏不肯谈“生前死后”的事，遇上了生死大事，全帮不上忙。

　　《地藏菩萨本愿经》，是唐朝于阗国的三藏实叉难陀翻译的。实叉难陀在武则天的时候来到中国，这部经也是武则天请他翻译的。实叉难陀曾经重新翻译过《华严经》，晋朝最早翻译的《华严经》是《六十华严》，实叉难陀翻译的是《八十华严》。

地藏经本迹因缘 南亭和尚讲述 各位听众！农历的七月，月大三十，月小二十九。这七月末後的一天，相传是地藏菩萨的生日。实在地说，这一天不是他的生日，而是他成道的一天。

　　稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨　　宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严　　天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至　　三世如来同赞叹 十方菩萨共归依　　我今宿植善因缘 称扬地藏真功德　　现在先讲赞地藏菩萨偈，然后再讲经的题目。这十二句偈颂，是赞叹地藏王菩萨的慈悲智慧和功德。菩萨为什么也欢喜人赞叹？

　　第一条、地藏经全称是什么？答：地藏菩萨本愿经。注：此答是依一般常诵本的题名。第二条、地藏经是何人所开示的？答：释迦牟尼佛。注：—忉利天宫神通口第一云：‘一时，佛在……．。’第三条、地藏经是在何处所说的？答：忉利天宫。注：神通品云：‘一时，佛在忉利天……。’

　　从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观　　讲演 释净旻 整理 明玉　　净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化，两年前与复旦大学佛学研究中心合作，共同编撰天台宗系列教材，

　　《地藏经》是学佛者必修经典　　体光长老　　《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以仅在盂兰盆会期间诵读它，后来通过学习一些大德的讲解，受到启发，才晓

　　读《地藏经》有感　　本苑中级班 悟隆　　谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：臣無祖母，无以至今日；祖母無臣，无以终余年。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，無不闪烁着中华民族上下传统的美德。

　　地藏菩萨本愿经唯识观　　赵亮杰　著　　地藏经唯识观三版序　　本书自民国五十七年初版，蒙海内外大德暨学术界垂青，大批请购分赠亲友者有之，学术研究者有之；以致初版四千部，旋即告罄，仍有大德继续发心

　　如何为去世的亲人祈福——《地藏菩萨本愿经》的启示　　《净土》杂志2013年第2期　　作者：赵赢　　我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代，正是应了《地藏经》中末法众生无不是业，无不是罪的情形。尤其

　　地藏菩萨本愿经讲义　　释　知定　　地藏菩萨本愿经讲义序　　释　东初　　在民间传诵最广的菩萨德号，就是观世音与地藏菩萨。　　观世音菩萨的大悲，地藏菩萨的大愿，都有不可思议神通妙用，广度众生。观世

　　地藏菩萨本愿经纶贯　　古盐匡庵　青莲苾刍　灵乘父　辑　　地藏经纶贯科注缘起　　地藏本愿经者，乃我佛所说之孝经也。原其所以说者，弭不知恩分之深谤隆谕亲以道之大本也。是以我佛将熄应火，升忉利天，为

　　庚辰地藏诞日在永春讲　　弘一大师讲　王梦惺记　　予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘

　　要读懂佛经，还真不容易。大家去读《地藏经》，地藏菩萨的本生传，看起来好像很简单，作为婆罗门女和光母女时，就是救母亲而已。也没有行各种苦行，剥皮为纸，刺血为墨来写经，也没有像药王菩萨一样燃身供佛，或者建寺斋僧，像梁武帝一样。你看，大家有没有注意这一点，要起疑情。

　　要清净这个色身，还真不容易。这个从两个方面讲，第一，单独从色身上说。第二，从大色身上来讲。色身就是这个肉身。人的身上有九孔，九孔都流不干净的东西。眼有眼屎，嘴巴一天不洗就臭，耳朵有耳屎。你说，洗澡都是洗外面。源头还在身体里面排泄出来。佛经说用四大海的水都洗不干净。你说要怎么要才算干净。最起码的，不要吃肉，这个是根本。

　　人的色身，远远没有西医想象的那么简单，好像就只有物质。它其实有更高的层次。这次就从痛苦之身说起。身体的奥秘，在于它不仅能记忆，而且能沟通。色身能沟通天地能量，法界能量。同时，过去的种种，都会记忆在身上。那记忆，不仅是脑袋能记忆，佛教讲的六根，眼耳鼻舌身意都有记忆的功能。

　　有个人问，要如何修地藏法门，念《地藏经》。其实，就一句话，你要把地藏菩萨充满你的生命空间。祖师大德说，你要专修，不要杂修。这个专就是说，你要用一个法门来充满你的生命空间。你遇到危难时，你去求谁呢。不能一边求观音，一边又求地藏，听这个灵，就念这个，那个灵就念那个。这样子就造成分心，往往很难感应。

　　《地藏经》的重点是什么？如何学地藏菩萨发愿？惟贤法师：《地藏经》是一部报恩经，重点一是尽孝、报恩，二是发愿，三是修行的轨则。地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这个愿望没有私心杂念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心杂念，为名、为利、为地位，全是为自己，结果就发生尔虞我诈、你争我斗

　　第一层境界，认为地藏经很简单，每句话都听得懂。不像金刚经一样绕口令，感觉很高深。所以许多人，乃至学佛很久的人，他们看了许多大乘佛经，尤其是般若经典，他们就会轻慢地藏经。尤其是一听说，地藏经是基础，那更是瞧不起了。这类人，是以思维来解读经典。如论修行多久，他永远无法入道。好比世间的专家，他研究道理很多，但他无法入道。

　　读《地藏经》时，应该要读出一种欢喜。地藏菩萨说，要是有人在三宝门中，种下一毛一尘的善根，地藏菩萨都会来救你。你看，欢喜不？应该欢喜。学佛人应该内心常生欢喜心。真的学佛人，对人生，对生命，是充满着热情，以及感动。而不是死气沉沉的。以前有个修道人，在山上闭关，那有个老婆子就供养他。三个月后，老婆子就派她年轻漂亮的女儿去

　　修道人做到的第一点，应该是面对自己。那道是光明的，那光明去哪里找？最殊胜的光明，是存在黑暗中。学佛人面对自己的黑暗，内心的习气，然后去除去他。这一点很重要。如果每个人都光明了，佛再来到世间也就没有意义了。正因为我们有习气，有黑暗。所以佛才来。我们看《地藏经》，或者药师经，还有法华经，大家去看开头和结尾。

　　很高兴能够在福慧寺跟各位见面，也感谢福慧寺的各位常住、僧众提供我们这个机缘，大家来了解地藏菩萨以及地藏菩萨的因缘。我们在讲经这回事上，是北传佛教跟其它包括藏传佛教以及南传佛教最大的不同。讲经已经讲了一千多年，为什么还要再讲下去？古人都已经讲完了，我们还要再讲什么？

　　今天是二月十九，观世音菩萨的纪念日。二月十九，六月十九，九月十九，都是观世音菩萨的日子，有一天是圣诞日，有一天是出家纪念日，有一天是他的成道纪念日，请问你，你怎么知道观世音菩萨哪一天出生的？他哪一天出家你怎么知道？你现在看的是记录，是谁记录的？他记的吗？你要从这里去知道，佛教是什么？

　　人都带着许多苦来。当觉得苦时，就会去寻找解脱。那就会学佛。但有时候发现，讲座也听了不少，书也看了不少，佛也念了不少，但烦恼还是一样不少。为什么呢？这就是需要修行，因为色身没有转化过来。　　修行

