假如你不在苦难中沉沦,那么,苦难将是成就你的殊胜助缘!
箴言
佛法中有两种强健之人:一种是永不犯错之人,一种是知错能改之人。错而不知固然愚痴;知错不改,则如癞蛤蟆硬撑到底,只有死路一条矣!
当自私没有终止时,伤害总是存在。
抓得越紧,失去的越痛苦。
宠是坏事。爱之过度,有时不见得是好事,因为陷入不理智中!
这世间争到最后,也只长一丈、宽二尺罢了,灰飞烟灭,业力随感,又得到什么了?若非了生死,一切皆白搭!当一个人无法控制自己的恶劣心态时,他会拼命的制造是非,疯了一样的制造是非。他(她)会认为好象世界完全错了,只有他(她)自己正确。其实,这只不过是他(她)强烈的烦恼(贪嗔痴慢疑不正见)现前而已!
紧张、忧虑、恐惧、贪欲、嗔恚实在是非常伤害身心的负面情绪,它们对身心健康的杀伤力非常大!
为人切莫自欺,以为鬼神不知,凡有邪念,应当忏悔,心地自然清净,则不落魔障矣!
出发点要正确,表达要明确,没有废话,多念佛陀!存心要良善,说话应注意方式,明白别人可以接受的能力,不要伤害别人的心!
不要带着嗔恨心去说着似乎是为别人“好”的话,那样是在造恶业!
当你还达不到无求时,还是老实的承认你有求的比较好,但求的结果如何,却是看你正确的信心和福报了,但你是否做到问心无愧的努力过呢?问心无愧就好。不听是非万事平。
与人为善,莫思回报,如此可少些烦恼挂碍;受人之恩,感念于怀,则善神吉神自然时常护佑!
行孝不要迟到,为善切宜尽早。
前路已断,不妨退步转身,还有前进机会。不然,怨天撞墙只是头破血流,又有何益?
好贪小便宜者难成大富贵,斤斤计较者不可承担天下之大任。
权势不可使得太过,当放手时应放手;责任不可总是逃避,应承担时当承担。
圣洁、清净、慈悲、智慧、纯直、天真、无邪、无染、无执、无住,内外统一,其为圣人乎?
会万物归自己,其唯圣人乎?还自己于天地,何圣人之有矣?
为人厚道本分者,天公必多护佑,即使遇诸逆缘,也只是考验其心志是否坚毅。为人尖酸刻薄者,遇事必多不顺,纵使是一时得意,也难免得而复失的哭泣。明白者岂可不谨慎自己的言行心灵!
坚持真理有时是孤独的,宁愿孤独而不愿丧失真理确实需要勇气和毅力。
争虚名者有屈辱,贪婪不止多祸害。知足常乐,随缘处世,真明白人矣!
自心不了,纷繁尘境,随处皆缠缚;若了自心,人间百态,无非华严世界。
神奇怪异非真人,真人不露相。举手投足俱解脱,无为无不为。
信仰是一种生命和人格,出卖自己的信仰即是出卖自己的人格,同时损伤了自己的生命。
当宗教太过于迁就世俗时,腐化与堕落就开始了,再高的理论也只会成为空谈,而不会给了生脱死的实践带来彻底的利益!
不如法不如理的事非做不可,这叫魔力加持;如法的事坚持到底,这叫精进努力。
如果礼拜里面没有具足伟大神圣的信仰在,则是体育运动而已!如果念诵没有具足伟大神圣的信仰在,不过是鹦鹉学舌而已!
凡情俗见死绝,法身慧命活过!
当放下了饮食男女的欲望时,即出离了欲界生死的困扰!
“智慧”是清醒的看清世俗的过患,“聪明”却总是于世俗中纠缠不清!
当我们没有具足智慧和勇气去面对自己和与人相处时,总是怨天尤人不断!
生气等于引火烧身,痛苦乃是必然的。贪欲就如陷入泥坑般身不由己,不警惕贪欲的祸患就如走路不避泥坑般非常危险!
给这个事物命名,如一个杯子,你可以方便用它,但你假如认为有一个实在不变的杯子,那你的痛苦就发生了,这种实在感越强,痛苦越深!
莫造口之恶业修口德,莫造意之恶业心清净,莫造身之恶业人高尚。
错误的认知会带来痛苦,真理性的认知会带来解脱,心的认知是属于谬妄还是真理相当重要。一切总是如此因缘生灭,世间与出世间在当下立判!
空谈确实无法了生死,没有坚固的戒定慧,必定无法克服世间八风(称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐)的冲击,只要有丝毫地被八风所吹动,即依然未彻底离开贪嗔痴的污染,应当随时随地深刻地反省自心!
总是得到者乃是乞丐,总是付出者乃是贵人;无得无失乃是圣人。
施比受有福,有福者能舍,无福者只受不施;但有时接受也是一种修养。
不顾廉耻、唯利是图、自私、个人主义、争夺、不辨善恶皆因鼓励钱为至上故,致使人不论伦理道德,见利忘义矣!挽救世道人心,须从生命真相觉悟开始,辅之以孝道之教。若不明人生因果业报、缘起无常、一真法性,耽于孝道,并非大觉,难免私情;若不明孝乃百善之基,光高喊大觉者易空疏缺乏为人基础,易不务实际。明为人之本,做好人之本分,又明无常无我,则不易落入情执之俗套不得解脱。无我大悲基础在于良心不失,良心不失悟空性缘起,则易证贤圣大觉矣!
