我诵读《地藏经》和学佛的经历，一直想写这篇文章，在地藏菩萨圣诞前，我觉得机缘终于成熟，写下我诵读《地藏经》和学佛的经历。
我从幼小到小学毕业，应该是平运，一天天懵懵懂懂的。到了初中，我遇到了学习上能互相帮助的同桌和管我很严也对我很好的班主任（其实就是遇到了有缘人），我学习很出色，大家都很看好的。初三上学期的时候，我做了一个梦，梦见东墙上都是灰色的虫子（我小时候烧过很多毛毛虫，我现在想可能是业障现前了），之后，身体，情绪，智力，急转直下，脸也变得黑黑的，有的时候一热一热的（应该是烧毛毛虫的果报）。
中考发挥失常，进入普通高中，学习不好，又孤僻内向，不能沟通同学，也没有好心情去沟通，经常被人欺负。而且我的性格也发生变化，变得乖戾，很希望成为学校中小混混那样的，可以被同学“瞧得起”，和父母吵架（《地藏经》中讲“为善为恶，逐境而生”）。初中时学会的手淫，高中的时候几乎天天晚上要弄，精神憔悴不堪。后来还学了***，天天很认真的看书。而且，我的病苦很重的，那病真的很难受，简直痛苦的我要自杀。我没有办法形容。有的时候看别人得了感冒 ，就难受得够呛，而我天天都去忍受比感冒不知道要难受多少的痛苦。总之，高中简直有如炼狱一样。
我想我是一个有福气的人，我高中休了两次学，一次半年，第二次十个月，在家一眼书没有看，等我上学的时候离高考就剩四个月时间，我忽然感到状态不错，就学了那么四个月，考上了本科学校的中文系。
到了大学，我每天依然浑馄噩噩的，上网，幻想爱情。高中的时候被人欺负憋了一肚子气，（胸中乖戾之气太重），又十分爱慕虚荣，喜好美色，一次分寝室，有些不公平，我居然鬼使神差的疯了。（今天想起来是风流债风流偿，我在失去理智的情况下自杀式的追求一个和我没有说过话的女生）。学校本可以开除我，我的老爸爸去了，态度很诚恳，（可怜天下父母心啊），我们主任以前教过我，对我印象不错（遇难有贵人阿），原谅了我。之后我回到学校后，又弱智一样喜欢上了一个女老师（文学书看多了，受害太重），这次好了，有些理智，可还是让爸爸送到精神病院。我的信心几乎彻底崩溃了，在学校过着行尸走肉的生活。实习的时候，相当失败，显现出我幼稚的社会交往能力，又得了抑郁症和视恐。
尽管我再轻描淡写，可是，我真的流过太多伤心泪，爸爸为了愁的，50出头，就头发花白，我不孝阿。也是那个时候，一直狂妄的我一次偶然的机会，遇到某位法师讲法碟，开始浏览佛学网站，开始孝敬父母。
大四下学期，我在寝室里受挤兑，同学相处得也不好，我有的时候就去我们城市里的华严寺，特别爱去地藏殿，那尊地藏菩萨像特别逼真，好像母亲一样慈爱的目光。我每次去的时候，一肚子的委屈伤心辛酸，都会得到地藏菩萨的理解和关心似的，我都要瞻仰和留连很长时间，我感到地藏菩萨真的就在我面前，理解我的苦衷，为我难过，安慰我，鼓励我，默默的帮助我。
毕业后，本来家里给我找的工作黄了，家里又不同意我去考研，我就在家呆着， 也学不进去习。我法缘真的很盛，我偶然的机会遇到我陈姨，我的一个佛友，她又很多学佛光碟，我就去请，请了有几百盘。正巧我们镇又修寺院，寺里虽然要今天才落成，可是有很多结缘书，我便经常骑自行车过去请，也得有二百多本。我舒舒服服的学了一年佛。（待业很痛苦，可是反过来想想，这是多大的福报和清福 ）。
这位法师的修行纲领，真诚，清静，平等---。首先，我觉得修行人要真诚，不欺心。我命里又桃花劫的，也贪淫好色，也很多情善感的。遇到佛法后，我刚开始想不通为什么爱情那么美好（现在看男欢女爱很捆缚人，是颠倒了），可是佛法要禁欲呢？但是我听话，我真的对治我的烦恼。首先是解决手淫的问题，真的很难，几乎是8，9年的习惯了（看相的说我手相上有肾病的符号，不过现在我看我的的坎宫好像丰满一些了，而且男子以精为命，你有多少精气神，天天这么掏！求死之途阿！）我刚开始也没有办法戒掉，我用心理分析的办法，分析自己为什么有这样那样的性幻想，分析掉一样，下次就不升起这样的性幻想了。也用观照的办法，（功夫很浅的那种），头脑中有一个冷静的我看自己产生性欲，产生性幻想，进而手淫。再有发露忏悔。我爱看相的。如果没有手淫，我看我的眉宇中有升腾之气的。手淫后第二天，那股升腾之气不见了，变成暗盹混浊之气，脸色也很难看，而且第二天一定有不顺心的事。自己心中犯戒后，真的很后悔。我那些天简直都没有脸去念佛诵经了。现在色情的烦恼习气淡多了，很多的时候都能把持住自己了。而且我的经验从根上戒，不要被市面上那些吹捧爱情的书啊，影视阿，报刊阿，所迷惑。爱情是什么？你仔细看看你身边那些人谈恋爱的人，你就知道答案了，不要自己骗自己。