　　想要好好学佛，一定要从《地藏经》开始。不要想着哪个法门多高深，如果基础没有打好，楼阁建的再好看，也会倒掉。末法时代，人们都片面追求大法，灌顶，大圆满，或者期待开悟。殊不知，大乘之法，是要有基础的。当年达摩来中国前，他就观察，说东土有大乘气象。达摩为什么不去周边地区，去越南，老挝，缅甸，或者跑去西藏？

　　弘一大师一辈子不仅弘扬律宗，而且对地藏经的弘扬，也是不遗余力。大师本来对地藏菩萨有很深的感情，他每天都用香和蜡烛供养，文章中提到了“甚勤”，也可见大师对地藏菩萨的感情。他也曾经也写过有次地藏菩萨感应，全寺院都遭到了强盗，就他住的房间，强盗没有进来，免了盗贼难。

　　有求子来问观音签的，只要是下下签，那一定有堕胎过。观音菩萨很灵，每个人都爱孩子，菩萨不会给下签的。堕胎很损福报的。不小心怀孕了，因各种原因，或者为了工作，为了钱财，就是不要孩子，就堕胎了。本以为不要孩子，就能保住钱财，哪里知道，堕胎福报损了，工作和婚姻都保不住。很可惜的。

　　修地藏经的，一定不能忽略鬼道众生。这个世界上，鬼道众生永远比人道多。在轮回了无始劫后，我们在鬼道的眷属，永远比在人道的多。现在提倡人间佛教，很多觉得，人间佛教就是注重人间，那其他道的众生呢？大乘的佛子，是不应该忽略其他道的众生，尤其是鬼道的众生。很多人骂佛教鬼鬼神神，天天超度啊，焰口啊，念经啊，不去做一些慈善。

　　自从戊寅年众居士开始发心推广持诵《地藏经》以来，迄今已有九年的时间。期间，全国无数的实例再次证明，修持《地臧经》所获得的法益，诚如世尊在经中所言：“能得未来现在千万亿不可思议功德”，“有如是等不可说千万亿大威神力利益之事……”。

　　1 1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

　　你让我看看你的修学日记，我浏览了一下。从字里行间流露出你对佛法的虔诚及修学的精进。我作为一个出家人都感到很汗颜，自叹很多方面做的还不如你。我们在云门寺面谈的时候，你也说到你和你的同修们拜八十八佛，并且每一拜都磕大头，说有的师兄都磕几十万个大头，《地藏经》也诵了几十万卷，你说这样可以消业障。

　　地藏法门是很深的法门，民国高僧弘一大师，就是修持地藏法门的。弘公讲到，自己在没有出家前，家里都供奉地藏菩萨，出家后，随到一处，更是“香烛供养，信心甚诚。”弘公是近代律宗的高僧，他作任何事情都对自己要求很严格，尤其是最为难懂和难持的南山律，但他的对自己的要求都没有放逸。

　　业障消一点，对《地藏经》的体会就会深一点。《地藏经》属于华严部，很详细的开示了培养福报和智慧的方法。培养福报，地藏菩萨教授要布施，而且要发大慈悲，下心含笑。以这个慈悲心来布施，能得到大福报。那求智慧呢，佛也做了详细的开示。

　　有个道友，跟我说，好像《地藏经》很简单，就是讲地狱，讲出生死亡怎么做。我说，如果觉得《地藏经》简单，那是我们业障。或者说，《地藏经》没有想象的那么简单，她的每个字都有很深的密意。不是嘴巴简单一念就过去了。《地藏经》中，佛赞叹这部经，是不可思议经典。就说这个经典，不是一般人能懂得，懂也是浅浅的懂。那每个字都有护法神在护持。

　　发现所有佛经中，和人道关系最为密切的，要属于《地藏经》和《药师经》。其他经，如《阿弥陀经》，《法华经》，《华严经》，都是讲佛果的境界，不是凡夫的心量能理解的。但《地藏经》和《药师经》，则是比较贴近生活，开示生活中遇到的问题，以及解决的方法，是比较好下手的经典。

　　第一章 忉利天宫的神通　　就象我们所听到的，有一次，佛祖在忉利天宫为他的母亲解说佛法。那时，十方无量世界的、无数亿的佛和大菩萨都来集会，称赞、感叹释迦牟尼佛能在命浊（众生因为烦恼，身心交瘁、寿命短促）；众生浊（世界上的人大多数有不好的习惯，身心不净）；烦恼浊（世界上的人贪恋爱欲，为一点小事就起争端、产生烦恼）；

　　什么是地藏经？地藏经属于地藏三经之一，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷，收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。

　　地藏经全文有两万多个字。全经分十三品，原分为上下二卷，上卷由第一品至第六品，下卷由第七品至第十三品。而现今流行本分上中下三卷，主要是便利读诵。第一品至第四品为上卷，第五品至第九品为中卷，第十品至第十三品为下卷。

　　《地藏经》读诵仪轨 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 （三遍）恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍）

　　忉利天宫神通品第一（解）佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。（释）在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心

　　注意手洁净：念读之前要净手；特殊情况无法洗手，可以意念天上降下甘露水，洗刷自己双手。注意口洁净：念读之前漱口；不吃荤腥，不吃葱、韭菜、蒜、香菜等。特殊情况无法洗手，可以意念天上降下甘露水，含入口中漱口。注意环境干净：注意念经周围要干净整洁，无内衣内裤、不文雅的物品等。

　　《地藏经》是具体讲因果规律的经典。因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真实受用。离开了因果就没得佛法。“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的！”不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。

　　佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。“佛告虚空藏菩萨：谛听！谛听！”：释迦牟尼佛对虚空藏菩萨说，你慎思而听！慎思而听！这就表示要特别注意。我现在告诉你，你要是不注意听，我就不讲了。

　　《地藏经》，从香赞开始念，念到回向偈，结束。简单点的方法就是念菩萨圣号，南无地藏王菩萨。听佛经是净心，念佛经是修心。听经和念经，都有效果。不过修心就是修佛。所以念经效果更好。而且能够一次念完当然好，如果时间不允许，可以分几次念诵，等念完一部再回向就可以了。地藏经一般分三卷，可以一次念诵一卷，三次就可以念诵一部。等熟练了

孕妇初怀孕的时候，不论是男胎或是女胎，胎儿都是七日一变，若能为胎儿读诵地藏经，更代胎儿念南无地藏王菩萨万遍，可以灭胎儿前世的罪。胎儿七日一变，地藏菩萨的神力，令胎儿相貌变得更端正，出生之后，安乐易养，健康长寿。若这婴儿本来就是有福的，诵经及念菩萨名号的功德，令他福上加福，寿上添寿。

　　合掌：弟子____愿以此所诵（写）《地藏经》____部（品、卷、或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子____累生累世的怨亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子____真心求忏悔（念3遍）

　　问：念地藏经要吃素吗？　　答：念地藏经不用吃素。没有这个讲法。如果你现在是吃肉的人，你要念经之前念个净口业真言，或是至少念这三个字：嗡 阿 吽，就是把身、口、意净化了。但是如果你已经吃素了，再来念经，功德力更强；并没有说没吃素不能念经，没有那个意思。

　　恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）　　1 香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍）　　2 ◎净口业真言（三遍） ◎净身业真言（三遍） ◎净意业真言（三遍）

　　如何诵读《地藏经》？　　诵经前恭请：　　恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）　　诵经中：　　1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。

　　念地藏经的好处　　《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。2、可以消灾免难。3、可以增长智慧。4、可以增长福报。5、可以一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。

庚辰地藏诞日在永春 予来永春,迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信,为言拟偕林子坚居士等将来普济寺,请予讲经。斯时予曾复一函,俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月,予以掩关习禅,乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访,因雨小住寺院,今日适逢