正道的心感召正果!邪恶的心感召谬妄!
欲望、恐惧只不过是内心无聊的影像在作怪罢了!一切只是自己在骗自己而已!
活在恐惧中,往往是我执被打击而已,莫名的恐惧是无需有的,它通常是自己执著了某种无常的境相而吓坏了自己。我们每一位修行人到寺院来, 不论是在家、出家,面对寺院的饮食、用品都要心存感恩, 不论是多么简单, 都不能挑三拣四、嫌这嫌那, 那样非常罪过; 要知道, 这都是供养三宝的物品, 我们缺功少德, 又哪有资格无惭无愧的分享呢? 感恩都来不及了, 哪能再起贪嗔痴、造诸罪业呢?
假如你不在苦难中沉沦,那么,苦难将是成就你的殊胜助缘!
看到别人造恶业而制止乃是真正的慈悲!好人不是放纵罪恶,那是伪好人!当然,慈悲有时需要直接的方式,有时需要间接的方法,这则需要善巧的智慧和判断了!言论可以引导人积极向上,健康地面对宇宙人生,功德无量;也可以误导人走偏出错,落入陷阱、邪门歪道,祸害不浅!故此传播健康、积极向上的真理性言论是多么伟大的一件事!
欲望不绝,怨恨横生,恶念不除,身心不安,诸事不顺;若能及时忏悔,扭转恶心、邪心、怨恨心、贪欲心,则心地清净,多遇善缘!
顺境的时候,莫要得意;逆境的时候,不要埋怨。不要迷失在顺、逆诸境之中,一切皆因缘,于感恩中惜福、培福。克服一切患得患失的心态,以平静的心面对社会人生,这实在是学佛者的智慧!
当你要批评别人的缺点时,请先把自己的缺点说一遍。闭上是非的嘴,提起念佛之心。
得民心者得天下,无所得,无所住,无所求,究竟圆满。宽恕你的敌人,你将成为一个伟大的人。
真心的去做利益自他之事,不是为了名誉,也不担心别人说什么,历史最是公正,因果本来不坏。
当我们都在说好人是傻子的时候,我们就经常碰到坏人了。不要对别人的不幸遭遇幸灾乐祸,因为下次可能被取笑的是你。
功名利禄不执,自然脱俗;入世不被世染更是高人。实践仁义道德者乃是君子贤人,放下仁义道德者才是圣人。虽仁义道德具足,却无仁义道德之名,一切只是自然流露,乃真正超凡入圣!
素朴坦诚,莫露聪明,知彼知己,百战百胜。战胜强敌者乃是勇者,战胜自己者乃是圣人。
能够知足与感恩的人,每天都会相对的快乐。只有埋怨不断的人,走到哪里都痛苦!
学佛的人不会痛苦。只有当下远离了佛的教诫时,才又陷入业力挣扎的痛苦!
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益，必须学习培育随喜的特质，随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放，与众生广结善缘，建立现前与未来的良性关系，随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行，由此累积种种善法功德，给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案，我们今天暂且不去讨论，但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说：“怎样叫平常心呢？平常就是长远，一年到头，一生到死，常常如此，就是平常。譬如世人招待熟客，只用平常茶饭，没有摆布安排，这样的招待可以长远，就是
纵观古今中外，每一个成功之人，对自己所喜爱的事业，无论是起步，还是在过程，不管有多么困苦、多么艰难，都始终抱着一颗坚定不移的信心，踏实笃定地前进，最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法，修习佛法亦是如此，从信开始，因信而入，信心生起，发愿力行。
北方曾有一位富人，祖上留给他很多财产，单说田地就不少。然而不幸的是，有一伙好吃懒做的人，打起了他的主意。他们合计着把富人活埋，好瓜分他的家产。打定主意后，他们事先挖好了埋人的坑，接着设法把富人骗到了坑边，对富人说：“死到临头了，你有什么话说？”
不会。但受戒时，能够穿海青、搭缦衣，较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿，心就比较乱；穿素雅的颜色，心念就会比较寂静。眼根对色尘，颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的，所以我们就明白了。我们明白了，就不应该再执着；不再执着，就真正自在了，所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见，学佛最大的敌人，不是这个世界，也不是他人，而是我们每一个人的自己。
小时候，我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节，就是那些大大小小各种级别的“主公”，在每次面对自己眼前各种各样事情的时候，就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们，无论是高手还是低手，无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：“薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深着虚妄法，坚受不可舍。”这段经文很深刻，让我们来分享一下：所谓“薄德少福人”，什么叫“薄德少福人”？
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾，导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常，今生的隔阂若不化解，未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死，这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉，有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法，结果人家不但不理解你，还把你臭骂一顿，这时候你心里马上生起嗔恨心，想这个人怎么好坏不分，于是就跟他对着吵，你原本想度对方的，结果不但没度成，还心随境转，被对方给度走了。所以，学佛人要有观空的智慧，知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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