刚开始，我社会交往很差的，又得了社恐，简直和人说话都费劲。我刚回家，情绪，信心都低落。我同学让我去他那里玩，他大学，工作都很顺心的，我很害怕我会在同学面前出丑阿，没有面子啊。心理特别忐忑。临走的时候我求地藏王菩萨，愿我出行遂意。我那天烧的不是闪光香，可是香炸了一下。我知道一点会很顺意的。到车站的时候，我也坚持念地藏菩萨圣号，感觉地藏菩萨离我很近，心也特别静。果然那次出门，我简直如灵魂出窍一样，表现的很好。
还有一次，也是毕业后不久，回学校取毕业证。我没有参加工作，学校里我都和同学说，我家给我找好工作了。我也有点难为情，还有我的交往能力那个时候也是很差的，想起要面对同学我又很着慌。我求地藏菩萨加持我出行遂意，结果也很顺利的，给我的朋友留下了好印象。而且我又回到了华严寺，去地藏殿。当我看到地藏菩萨的塑像的时候，我鼻子一酸，真的感觉我就像一个久别故乡的游子回到了慈母身边。我感到地藏菩萨看到我也是十分欣慰和欢喜的。我想起那个时候满怀委屈辛酸，现在也有很多的进步，好像母亲打量多日不见又长高了的孩子一样。
《地藏十轮经》有：如母于一子，慈心而养育。我以前和妈妈感情不合，从小就不好，我见我妈妈就烦（现在懂事了，直到孝敬父母了），我很想有母爱的。我在高一的时候，我得病很痛苦的，和别人说，别人都不理解。我也不说了，天天晚自习回到家，蒙着被子哭，一会枕巾就打湿一片。几乎哭了三个月吧，以后怎么难受也哭不出眼泪来了。我很想有个母亲来理解，安慰我。我看到经文上这句话很高兴。我觉得地藏菩萨就像母亲一样细心照顾我，我也把地藏菩萨看成母亲一样的菩萨。以前想起自己没有母爱，我就像想以后找到一个爱我的妻子，之后，想着想着，就下道了，思入淫妄了。在家的时候，我念地藏经的时候，感觉心中有暖暖的感觉，很舒服的。我家供佛的佛桌对着床（其实这样摆设不好，没有办法，我爸爸不信佛），我就像个小孩子一样，往床上一躺，想想这，想想那，想象自己在和佛菩萨交流。之后就昏昏入睡了，不过睡醒了很舒服的。后来，我再也不感觉到自己缺乏母爱了，而且，本来我就有点娃娃脸，更像小孩子，特别爱和小孩子玩，也有时被人误认为高中生。还总卖卖天真，让父母，亲戚，都觉得我长大大。
世尊把他老人家圆寂后的教化众生的重任，交给地藏菩萨。我们为什么不这样呢？把我们的以后命运都交给地藏菩萨安排，一定缘缘巧妙，缘缘增上。关键是你要信得过佛菩萨，你不要总打名利阿，美色阿等等的妄想。你的一生都不用操心，多好！
刚开始，我去参加工作的时候，被人挤兑 ，觉得世间人都是一个个虚伪势利，回到家后，看到佛菩萨，特别是弥勒佛的笑容，我鼻子一酸，再也控制不住了，觉得自己很委屈，就哭了起来。等我回到我临时住的亲戚家，睡觉后，我发现我的眉头长出一根长长的毫毛，之后，我发现我的工作也顺利多了。
《地藏经》末后，有二十八种功德利益，有家宅永安。以前，家里被我闹的，爸爸回家天天喝酒，愁，阴沉着脸，头发花白，总和我妈妈拌嘴，发泄情绪。我妈妈性格和大家不合，有些孤僻，我毕业回到家，看见我妈妈简直都不认识了，每天锁门，不敢和大道上的邻居说话。我天天在家诵读〈地藏经〉，感到家里越来越祥和。同时我也知道孝顺了，开导我妈，揣摩我爸爸心思，逗我爸爸开心。我走几个堂口，都说我妈妈有堂仙，一次我又去巫医那里算卦（学佛人不许占卜，特别是到巫医那里），说我妈妈有堂仙，之后，我就觉得眼睛模糊。回家后，我妈妈吃饭的时候就忽然来“病”了，吐了，脸色苍白（要怎么不要去那里呢，说“仙”到，“仙”就到），我很生气，就去念〈地藏经〉，刚念完一品，我妈妈的“病”就好了。现在我的家里我很愿意呆的，爸爸，妈妈心境都很好，性格，心态，思想，都改变不少。
还有“聪明利根”，我以前看书，稀里糊涂的，不得要领。我的体会是修学地藏法门不仅可以得到福气，而且可以得到“地藏慧”，一本地藏经就是一所最高级的大学。后来，修学佛法后看书，简直有如，高屋建瓴，看书，总有很多体会和领悟。以前想写诗，写不出来。后来，毕业后有一段时间，居然写出一些水平不低的诗歌来。佛法讲，很多不识字的人，开悟后，下笔千言，我想我是能体会的。
还有，端正相好。我想，有太多太多的人，特别是年轻人，为自己的容貌发愁了。我以前也是的阿，看我大学里的照片，脸色，容止，很差的。可是现在我想我应该算是一个小美男子了。为容貌苦恼的朋友，还等什么呢！？对了，还要注意修福，千万不要瞧不起色相不好的人，特别不要挖苦和说风凉话，一视同仁，视天下女子皆如人中之凤。
人见钦敬，我现在在政府工作，同学，亲戚中，有地位的。以前，我得病后，谁都不理解我，明里暗里的眉眼高低。