地藏经石印流通序 译文 众生的心和佛的心,没有二样。至于不能做佛,常做众生的原因,就是不能觉悟,又没有善知识开导修学佛法。因此以本来具足佛性的妙心,做生起迷惑造作罪业的根本。致使长久劫轮回六道,完全不能有出离的希望,怎能不让人悲哀呢?所以我佛如来,最

　　今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以仅在盂兰盆会期间诵读它，后来通过学习一些大德的讲解，受到启发，才晓得这部经啦，可以说对我们每个学佛的人关系都是非常密切的，实际上《地藏经》可以说是四众佛弟子必修的经典。为什么这样提

各位法师,各位居士同修: 今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》,我个人过去也学过,但理解很片面,把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典,所以仅在盂兰盆会期间诵读它,后来通过学习一些大德的讲解,受到启发,才晓得这部经啦,可以说

以称佛名号为正行 佛法的修学,分难行道与易行道。难行道是正行,易行道是助行。如六度四摄等菩萨所修的难忍堪忍,难行能行的,都属难行道的正行;如念佛、礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜等都属易行道,属于助行。但本经的观点不同,推扬因果业报,主张解除众生现实的

　　1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由（1）误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典　　许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女，不能在家里「读诵《地藏经》，原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典，《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」，恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」，所以多不鼓励「在家人」

　　1、 为什么初学之人要从《地藏经》开始认识「佛经」？当知凡是初入佛门、初皈依的佛教徒，绝大多数都是以诵『地藏经』为认识「大乘经典」的起步。笔者最初学习「佛经」时，也是以读诵一百多部『地藏经』为入门。然而为什么许多佛教徒都会以读诵『地藏经』为认识「佛教」的开始呢？当然是有原因的。

　　今天开讲地藏菩萨本愿经。此经共有上中下三卷，共十三品，忉利天品第一，乃至嘱累品第十三。要是详细的讲明，需几个月，现在只于七天内将全部中每品的大意，约略解释。今先来把此经的名题说明一下。第六品中普广菩萨请问世尊说：“当何名此经，使我云何流布”？佛说：“此经有三名：一名地藏本愿，二名地藏本行，三名地藏本誓”。这三名总是就菩

　　第一品：这是《地藏菩萨本愿经》的第一品。我们每颂一品,在后面略加一点说明。这里要说明的,是以下的几件事。第一件事,说《地藏菩萨本愿经》的这个因缘,是释迦牟尼佛飞升到忉利天宫去叙说的这样一部经典。 这在历史上曾经有过记录，释迦牟尼佛在弘法期间，到最后尾声的时候，突然有一段时间他在人间消失了，就升到天上去。

　　地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子、善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，如此至诚恳切，真心真意的用清净善心，无恶、无虚伪的来读诵这部地藏经，又随自己的能力，放下自己的贪心，至诚用清净的香花，美味清净的不带荤腥的素食、清净

　　《地藏经》早晚都可以读诵，真诚的读诵，纵有众生来听闻，也是善意的。因此，要用慈悲心对待，为他们回向祝福。众生皆有佛性，遇到合适的因缘都会觉悟，您能为他们提供听闻佛法的因缘，他们会感恩的。

礼拜念佛 回向超生 ──《地藏菩萨本愿经》的启示 各位法师、各位居士: 今天(8月25日)非常地高兴看见这么多的孝子贤孙,还有这么多的佛弟子,来参加我们西方寺一年一度的盂兰法会。今天早上已经为大家说了佛教「盂兰盆供」的起源与意义,大家都知道「盂兰」的意

　　人生在世，恩莫大于父母。虽服劳奉侍，美膳供养，无微不至，也不能救亲脱轮回之苦，此世间孝道之局限也。佛教所说孝道，不但在世父母，要尽孝养之责，即双亲下世，还须度他神识，脱轮回苦，最终获得究竟涅槃

　　惟贤法师答：诵好久要看你自己的功夫怎么样，不要过急，也不要过缓，平平和和的来。《地藏经》是一部报恩经，地藏菩萨由报母恩到发愿报众生恩，尽大孝，要学这个精神。你父亲去世了，你能诵《地藏经》回向就是报父恩，能够回向众生，利乐有情，达到超度就是真的报恩，这个很好啊！不管是诵《地藏经》还是《无量寿经》，以及其它大乘经典

　　这是一种很自然的事情，不要执著，也不要害怕，要有平等对待的思想。你白天念佛，晚上念佛，这个念佛的思想一直要保持。保持住，你就不会惊，纵然有邪气，邪不胜正，他战胜不了你。最重要的要保持正念、正定，时时刻刻菩萨都在我的身旁，时时刻刻我的身旁都有光明。你做这种观想的话，一切邪魔、鬼怪、阴气都侵犯不了你。这个要注意啊，不然

　　《地藏经》是一部报恩经，重点一是尽孝、报恩，二是发愿，三是修行的轨则。地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这个愿望没有私心杂念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心杂念，为名、为利、为地位，全是为自己，结果就发生尔虞我诈、你争我斗，菩萨的愿就没有私心杂念。大智和大悲结合成大愿，悲

　　可以，佛弟子有两大类，一则出家佛门弟子，二则在家佛门弟子。在家佛门弟子欲修行，于家里诵地藏菩萨本愿经，是一件非常好的事情，因为地藏本愿经是一部孝道之经，同时倡导因果之经，更是具足道德之经，是一部相当好的经典，在家佛弟子可以尽管放心而诵读受持。

　　在家居士选择早晚课，随自己的机缘，原则是愈简单愈好，不要搞得那么复杂，而且要专修。如果你要做早晚课，你就是念一卷《佛说阿弥陀经》，三遍往生咒、赞佛偈，你就开始念佛，随着你的时间长短，念完佛做一个回向，就可以。早课这样，晚课也一样，这就非常简洁，简洁才能得受用。

　　《地藏经》上这句话“若遇非理毁用者，说所求阙绝报”，是说因果的对应报。用者，指器具之用，如犁、锄、伞、盖、舟、车等。“非理”是没有理由的毁坏，或出于气愤毁坏自己的器具，或恶心损坏他人的物品。如果存有这样的心行，自然会感招未来需求器具阙绝之报。这句经文教示我们得爱惜一切物品，不可暴殄天物，比如对五谷食物，要惜福，不

　　大安法师答：修行净土法门，宜专精。善导大师提出专修的五种正行：一心专门读诵净土经典；一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界；一心专门礼拜阿弥陀佛；一心专门称念阿弥陀佛名号；一心专门赞叹供养阿弥陀佛。那这样随顺佛敕，易与弥陀愿力感应，得遂往生。

　　念佛主要是自念自听，用心去念，念兹在兹，修道就是修心，离开心念，效果大打折扣，念佛机只是助缘，不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音，不是你自己的声音。有的念佛堂放念佛机声音甚至比行人的声音都高，在大的念佛机音响中，有的同修或就不出声念，正好掩饰自己的懈怠，放逸，如是念佛何能得到法喜？

　　《地藏经》最好是一次诵一整部，如果自己实在没有时间也可以分开诵，上卷、中卷、下卷，可分为三天或三次诵完，分开诵时每诵完一卷必须回向。你要回向给婆婆，可以念“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟吾生，不退菩萨为伴侣。”你把大悲咒的机子放在裤袋里本来就不恭敬，而且声音又小，你婆婆肯定听不到，所以对她没有多大的利益。

