阿弥陀佛! 师父,您好!有一件事情令我很苦恼,想请教师父,我老公给别人开货车,出车回来有时会从车上拿些钱,有时几十有时一百多。我信佛己有三年,《地藏经》中说:“偷盗者受贫穷苦楚报。”我去年就不让他拿,他说是一起分的,他若不拿另一个人会说他。可这终究是偷的钱,我说他了好多次他不听,后来他也不在给我说,我也就不敢再说太多。以前,我经常跟他说书上说什么不好、什么事别做,他很讨厌我说那些,我知道是他善根浅,不好劝,怕他谤佛书,去年还说把书烧了,因此很少再提起。我连着看了几期《缘苑圆》,对佛法的了解更多一些,也经常祝愿他善根增长,半年的时间内他的脾气改了好多,现在己柔和多了,有时心情高兴还会向我两个儿子说以后要和我一起研究佛学之类的,我有时真可怜他以后因他说的话而受地狱之罪。过完年又正式出车了,这一年才刚开始,如果继续拿车上的钱那该做多少恶?我不知道该怎么办才好,可是我又不能向别人说,就想到了师父您,望您能在百忙中简短开示我该怎么劝说他不再拿那些钱?我不能保证把他拿别人的钱全捐出,但用那些钱捐助寺院会好些吗?
我每天诵《地藏经》回向给冤亲债主要到什时候?多少次呢?我诵《地藏经》冤亲债主真能被超拔吗?师父我一给您发信息,就浑身发抖,总感觉我身体里有个东西,不知是仙是魔,他打扰我、障碍我,控制着我的心。记得从我十岁开始,我就莫名的喜欢男老师,总是在上课时无心学习,后来上中学喜欢男同学。我心里从不想那样,但是我管不住自己的心,很苦恼,一直到找男朋友,我不知道为什么,心里不爱的口上说爱,我心里挣扎、痛苦,自己折磨自己。家人有坏事我就想笑,家人有好事我就想哭,越来越感觉我不是我,是一个双重心的我。结婚后有我大儿子时,每次抱他在街上玩,过来一辆车我就想把他扔到车底下,可是同时又有一个念头,不可以那样,便赶快又抱紧,我不明白自己这是怎么了?十多年来我从不曾向人说起过,怕别人说我是神经病。后来有了我二儿子,怀孕三个月时总感觉有个声音在我心里说让我打掉,我真心不舍,我就开始折磨自己,明明吃饱了还吃,可以说越来越傻,为什么我不想干的事却做不了自己的主?是谁在我心里管我?生下二儿子后,这种情况开始严重,精神一度失常,一到晚上十二点一个机灵就醒了,开始胡想,什么事不好想什么,我的心太累了,总想死了好,可又不太想死。有次,生气后给二儿子喂奶,他开始生病住院,又有个声音说:“把你二儿子害死吧,他有病,然后再生一个。”在没人时,有时真的会听到那个声音,我就像西游记中的狐仙,总想害人……我发生了太多不正常情况,家人想把我送去精神病医院,我不去,去就真疯了。这时亲人开始找烧香问事的,说是邪,不管怎么样渐渐的有所改变……师父,这是我八年前一直经历的。后来那个老师成了我心里的神人,他让我在家挂一个天地全神,初一十五烧香上供元宝,我当时样样听他的安排,又跟着跑山,他说是在积德,又说把我身上的妖仙交给山上的神了。几年下来我感觉是轻了,可心里有时还会有声音说话,还是摆脱不了那个声音,我问那个老师什么时候才能好,他有时也说不具体。有时,我就对着天叹息,难道就没人能把我身上的东西请下来吗?
前年在寺院里,有人说我与佛有缘,当时又惊又喜,不知世上除了神还有佛,在一月内我接触了佛书,这是缘份成熟了。我开始看与佛教相关的书,心里慢慢的赞叹佛书太好了,打开了我的心结。三年内我看了《玉历宝钞》、《因果文》等佛书,当然还有《缘苑圆》,因此也知道了师父您。从这些书中我明白了人身的不易与宝贵,应及时行善积德,放下执着,求生西方。我就开始让我两个儿子也念佛,他们也听话,特别是我二儿子,每天早晚都不忘念佛拜观音菩萨、地藏王菩萨,我很庆幸儿子和我能遇到百千劫难遭遇的佛法,何况如今见闻并受持、修学佛法。师父,我家是农村的,从看到书得知师父救人渡人的第一眼,心里就想去见您,好像是心里那个声音说让我去见您,可是说容易做难,在农村人信佛的太少了,我如果一走几天丢下孩子不管,村里人会说是不正经的女人,我想快点找一个和我同样信佛和看《缘苑圆》书的人一同去见您,这样有人做伴就不会有人说闲话了。我感觉只有您能把我身上说话的那个东西请下来,从书上看都是做佛事好的,您是正法,我非常相信您,感恩师父慈悲开示!