不被人尊重，哪来好的自我感觉，哪来好的心情。那天天自然被失败沮丧的心情打败或困扰。
我以前也动摇过，看很多净宗大德，都是主张专念佛号的。可是我心中真的放不下〈地藏经〉，凡事自有因缘。〈地藏经〉让我蒙益很深，又对地藏菩萨很有信心，而且谁不想菩提路上多福少障呢？不想总被冤家债主障碍？能够福慧双修呢？为什么不终身诵持〈地藏经〉呢？
我还有一个感觉，就是修学地藏法门，冥应很多，好像一轮朗日的照耀，福慧天天在增长，业障渐消，你的生活，命运，一切都在发生着微妙的变化，好运，好缘，好人，好事，渐渐，一天天来到你的面前。诵持〈地藏经〉的人，福报不可思议！我今天享受到的幸福，是我以前所无法想象的。
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
地藏经译文 自序 记得还在初中时期，我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子，但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子，便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶，在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版，佛经也看
《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由（1）误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女，不能在家里「读诵《地藏经》，原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典，《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」，恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」，所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文： （合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）
什么是地藏经？地藏经属于地藏三经之一，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷，收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
忉利天宫神通品第一（解）佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。（释）在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心
如何诵读《地藏经》？ 诵经前恭请： 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍） 诵经中： 1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。
《地藏经》中没有谈到什么时间段，晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的，晚上不能读，这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》，我们读的时候会有一部分众生在听，但是我们用的是真诚的心，用的是正知正见的正能量，那我们是什么？把地藏法门传给一切六道受苦众生，他们听到这部经以后，也能像我们一样，来如教修行，他们就能
诵《地藏经》的出处是哪里呢？给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益，出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候，给他念一佛名、一菩萨名，或者诵《地藏经》一字一句，都可以让他得到利益。那是可以的，这个没有问题。但是如果在助念的时候，就可以不诵《地藏经》，以念佛为主。如果旁边另外一个房间，有人给他诵《地藏经》