　　「孝经。」注：地藏经俗称为「孝经」，主要有两个原因：（一）地藏经是佛陀为报母恩，而往忉利天为母摩耶夫人所说的。（二）地藏经除世尊介绍地藏菩萨的各种愿力和不可思议事外，又举出地藏菩萨过去世曾为人女，为报答亲恩，更发广大誓愿，孝心感人。因此地藏经便顺理成章的被称为「孝经」，其来有自啊！

　　如果发愿往生极乐世界，这样是如法的！在家人要天天勤扫地（先做好家务事），日日早焚香（有空余时间就念佛）。专注的意思是在念佛的时候其它一切的事情都忘记了。

　　山神、树神、河神、土地神，这些神刚才我不说了么，都是在阴间司职的，为什么他有神通，得福报，和天人一样？就是因为他在做人的时候也修戒修善，有的也拥护佛法。他和我们人一样，有的信佛，拥护、修学佛法；有的不信佛，无恶不做。也不一样。所以相信佛法的，拥护佛法的，修学佛法的，就成为佛的护法；有一些不相信佛法的，破坏佛法，有一些

　　问：请教师傅一个问题，我是初学，在每天诵地藏经，但诵经时经常犯困，不知道是怎么回事，请师傅开示。良因法师答：你诵别的经也犯困吗？如果不会，那就是你与这部经的缘分问题了。如果同样犯困，那可能是你身心的失调。可以再试看看。同时，如果犯困，就诵慢一点，以确实了解义理，就不会犯困了。

　　你播放地藏经和三时系念时，冥冥中的众生也能听到，音声佛事也有作用。可以这样的。

　　智慧越高，所修福报就越大。一切有为有漏的福报都不大。我们要把一切福报都回向给成佛的福慧资粮。

　　回向西方，理论上也行。但是请注意，往生时是西方三圣来接引，如果与阿弥陀佛的缘不够，往生会有问题的。

　　问：我祖父前些日子查明患肺癌晚期，今年89岁，现已在家保守治疗癌症晚期会有痛苦，我决定为他老人家诵地藏经49遍回向给他老人家不知能否达到效果？良因法师答：可以的，但是不一定就能延续寿命，但是肯定能减轻痛苦的。看很多念佛人得癌症，往生都是没有痛苦的。

　　我们一般都诵《阿弥陀经》，不诵《地藏经》，因为在那种关键的时刻，你就不要再把他弄得很乱了，就一个目标，一句佛号，一般都不诵经，只念阿弥陀佛就好了，可以给他作一点简单的开示，让他不要犹豫，跟着大家一起念就好了，因为有的人根本没死，你说话他能听见，他就是不会表达了；另外，有的人提前就给他念，结果念了一个月他还挺好的，他又

　　问：师父，弟子散念《心经》有近一年时间了，最近因为看了《山西小院》并且因家中的一些事情读诵《地藏经》。请问师父，心经是否还要坚持持颂？有哪些仪轨？弟子愚痴，一向是直接颂心经内容，做简单回向。请师父慈悲开示。

　　问：请问师傅现在多数人全是读地藏经，难道学佛就是为了超度 “冤亲债主”？在放生的时候管鱼叫菩萨管鸟叫菩萨，读经回向的时候为什么自己的亲人是”冤亲“？现在学佛一定要先读地藏经吗？明一法师答：没有规定学佛要先学《地藏经》啊！每一个人爱好不同，可能很多人爱好《地藏经》吧。

　　我们活在世间，我们的发心是一个方面，我们在世间度家人，有时是把我们度众生的愿望从家人身上做起。但是，哪怕就是度家人，也不是一帆风顺的。一个是他不配合，二一个是我们的心还不圆满，三一个是我们有求的心，这个本身还不圆满，我们有愿望，他不买帐，我们往往会失望。

　　因为我们作为众生来说烦恼是无量无边的，原来我们没有觉悟，对烦恼没有觉察。现在有觉照了，对烦恼察觉到了。修行就是有问题了察觉问题、解决问题，烦恼即菩提，生死即涅槃。烦恼存在就是提醒你，有问题需要解决。烦恼就如同我们的靶子，是我们修行的目标，提醒我们增长智慧对治烦恼。我们不要怕烦恼，没什么可怕。

门肃法师答:佛学首先要建立信,华严经云信为道源功德母,经典所描绘真实不虚!西方极乐世界是阿弥陀佛大愿所成,对往生此国度众生而言,所见极乐世界一切都是真实的。 造恶业众生感地狱果报,对于这类众生而言,地狱受报种种苦痛也都是真实的感受。 罪由心生,都是业

门肃法师答:诵《金刚经》与《地藏经》都是有利于我们的,既然每日能够读诵金刚经,这已经按照经典中所言读诵修行了,应该从诵经中获得正确的认识,坚持不懈!不要以讹传讹,听信错误的理论。金刚经中云一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。这已经说的

　　经，是佛应对不同根机众生而说。比如，《金刚经》是相应般若根性的众生，让我们破除我、人、众生、寿者相，培养不住相的般若智慧。而《无量寿经》是揭示西方极乐世界阿弥陀佛的修行的因缘果报，劝化我们以信愿之心往生西方极乐世界。《地藏经》是讲释迦牟尼佛把娑婆世界的众生托付给地藏王菩萨，希望地藏王菩萨在释迦牟尼佛寂灭之后继续好好度众生

　　问：师父您好：我现在越来越感觉自己是一个假慈悲的人，昨天和老公去商场，老公买了件二千多的风衣，里衬是皮子做的，虽然当时阻止了，但是老公不信佛，我也不愿意和他因为这事闹矛盾就买了（毕竟我念佛老公不阻我已经很受感激他了），可回到家又想如果当时阻止了该多好。

　　问：人们常说当今世界是娑婆世界，那么地藏经中说的南阎浮提也是说娑婆世界吗？请法师开示。答：娑婆世界指的是释迦佛所教化的一个国土，也就是一个三千大千世界，而南阎浮提是指四天下之一的南方一洲，即南赡部洲。两个名词的内涵范围不一样。你可以查一下《佛学大辞典》，会更详细地告诉你！

　　宽见法师：我们读书要不要读一辈子啊？我们学习要不要学一辈子啊？你反正学一天对你有好处一天，你不学就没有收获，这是你自己的事情，跟别人没有关系。你读《地藏经》不是为别人读的，没有人会惩罚你，就像你不读书也没有人会惩罚你，那是你自己的事情，你不是为佛菩萨读《地藏经》啊，经是佛菩萨讲的，他又不需要你读，你读是你自己需要去读啊。

问:地藏本愿经佛在忉利天宫为母说法。其时佛已否涅槃。如何升天。其诸大弟子如舍利弗等。曾否随侍。 范古农答:在佛未涅槃前三月。佛身腾空而上。弟子等均随徒。

　　那是三年前的事了。我还在韩国的首尔出差。那时，我们谁都不知道，我妈妈已经病了。包括我妈妈自己。妈妈是在一次例行的体检中，被医生建议做一个系统的检查。那时我妈妈自己并无明显的不良感觉。但当检查结果出来后，全家人都傻了。妈妈得了间质瘤。妈妈生来胆小。一听说要手术，心就慌了。我一边哄着母亲，一边请朋友帮忙，住进了301医院。

　　一：得福得慧，离开苦难。地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。　　二：地藏法门能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。

　　地藏菩萨本愿经 卷上　　忉利天宫神通品第一　　如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。

　　在前一阵子，我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后，我更是心情澎湃不已，久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《地藏经》。一心执持地藏王菩萨名号，而获得了不可思议的感应，使得重疾得以痊愈，消灾免难，家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。