阿弥陀佛!善士,你好!你在学佛中能找出这样的觉悟实在难得,值得赞叹。你用心体悟到人世间复杂的一面,又能把人世间的万事万物与三世因果相融而去分清事物,实在难得。教育引导一个人需要一个过程,重要的是以自己做榜样,用事实来感悟,用真心打动他,用佛的真理去开导他,让他明白万事万物皆有因缘,万法皆空,唯独因果不空,以真诚地心去做事、去面对。投机取巧是暂时的,不可长时,快乐一时会痛苦一世,不属于自己的就要学会放下,这种教育、引导需要耐心,需要佛陀给我们的智慧,我相信你会成功的。你把他拿来的钱捐到寺院,建设寺院是智慧,对老板对他对你都是一件好事情,不管他出于什么样的心,你默默地把钱捐到寺院代他忏悔,功德是谁的自然会回向到谁,他的过失自然会小了很多,将来有一天他明白的时候,他会真心感谢。
诵《地藏经》回向多少次、多长时间,是否能把他们渡走,那就要看你这颗心、你修学的功夫了,诵经超度不是诵几部经、诵多长时间,冤亲债主就离开了、就超度走了,而是你是否真正发出了忏悔心,向诸佛忏悔,向冤亲债主做忏悔。经卷是佛陀告诉众生人生宇宙真谛,具备一定的摄受力,让无形的众生能闻经得度、得解脱,为什么这样讲?无形众生具备人的10倍到20倍神通,具有一定的聪明智慧,他闻到佛讲的真理及摄受力,冤结轻的他自然就放下了,也有一些冤结深厚不能一时开悟,贪欲心、憎恨心一时放不下,一时不会离开,所以还需要十方三宝威慑下超拔而得度,所以还要依仗十方三宝的神威力。
从你谈的问题来看,你是被众生附体,很多事情是违背你的心愿所做所想,不是发出你内心自己的真正想法和做法,像你这样的情况,我处理过,他本身自己也很苦恼、痛苦,可也有很多的无奈。因为,这些众生附体时有的会长期潜伏在你身体上,而你不知道,时不时的会控制你的心,颠倒你的思想,似你非你感觉,意志混乱,心态变化无常,自己不能随心所做,痛苦而无人理解,这就需要我们佛法的强大摄受力来改变这一切。像那些跑山、斩杀之术是一时骗人、逗鬼神玩玩而已,不能解决实际问题,会反复无常,甚至会更严重。希望你即使闻到佛法,就用我们佛法的广大、包容而去感化摄受,让这些众生快乐离开,互不伤害,圆满解决这些问题。
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻:一时,佛在忉利天为母说法。尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。
地藏经译文 自序 记得还在初中时期,我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子,但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子,便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶,在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版,佛经也看
《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由(1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)
什么是地藏经?地藏经属于地藏三经之一,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷,收于《大正藏》第十三册,唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半腰;第二重就是忉利天,在须弥山的山巅,通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王,名叫释提桓因,也叫帝释,他从前本是一个平常的女人,这时候有一尊迦叶佛寂灭了,他便发起愿心
如何诵读《地藏经》? 诵经前恭请: 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍) 诵经中: 1、从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始,到“无上甚深微妙法……进入正文:地藏菩萨本愿经,连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍),然后补缺真言和补缺圆满真言,再回向,皈依,结束。其他的真言咒语等可以省略。
《地藏经》中没有谈到什么时间段,晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的,晚上不能读,这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》,我们读的时候会有一部分众生在听,但是我们用的是真诚的心,用的是正知正见的正能量,那我们是什么?把地藏法门传给一切六道受苦众生,他们听到这部经以后,也能像我们一样,来如教修行,他们就能
居士问:师父,初学者读《地藏经》读第几品?我心里想读第九品的,读全文上班没时间,可以只读第九品吗?一如法师解答:《地藏经》是我们佛门的大孝之经,大乘的孝经,地藏菩萨是大乘的大孝之王,也是大愿之王,所以《地藏经》我们要多读。
《地藏经》上说:只要在临终时听到佛名,就能得解脱。这句话看似简单,实则义理极其丰富。第一、能在临命终时,听闻到佛菩萨名的,都是福德因缘具足的人。有些老修行,到临命终时,反而业障现前,提不起佛号,甚至无缘听闻佛号,更何况平时不念佛的人,临命终时怎
很多人因为在过去受到一些其它观念的影响——《地藏经》晚上不能念啊,念《地藏经》又出现这个那个、那个这个的现象啊,人很容易被暗示,这样一讲了,他马上就出现这种状态,所以说在念经的过程当中,就很容易出现那些幻觉。如果说有那么严重的问题出现,那佛陀首先在
1、《地藏经》的功能分为二种: 1 1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程,及如何让人自己改变命运以起死回生的方法,并能够超拨过去世的冤亲债主,令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始