还记得在上个世纪七十年代，我第一次接触这部经时的情景：我一整夜，就把这部经念了一遍，不仅念了一遍经文，我记得当时有一部《地藏经白话解释》，就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急，一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了，太令人感动了！就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年，我二十岁。
尊敬的各位学员，时间很仓促，各位呢也很辛苦，应该说，能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场，这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会，都是有缘人。五台山呢，是千年的道场，拥有千年的古刹，五台山一山一水，一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。
佛经中常讲善男子、善女人，但在诸经中，对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人，指对地藏法门有绝对信心的人，这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德，还对地藏法门无比崇仰奉行，即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。
在《地藏经》上说，至心称念地藏王菩萨，或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨，会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨，恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨，和虔诚恭敬地诵《地藏经》，功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨，和念一部《地藏经》，那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句，而念一部《地藏经》得多少句？所以
佛教传入中国后，大约唐朝时期，《地藏菩萨本愿经》传入汉地，以建立地藏菩萨信仰，诵经修善，持诵圣号，超度已逝父母度尽苦难，远离六道，终成佛道，而传播甚广，被称为佛门孝经。据《地藏经》载，过去，有一位婆罗门圣女，其母亲在世时常信邪法，杀生害命，轻慢三宝，经圣女多次劝导，母亲依旧不信，死后堕在无间地狱，受尽苦难。圣女欲救其母，
主命鬼王并没有不阻止恶道鬼神引接亡人，而是一直在努力的阻止恶道鬼神引接亡人，只是亡人并未能依止善导罢了。为什么呢？这是因为，临命终的众生之所以会堕落恶道，根本原因在于业力轮回，即由往昔所造恶业所致，“恶道鬼神的接引”只是亡人堕落恶道的一份助缘而已。也正是由于这种业感因果的必然性，《地藏经》此品才劝令众生信受主命鬼王的
农历七月，在佛教中被称为“福田月”，“孝亲月”，“地藏月”，此月中有盂兰盆节，大势至菩萨圣诞，地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。是我们得以藉由供养，修行回向，从而培植福田、报恩孝亲、超生度亡的殊胜良机。敬请读诵《地藏菩萨本愿经》，愿以此功德，救拔无量劫中父母师长，六亲眷属，冤亲债主，出离生死轮回，趣入菩提正道。愿命终婴灵，因此
在我们四周围，确实有许多我们肉眼看不到的众生。在我们诵经的时候它们是来求超度的，我们诵经的时候它们就在旁边听经，这是一件好事，不用害怕。它们会护持拥护我们的，将来它们都是我们的护法善神。我们在诵经的时候无论是诵《地藏经》还是《阿弥陀经》还是其他经典，一定要恭敬，要真诚，要专心致志，让所有的众生都能够得到利益。
佛法中“善恶的标准”并不依“凡夫的心”来评判，而是以佛法的价值观来作为判断、思维的标准。佛法认为，凡夫众生以“有我”之心去造作一切善法，皆不能得到真正解脱。也就是说，凡夫日常所思所为的善，并不一定能够与解脱道相应，这是因为凡夫的心中有“我相”。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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