　　请问：替临终人助念，是否要诵《地藏经》？法师答：不应该。人在临命终的一刹那是最关键的时刻，什么经都不要念，只要一句「南无阿弥陀佛」佛号。此时愈简单，力量愈强大，愈有受用。断气之后，最好能再替他念十二个小时，至少八个小时，因为八个小时之后，他的神识才离开。这一段时间当中，就是一句佛号。你要为他念《地藏经》、《弥陀经》

　　请问：读诵《地藏经》后，夜晚作梦全是亡者，请问应该继续读诵吗？法师答：应该继续，你梦到的都是跟你有缘的，换句话说，也是求你超度的。所以你不要害怕，可以跟他们一起共修，同成佛道。

　　《地藏经》中隐藏的改运方法一：经书上说要解决不顺的事，需要”至心恭敬，念满万遍“，我们末法时期众生业障重，恭敬心也不够，所以需要尽快在短期（六天内），对着地藏菩萨的像（画像也可），恭敬的念满两万遍以上地藏菩萨圣号，两遍地藏经，求地藏菩萨庇佑，情况定有改善。

　　儿子是我和先生从礼拜九华山回来后就怀上的，所以我相信这个孩子是佛菩萨送来的。从怀他后，我只有很轻微的妊娠反应。别人要难受三个月，我大概只难过了三天。而且力气和气色比没有怀孕的时候还要好。儿子从小拒绝荤腥。当时的我们因为接触不到正法，学佛不深入，不明理，不懂因果，让儿子白受了许多

　　《地藏经》上说过“若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”为什么看一句佛经就能得这么大的功德，这是深解（行）其意。再看《地藏经》-----“佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目

　　◎：莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。◎：若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。◎：若有众生出佛身血，毁谤（bàng）三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。

　　昨天晚上,我第一次梦见了外婆。其实,我从小就不喜欢外婆,也很少去外婆家。在我的印象中,外婆脾气暴燥,太凶,就会骂人,记忆中的外婆始终在骂人,在她老人家的言传身教下,几个舅舅、舅妈包括我妈妈和姨妈也都是脾

　　我诵《地藏菩萨本愿经》的由缘在于我父亲的过逝。我父亲是2008年农历二月二十四日傍晚过逝的，享年88岁。他老人家一生勤俭，乐于公益事业和慈善事业。他一生敬仰观音菩萨，他晚年时一人塑造一尊一米多高的玉观音送一个寺院。在他病重时有人说诵《地藏菩萨本愿经》很好，我就学着诵，一开始不很流畅，不能深知义趣断断续续，后来他走了，我就下

　　很偶然的一个机会来到这个网站 在这学到了很多的东西 看到很多佛友说自己的故事 我想我今天也把我读地藏经的故事及感应讲出来 希望有更多的人能相信地藏经之不可思议 也能认真的读诵 　　经书是2008年同事给

　　感恩地藏王菩萨!　　段师兄让我把自己母亲生病的经历,写出来。还请大家不要介意文字的冗长。　　那是三年前的事了。07年底,我还在韩国的首尔出差。那时,我们谁都不知道,我妈妈已经病了。包括我妈妈自己。　　

　　摘录《地藏菩萨本愿经》原文中提到的功德利益(分类汇总):1未出生之前的、2今生今世的、3未来世的、4毕竟成佛的　　地藏利益——　　地藏菩萨慈悲,关心爱护六道一切众生,从未出生直到毕竟成佛 、证涅槃乐为止

　　大家都有地藏经,可地藏经不容易读啊,是的是的,且听我一一道来。　　记得回向　　大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法,但,有一天早晨我刚醒来,一位佛友打电话给我说,明得,我读了10年的地藏经,可是,我身上的

　　【佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数】　　佛有五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。傅大士云:『佛眼如千日,照异体还同。』大论云:『佛眼无事不知,无事不闻,无事不见。』一切法中,佛眼常照,云何不知,而云「

　　解题:　　地藏经,二卷。唐 实叉难陀译。全名為《地藏菩萨本愿经》,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》,梵名Ksitigarbha-ranidhana-sutra,英文Sūtra of the Original Vows of Ksit

　　觉林菩萨在《华严经》是十林菩萨的第九位。凡是印《地藏经》的,都把觉林菩萨赞佛的偈颂印上去。这是什么意思?告诉你,没有地狱。但是得你觉悟。你不觉,地狱就有,你觉了,地狱没有。　　尔时觉林菩萨。承佛威力

　　为什么要把这两部经一起讲，还有一个现世的目的，大家回忆一下我们5个月以来讲的东西。我们主要是讲禅宗，我们真的没有必要回答一些小学生甚至幼儿园的知识问题，诸如：你有没有资格讲法的问题？能不能讲法的问题？象这些问题都不是问题，他连这个都不知道的话，他本身是个外道，甚至于是魔，有魔性在那里干扰他。佛多次说过任何人可以读经

【尔时,佛母摩耶夫人恭敬合掌,问地藏菩萨言:圣者!阎浮众生造业差别,所受报应,其事云何?】　　摩耶夫人是佛母,不但是释迦母,贤劫千佛皆以摩耶为母。晋译华严经,善财童子五十三参,摩耶夫人告曰:『我得大愿智幻法门

　　工作已经几年了,一直诸事不顺,一直觉得自己很优秀,想不到却处处碰壁,度日如年。　　我读书时在宿舍常常诵几章地藏经,那时也不懂回向,只是有时间或心情不好时读读,想不到会得到那么好的感应,大概上大学不到一

　　地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。　　地藏答言:‘仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略说地狱名号,及作罪受报之事。令诸闻者,知是果报,自觉自悟,业亡果丧,则地

　　《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量。　　念《地藏经》第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是《

　　如何正确念诵《地藏经》？诸葛长青老师将曾经辅导有缘者念诵佛经的经验，以如何念诵《地藏经》讲解如下。大家参考这个仪轨，可以念诵其他佛经、佛号等。　　念诵《地藏经》仪轨可以分为三个阶段（抄写佛经者

　　《无量寿经》和《地藏经》，是《无量寿经》比较长。《地藏经》约「20843」字左右，无量寿经「21528」字。对于修行者来说，任何一部佛经，都能超度十方众生！超度的效果取决于，读诵经文，这个人的诚敬，程度！一份诚敬一分功德，十分诚敬十分功德！

《地藏菩萨本愿经》嘱累人天品第十三　　复次虚空藏菩萨！若现在未来天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益。一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩提不退

　　修地藏经的，一定不能忽略鬼道众生。这个世界上，鬼道众生永远比人道多。在轮回了无始劫后，我们在鬼道的眷属，永远比在人道的多。现在提倡人间佛教，很多觉得，人间佛教就是注重人间，那其他道的众生呢？大

　　有妄念时，你停下先别念，对着虚空拜三拜，拜的时候心中默念地臧菩萨，第二，要心与经相契，观想佛在讲经，而自己在听经。要以赞叹地臧王菩萨而念，时间久了就契合佛经，能理解佛经的义理。　　念佛读经时的

　　若遇杀生者，说宿殃短命报。　　若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。　　若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。　　若遇恶口者，说眷属斗诤报。　　若遇毁谤者，说无舌疮口报。　　若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。　　若遇悭吝者，

　　月经期间是可以念地藏经的。这个问题很多人问，这个同“月经期内不可以进寺院拜佛念经”的说法一样被吓住了，其实这在佛教里面是没有此类说法的，佛也不计较这个，包括女众僧人（就是我们所谓的“尼姑”），你想，尤其是女众道场（俗称“尼姑庵”），她们都住在里面修行的，