这句话源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”简明地说,这句话的意思就是“舍己为人”。它实际表示一种敢为别人牺牲的精神,
诵《地藏经》的出处是哪里呢?给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益,出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候,给他念一佛名、一菩萨名,或者诵《地藏经》一字一句,都可以让他得到利益。那是可以的,这个没有问题。但是如果在助念的时候,就可以不诵《地藏经》,以念佛为主。如果旁边另外一个房间,有人给他诵《地藏经》
还记得在上个世纪七十年代,我第一次接触这部经时的情景:我一整夜,就把这部经念了一遍,不仅念了一遍经文,我记得当时有一部《地藏经白话解释》,就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急,一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了,太令人感动了!就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年,我二十岁。
尊敬的各位学员,时间很仓促,各位呢也很辛苦,应该说,能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场,这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会,都是有缘人。五台山呢,是千年的道场,拥有千年的古刹,五台山一山一水,一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。
佛经中常讲善男子、善女人,但在诸经中,对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人,指对地藏法门有绝对信心的人,这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德,还对地藏法门无比崇仰奉行,即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。
在《地藏经》上说,至心称念地藏王菩萨,或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨,会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨,恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨,和虔诚恭敬地诵《地藏经》,功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨,和念一部《地藏经》,那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句,而念一部《地藏经》得多少句?所以
“檀”翻为中文是布施的意思,“六度”首先是布施、“尸罗”是持戒、“羼提”是忍辱、“毗离耶”是精进、禅定,最后第六度是般若。这六度是作为一个菩萨行成就佛果的六大科目,布施度悭贪、持戒度毁犯、精进度放逸、忍辱度嗔恨、禅定度散乱、智慧度愚痴。
为什么读《地藏经》之前,要先读觉林菩萨偈颂?一切境界都是心变现的,无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的,但是一切众生受地狱苦,它又是实在的。那个实在是非有的,是心所变化的。谁心里又变化个地狱啊?那是你的心变化地狱,这种变化可多了。
大家知道我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么啊?教我们不要执著。但是我们的心啊,非要执著不可。哎,特别怪!例如说,有几个问题,大家请我解释“应无所住而生其心”。叫你不要生心嘛,叫你不执著,“不住色生心,不住声、香、味、触、法生心”,你心还能生吗?
《金刚经》其实说得很简单,就是离苦得乐。我们每一个人都希望自己得到幸福,但事实上幸福是很困难的,怎么样才能获得幸福,解除我们的麻烦?为什么我们不幸福呢?因为有两样东西妨碍了我们,一是有“我执”,或者对自我认识不清;第二是“要”(want),在英文里面叫des
《金刚经》第一到第十六分,是《金刚经》的第一组成部分,总的是讲破相,破的是什么相?一个是我相,一个是法相,《金刚经》讲的我相就是四相:我相、人相、众生相、寿者相。我相,以我为实有;人相,以他人为实有;众生相,以众生为实有;寿者相,人人都要长寿,以
居家人到底如何学佛修持呢?我主张一切有缘人依《金刚经》修菩萨行。这是一部在佛学、佛教史上流传最广,影响最深的传授大法之经,是讲述根本法的经典。可以说全部佛理都集结在这部经中。此经所说的不是一般的理义,是佛法最为根本的真谛,是直指佛法实相的教育。
「是凡夫者」即一般人所称之凡夫。「即非凡夫」即这凡夫是假的、不真实的。众生相不可得,是无人相、无我相、无众生相、无寿者相,是空的。「是名凡夫」即姑且取名为凡夫罢了。又可解释「是凡夫者」,名为俗谛;「非凡夫者」,名为真谛;「是名凡夫
“金刚般若波罗蜜”,“金刚”,讲它的功能很厉害,就像金刚一样的。“般若波罗蜜”,这是般若(Praj& 241;ā),讲的是佛陀空性的智慧。“波罗蜜”(paramita)它的这一种般若智慧的功能,使人从生死的此岸,渡过生死的大河、烦恼的大海,进入到解脱的彼岸。这种方法就
思维的分类有很多种,有两个大的种类,一个叫逻辑思维,一个叫悟性思维。我们普通人一般在逻辑思维里面,《金刚经》所讲的道理,是把我们的逻辑思维慢慢提升(upgrade)到悟性的思维中。有人可能就问了:“有没有必要有这种提升呢?”有的。这种提升很重要,我们先
如果时间紧,可以这样回向:弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德,回向给弟子__累生累世的冤亲债主,历代宗亲。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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