　　《金刚经》与《地藏经》，合则两美，分则俱伤。《金刚经》是不停的在破一切相，甚至把空性也要破掉。《地藏经》是在建立轨则，一点一滴，善恶因果分明。地藏菩萨本愿经最后结尾是虚空藏，表一切法同入法性，空性能生一切法，空性能满一切愿。地藏十轮经最后结尾也是虚空藏。可见地大坚实之极，即是虚空。

　　近几天读金刚经和地藏菩萨本愿经，觉得两者思想似有冲突，金刚经强调“本来无一物”，地藏菩萨本愿经却强调恩怨相报、地狱是存，难道佛经思想有分歧？还是佛经典籍有真假？以下是部分同修的回复：1、地藏经和金刚经都是真经。地藏经是基础。没有地基的大楼如何建起来呢？金刚经主要讲心无所住，见相离相。

　　每次诵经前和回向前应称念三声南无大愿地藏王菩萨名号。第一种回向文：　　弟子xxx愿以此读诵《地藏经》一部之功德回向给法界众生和西方极乐世界，以及弟子的现世父母及亲人，和所有同事朋友客户（也可加上你

　　“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。”“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。”

　　《地藏菩萨本愿经》是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 “地狱不空，誓不成佛” 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。

　　请问：师父，我原来诵《地藏经》，有的居士说在家诵不好，容易招些不好的东西，只能在寺院诵，真的吗？仁清法师答：哦，所以说你就不敢在家诵啦？假如说，你也这样认为。有好几种方法来解答你这个问题。第一种方法，你带着《地藏经》到寺院里来读诵，这就没问题了。其他人也提不出意见来了。第二种方法，你带着《地藏经》，跑到那个说你的人

　　弟子从去年开始坚持诵地藏经放生，自己的感悟太多了。我以前过的真是生不如死，每天过得心惊恐惧害怕，经常是莫名其妙的害怕，经常无缘无故的着急，而且自己这些年好象是从未做主过。　　自己的人生从来好像

　　一：得福得慧，离开苦难。地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二：能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦

　　《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以仅在盂兰盆会期间诵读它，后来通过学习一些大德的讲解，受到启发，才晓得这部经啦，可以说对我们每个学佛的人关系都

　　礼拜地藏菩萨的功德利益不可思议，能普度众生，冥阳两利，因此凡修净土法门的人，应注重瞻礼、供养地藏菩萨；而地藏菩萨的慈悲宏愿，更是所有众生所应依止的对象！一、《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）

　　地藏菩萨的法门，特重于如何才能使人不堕恶道。不作重恶业，不堕落地狱，当然最好，但那已作了堕地狱的重恶业，在临命终时将要堕落，如何才能在紧要关头救济他？如果已堕地狱的，又将如何救度他？病人病重将

　　许多人很疑惑，自己很善良，也拜观音菩萨，但婚姻、求子怎么就不顺？观音菩萨不是有求必应吗？有这些问题的人很多。而能解答这个问题的，就只有地藏菩萨了。这个时代，更需要更多的地藏菩萨的出现。　　就像

　　很多人诵《地藏经》，能够记住和乐道的，全是大菩萨，往往忽略了经中提到的鬼神。告诉大家，在释迦牟尼佛说《地藏经》的时候，放光召集来的那些鬼神，都是菩萨化现，他们跟我们熟悉的大菩萨不同，大菩萨是以天道专门度天人的，而化现成鬼神的这些菩萨

　　人观察别人的过失很容易，看到自己的不足，却很难。一般人都是指责别人的时候多，比如夫妻吵架，朋友不和，都会把问题大部分归到别人身上。却常常忽略了自己内心的地狱。要修道之前，修什么法门都不重要，重要的是先把人格健全起来，否则修不好，就入了恶道。

　　《地藏经》是不会招来鬼怪的。鬼怪是在哪里呢？在我们心里！在每个人家里吧！不是每个人回到家里，都听到：「死鬼，你死到哪边去了？」每个家都有死鬼，是不是？这死鬼又变成活鬼啦！我们的心有鬼的话，就和鬼道相感应了；我们的心里有的是地藏菩萨的慈悲，到哪都是净土、到哪都是佛菩萨。怕的是我们内心有鬼，看别人都是死鬼，对不对？

　　第一：高僧大德都提倡。首先，就是许多大师都提倡大家要修地藏经与地藏法门。像净土宗的莲池大师曾经闭关修学地藏占察法门，而且他一辈子都修持地藏法门。另外，律宗的弘一大师，他被尊为律宗的祖师之一，他也提倡修习地藏法门。为什么？因为地藏法门可以灭罪、减轻我们的业障，如果此后要修习其它法门，也比较没有障难。

　　很多人说地藏经容易招惹不好的东西，甚至有些初学者说由于招惹到鬼神而不得不被迫每日诵经，一旦中断那些所谓的朋友就会上门捣乱，这样说的人不在少数。看了以后感觉很害怕，我前日称念一万遍地藏圣号感觉莫

　　《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量。念《地藏经》第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是《地藏经》特别殊胜的威德，其它经典无法达到这样的，可见《地藏经》威力极大。

　　持斋十天，去寺庙烧香拜佛，在佛像前读《地藏菩萨本愿经》七遍，每读完一遍，读如下回向文三遍，如此，本身的亡亲、冤亲债主即可解脱！

　　《地藏经》特别殊胜之处，是告诉大家，孝从度母亲做起，一个人在世间最亲密的是母亲，父亲还次一等。一个婴儿出生下来，时时刻刻不离母亲的怀抱，受到母亲的关怀、照顾，恩德无与伦比，所以讲孝亲第一个是母

　　《地藏菩萨本愿经》是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 “地狱不空，誓不成佛” 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。阎浮众生与地藏菩萨有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字……

　　地藏白言。圣母。诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百。名号各别。次有千百。名字亦别。无间狱者。其狱城周匝八万余里。其城纯铁。高一万里。城上火聚。少有空缺。其狱城中。诸狱相连。名号各别。独有一狱。名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里。悉是铁围。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗。吐火驰逐狱墙之上。东西而走。

　　同修们，今天我想吧我读经的感受和好处说出来，借以鼓舞大家坚定信心、诚心读经：　　我有一部《地藏菩萨本愿经》，是06年从广州华林禅寺拿到的，印刷精美，我很喜欢，一直带在身边。而且听说读经可以超度05

　　两年前，我在市内的流通处，曾听到一男士说上坟烧纸的事，他说，应该为已故亲人读《地藏菩萨本愿经》才对，存亡两利，无论他们在六道中的哪一道。　　这是我第一次听说《地藏菩萨本愿经》，听后也就算了。　

　　很多刚接触到佛法的人都会问，刚开始学佛，要怎样入门，要如何修学？初入佛门应该从那一部佛经开始学习？今天再给初学的道友们做一个简单的报告。　　凡是初入佛门、初皈依的佛弟子，最好当然是从《地藏菩萨

　　《地藏经》又称为《地藏菩萨本愿经》，是佛经中的根基。记载着万物众生其生老病死的过程，让我们知道如何改命运、超拨冤亲债主、消除业障，为其究竟解脱的因果经。　　而《地藏经》是释迦牟尼佛为母亲说的法

为什么我们要念地藏菩萨圣号？　　我们学《地藏菩萨本愿经》的目的就是要修地藏法门。修地藏法门有很多的方法，称念地藏菩萨的圣号是非常简便易行的方法。蕅益大师　　地藏法门非常重要，明朝的蕅益大师特别提倡

　　比丘尼恒持 2012年2月12日星期日上午 开示于台北法界佛教印经会 A talk given by BhikshuniHeng Chi on Feb 12 （Sunday）， 2012 at Taipei Dharma Realm Buddhist BooksDistribution

　　是阎浮提人，初生之时，不问男女。或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地，无量欢喜。拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管。能令子母

读地藏经的好处　　一：地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。　　二：地藏法门能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉

　　我们平常人在生活中遇到的苦难，祸福，是没有人可以为你负责的，即使你是佛教徒，你也不能因为你念了佛，就觉得佛能保佑你无灾无祸，你要知道这一切其实都是自己内心深处所产生念头的投影。《地藏经》上面说

　　提起阎罗王，中国人恐怕都不陌生，特别是在民间，对他多少心存敬畏，毕竟他掌管阎浮人命，阎王叫你三更死，谁敢留你到五更？传统的习俗文化之中，对阎王、判官、黑白无常等，不少人深感畏惧。　　在藏传佛教

　　《地藏经》从“《地藏经》赞”到“《地藏经》回向偈”共计20681字。《地藏经》具体字数如下：《地藏经》赞：170；《地藏经》开经偈：36；第一《忉利天宫神通品》：2643；第二《分身集会品》：818；第三《观众生业缘品》：1164；

一、《地藏菩萨本愿经》　　地藏菩萨本愿经，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「

　　问：请师父开示，马上到了爷爷十周年忌日，前几天梦见拉着爷爷往大船上跑，醒后发心诵读《地藏菩萨本愿经》，功德回向给爷爷，可是这两天又梦见家里其他两位已经逝去的亲人，请问师父这是什么原因，我该怎么

佛教的超度，广泛来讲是指诵经等使鬼魂脱离苦难。但是一般人却把超度两字仅拿来当作超度亡灵之说，这种言说不是很正确，超度的实际意义是超越生死、共度涅槃彼岸，是名超度。

善士问：　　阿弥陀佛！ 师父，您好！有一件事情令我很苦恼，想请教师父，我老公给别人开货车，出车回来有时会从车上拿些钱，有时几十有时一百多。我信佛己有三年，《地藏经》中说：偷盗者受贫穷苦楚报。我去年

阿弥陀佛！师父您好，前几天听法听到您说发愿诵《地藏经》六百部，一时弟子有个想法，也想要诵多少部，但不知道怎么发愿，也不知怎么回向。请师父开示弟子，感恩师父。

　　若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。――《地藏经》　　【注释】若有善男子善女

　　前天晚上做梦，忽然，见到梦参长老正在讲经，台下坐满了人，忽而，又见梦参长老，正在接待四面八方的来访者 梦里觉得无比亲切，就像见着一样。醒后，知道梦老已经离开我们，不觉潸然泪下。那日，从一个群友

　　如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒来时，会见到诸多鬼神，以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤、或啼哭、或忧愁、或慨叹，这些是属于你多生多劫的家亲眷属来托梦要你帮忙。他们都是在恶趣，主要是在饿鬼道。他没有从饿鬼道出来，也没有找到得到帮助的地方，他就托梦过来，告诉曾经跟自己是亲属的人，有个善巧方便

　　地藏菩萨说若是有人虽学信学解，但是善根薄弱，善根不够，恶业很多，向前进趣修道的时候，进度就慢得很，没有利根的快，所以烦恼起了，就降伏不住。最严重的就会导致修行退心，随着恶业的增长，最终堕落三涂。现在我们很多道友对自己心里起的烦恼降伏不了

世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。

若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

　　对于《地藏菩萨本愿经》，一些人认为很容易懂，把注意力放在其他大乘经典上。《地藏菩萨本愿经》是大乘经，修行人都离不开此经，更离不开地藏菩萨的救拔。特别在末法时代，离开此经，无有是处。发菩提心的人，行菩萨道的人，必读三部经，其他经随法门而定。

　　每年的农历七月份应持诵《地藏经》，因为这一月有 “七月半”、“中元节”，持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。

如果有这样的众生，他们肆无忌惮伤害佛陀，让佛身上流血，或诋毁诽谤佛法僧三宝，或不崇敬尊重经典，这些众生死后也当堕入无间地狱，即便经过千万亿劫，要想求出地狱，也无任何希望。

　　《地藏经》中没有谈到什么时间段，晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的，晚上不能读，这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》，我们读的时候会有一部分众生在听，但是我们用的是真诚的心，用的是正知正见的正能量，那我们是什么？把地藏法门传给一切六道受苦众生，他们听到这部经以后，也能像我们一样，来如教修行，他们就能

　　微友：请问师父，什么情况可以念《地藏经》？仁山法师：阿弥陀佛，您好！经典平常都可以念的，不是遇到特殊事情才要念的。经典的学习，是一种生活中的习惯，通过读诵，听讲，理解，而后运用在生活中，这样才更有价值。

　　微友：阿弥陀佛，法师您好！我学佛也有几年了，时不时也诵《地藏经》，但总是不得力，有时还会全身酸痛，生懒惰心，是我方法不对吗？请师父慈悲开示。仁山法师：阿弥陀佛，您好！学佛是循序渐进的过程，读诵经典很好，如果能进一步理解并运用在生活中就更好了。身体的疾病要合理医治，心里的烦恼要及时化解，这都是佛法。

我们全家刚刚从马里兰州搬到万佛圣城附近，由于我学佛是从《地藏经》开始，所以今天就以诵《地藏经》的粗浅体会和大家分享。末学和《地藏经》结缘，是2009年怀孕时，听说诵《地藏经》对孩子非常好，所以就开始每天念诵。孩子出生后也果然如《地藏经》中所提到的，非常安乐易养。

　　《地藏经》是佛在即将涅槃前，特意到忉利天，为自己的母亲摩耶夫人说法，报生身慈母的亲恩。经中也详细讲了地藏菩萨宿世，为救拔受苦的慈母，而发起度尽众生方证菩提之大愿，所以《地藏经》被称为佛门之孝经。在《观无量寿经》中提到的净业三福，第一福就是孝养父母，尊敬师长，慈心不杀。那么我们经常持诵《地藏经》，学习地藏菩萨孝亲的精神来

　　净土行人应兼诵《地藏经》。”弘一大师是近代弘扬地藏法门的第一人，大师是南山宗的祖师，一生不仅弘扬南山律，对地藏法门的弘扬也是不遗余力。大师曾劝导净宗行人要兼持《地藏经》：“净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨与此土众生有大因缘，而《地藏经》尤与吾等常人之根器深相契合，故今

地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。

你是否在意自己的相貌？你是否希冀自己的容颜可以更加美丽？诚心礼拜地藏菩萨都有哪些好处？诚心礼拜地藏菩萨，来生就会拥有美好的容颜。

　　有人曾问我，学习佛法从哪本经典学起？我都回答他们，要从《地藏经》学起，因为《地藏经》就是在讲因果，深信因果就是修学佛法的基础。因果法则是这个世间最公平的法则，谁也逃脱不了因果报应，只要造作了恶业，将来必定遭受恶报，丝毫不爽。

　　这是愿力不足的缘故。如果我们来作笔交易，只要你诵一部《地藏经》，就给你两百万人民币，我相信你肯定会精神抖擞、不费吹灰之力地诵念圆满。由此可见，当我们的愿力足够强大时，一切力量在愿力面前都可以忽略不计，更不用说这些微不足道的睡魔了！

　　首先，对待病者要比对常人多一份耐心，尤其是精神类的患者，更需要以慈悲关爱。至于读经，可以读诵《地藏经》为其忏悔回向，愿佛力加持病者早日康复，身心远离痛苦！

　　《地藏经》确实有超度亡灵的妙用，但也不仅仅局限于此。只要看看《地藏经》最后一品的二十八种功徳和七种利益，你就知道了。一切诸佛菩萨因地所发的大愿虽然个个不同，但总离不开上求佛道，下化众生两大内容。他们的共同点就是想尽一切办法，令一切众生圆成佛道。

　　《地藏经》中有很多经文可以说明众生的根机是怎样的。第一段，《地藏经》讲：“我于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调服，舍邪归正，时有一二。”我们都是刚强众生，什么叫刚强？我执很盛，什么都是我，老子天下第一。这个世间的人，都是把自己放到第一位的，最

　　首先，诸佛是不打妄语的，所以，我们要坚信佛所说的话。读诵《地藏经》确实有很大的功德利益：在读经之人所居之处，方圆百由旬内，没有任何灾难。居住在此的众生，年长的，年幼的，现在未来百千年中，永远脱离恶趣。祖师大德告诉我们，如果诵经后周围还是灾难较多，主要有两点原因：一、是我们诵经不够虔诚；二、是众生的业障深重。自己一人

　　佛陀在《地藏经》中告诉普广菩萨道：这部经典应当有三个名字，第一、地藏菩萨本愿经，第二、地藏菩萨本行经，第三、地藏菩萨本誓经。“愿、行、誓”这三者是一体的关系，“愿”是世出世法成就的根源，所谓“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，地藏菩萨具足称性之大愿，愿度一切有情，故称为“地藏本愿”。

弟子每天回向时都将所诵经的功德及一切功德先小回向父母亲，然后大回向尽虚空遍法界，但今天有人说地藏经不能乱回向别人，有的冤亲债主不原谅只能更坏，就回向自己的冤亲债主就好，自己的业自己了，弟子不知道该如何回向才更好，又希望弟子所修功德都能利益家人及众生，请师父慈悲开示。

　　《地藏经》中的这句话看似简单，实则义理极其丰富。第一、能在临命终时听闻到佛名、菩萨名，乃至辟支佛名的人，都不是普通人，是福德因缘具足之人。第二、《弥陀经》中讲，往生西方不但要具足福德因缘，还需要具足善根。临命终人若能闻到佛菩萨名号，即能生起信心，发起大愿，念起佛名，具足信愿之心的人，哪怕念一声，也能往生西方，了脱生死大事。

　　晚上不可以念《地藏经》的说法肯定是不对的。诵经不仅是为其他人，诵经是自他二利。你要先问一下自己为什么不回向？是你不想贪着功德？还是其他原因。如果你是怕贪着功德而不回向，那为什么不能把心发得广大一点呢？把功德布施给大家，这是一种布施行。也就是大和尚跟我们所说的予乐拔苦的慈悲心：我希望通过我这样的善行，令一切

　　居士在家诵经时，应根据当前拿到的法本中的仪轨和经文内容，依次读诵。《地藏经》共有三卷，如果分开诵，可按以下两种情况，灵活处理。第一种情况：长时间分开。有的居士一天诵一卷《地藏经》，三天完成一部。这样一来，每一卷《地藏经》便是一次定课，要有完整的仪轨。就当前流通的法本而言，其仪轨的内容依次是：炉

　　佛法中“善恶的标准”并不依“凡夫的心”来评判，而是以佛法的价值观来作为判断、思维的标准。佛法认为，凡夫众生以“有我”之心去造作一切善法，皆不能得到真正解脱。也就是说，凡夫日常所思所为的善，并不一定能够与解脱道相应，这是因为凡夫的心中有“我相”。

　　在我们四周围，确实有许多我们肉眼看不到的众生。在我们诵经的时候它们是来求超度的，我们诵经的时候它们就在旁边听经，这是一件好事，不用害怕。它们会护持拥护我们的，将来它们都是我们的护法善神。我们在诵经的时候无论是诵《地藏经》还是《阿弥陀经》还是其他经典，一定要恭敬，要真诚，要专心致志，让所有的众生都能够得到利益。

　　农历七月，在佛教中被称为“福田月”，“孝亲月”，“地藏月”，此月中有盂兰盆节，大势至菩萨圣诞，地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。是我们得以藉由供养，修行回向，从而培植福田、报恩孝亲、超生度亡的殊胜良机。敬请读诵《地藏菩萨本愿经》，愿以此功德，救拔无量劫中父母师长，六亲眷属，冤亲债主，出离生死轮回，趣入菩提正道。愿命终婴灵，因此

　　主命鬼王并没有不阻止恶道鬼神引接亡人，而是一直在努力的阻止恶道鬼神引接亡人，只是亡人并未能依止善导罢了。为什么呢？这是因为，临命终的众生之所以会堕落恶道，根本原因在于业力轮回，即由往昔所造恶业所致，“恶道鬼神的接引”只是亡人堕落恶道的一份助缘而已。也正是由于这种业感因果的必然性，《地藏经》此品才劝令众生信受主命鬼王的

　　佛教传入中国后，大约唐朝时期，《地藏菩萨本愿经》传入汉地，以建立地藏菩萨信仰，诵经修善，持诵圣号，超度已逝父母度尽苦难，远离六道，终成佛道，而传播甚广，被称为佛门孝经。据《地藏经》载，过去，有一位婆罗门圣女，其母亲在世时常信邪法，杀生害命，轻慢三宝，经圣女多次劝导，母亲依旧不信，死后堕在无间地狱，受尽苦难。圣女欲救其母，

　　修行要法财侣地，法就是修行方法，佛教还是道教，打坐还是念经，要有法。财自然比较多是财富，财富也代表福报，没有福报也无法修行。侣就是道友，同参道友。地就是要有地方，要有地缘。好像去圣地修行，进步就比较快，这就是地。

　　《地藏经》是佛教的一部孝经，共诵的意义在于孝道与传承，布施与回向，常念地藏经，所获功德不可思议，希望大家能把今天的功德，回向给各自的历代宗亲、生身父母、冤亲债主及一切众生，祈愿已逝者蒙佛接引，往生净土；在世者福慧增长，遂愿吉祥。

　　【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转轮之报。】这段经文完全讲回向，要回向才能有这个果报，要回向才能成佛。不论你布施的物质有多少，你的菩提心念念相续，毕竟成佛。

　　在《地藏经》上说，至心称念地藏王菩萨，或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨，会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨，恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨，和虔诚恭敬地诵《地藏经》，功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨，和念一部《地藏经》，那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句，而念一部《地藏经》得多少句？所以

　　佛经中常讲善男子、善女人，但在诸经中，对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人，指对地藏法门有绝对信心的人，这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德，还对地藏法门无比崇仰奉行，即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。

　　尊敬的各位学员，时间很仓促，各位呢也很辛苦，应该说，能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场，这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会，都是有缘人。五台山呢，是千年的道场，拥有千年的古刹，五台山一山一水，一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。

　　还记得在上个世纪七十年代，我第一次接触这部经时的情景：我一整夜，就把这部经念了一遍，不仅念了一遍经文，我记得当时有一部《地藏经白话解释》，就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急，一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了，太令人感动了！就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年，我二十岁。

　　诵经他有一个规矩的，按照这个诵经的规定呢，上来一般就是唱《炉香赞》就行了，“炉香乍热……”，后边呢，就是《开经偈》，不论诵什么经，就“无上甚深微妙法……”这四句，这几句话还是唐朝武则天写的，摆在经首，意思很深的。

　　诵《地藏经》的出处是哪里呢？给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益，出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候，给他念一佛名、一菩萨名，或者诵《地藏经》一字一句，都可以让他得到利益。那是可以的，这个没有问题。但是如果在助念的时候，就可以不诵《地藏经》，以念佛为主。如果旁边另外一个房间，有人给他诵《地藏经》