答：受菩萨戒的人你自己不要吃可以，很好。但之所以家里人还要吃，你圆融善巧给他做，本身也是菩萨心的表达；如果你不做，可能家里又会有冲突了。所以我觉得还是可以给家里做一做，但是你不要杀生，买现成的鱼肉来做，做的时候也要发愿：让你做菜的这些众生能够生到善道，生到极乐世界；也要发愿让你的家人早日吃素；但是你这个过程还是要给他做，不做可能有更大的麻烦。
上次有个东北的居士，她受完菩萨戒，也很欢喜回到家里。第一天不出现了大的风波，她回到家里，她的丈夫还对她的学佛比较支持的，但丈夫他没有学佛。她的丈夫就说，冰箱里还有一点肉，给我炒一盘肉片辣椒菜吧！这居士一听，我不能给你做，我现在受菩萨戒了。这个丈夫一听，马上就愤怒啊！一拍桌子，你这个婆娘给我滚，给我出家去，你给我走；一下子这个，因为东北人都是很暴的，一下子。你看看受完戒，家里战火硝烟就出来了，何苦来哉？我说你这种情况，你就给你丈夫做嘛！慢慢来嘛！所以一切戒律都要圆融的。所以我现在碰到这个事情，你受完菩萨戒，家人万一转不过来，你作为家庭主妇，还是尽家庭主妇的职责为好。
答：首先你是一个佛弟子，皈依佛皈依法皈依僧。你对这些神婆神汉你不要太在意他们，他们没有多少本事，他们都是一些小法术；虽然可以算点卦，有点小神通，那些都属于邪的范围。我们念佛是光明大道，要知道命运是什么？命运是我们善恶业的一种表达形式；确实是有命，因为我们多生多劫的业力构成了这一世的生命，我们寿命的长短、我们相貌的美丑、我们社会地位的高低、我们财富的多寡都有命中注定的。但是这个业是由心造的，心能造业，心能缔造命运；但这个命运，我也是可以改变的，心改变业就改变，业改变命就改变。所以一切命运的改变都操作在自己手上，不是操之在神婆手上；神婆没有力量使你的命变得更好，你不要听她那一套东西的；她可能会算一算，但算一算人的主观能动性的变化，也会让她算不准的。
有很多算命的人都很有经验，他一般不给出家人算，也不给那些四众弟子算，因为算不准；所以学佛有超越三界、超越五行、超越命运的功能。如果你命运的轨迹是走向坏的一面，你忽然在这个时候发了大菩提心恳切的念佛，马上就有转换，转为吉祥的这种功能作用；所以命中不是定命。命运，有命但是在动态当中的，它向好的方面运还是向坏的方面运？完全取决你当下这一念心是存着什么心；所以一切命运把握在自己手上，不是把握在神婆神汉手上。再进一步说无论是好命坏命都是梦幻泡影，不值得去计较，总体都是苦空无常的，所以还是重心放在念佛求生西方极乐世界上，他才是一个最好的命。
答：在任何时代，无论是市场经济激烈竞争的时候还是不竞争的时候，修行佛法都能让我们得到利益。你竞争的情况无非是想成功，成功与否？是命中的福报有否的问题。你能够修行佛法，能够提升自己的道德智慧，你就有很好的人际关系，大家就愿意跟你做生意，你的诚信度很好；你有智慧，你投资的项目你看得很准；你通过念佛你的烦恼轻，你做什么事情都能够投入，意志力坚定，这些都是一个成功的主要要素。所以佛法学得越好，你世间的事业就越成功；不仅没有阻碍而且相得益彰，相辅相成。
那你每天诵经，能够念《阿弥陀经》一卷，再念往生咒三遍，赞佛偈一遍就开始念佛，念完佛号有个回向就可以。在家居士早晚定课越简单越好，不需要搞得那么复杂。时间到了，南无阿弥陀佛！谢谢大家。
信众a：听了大安法师的课，感觉到非常的殊胜、非常的开心，法喜充满。我之前一直是以为做我自己的事情就ok了，那么现在听了大安法师的开示，我们必须要皈依佛、法、僧三宝，体现出恭敬心，才能获得真实的利益。非常感谢大安法师的开示，谢谢！
信众b：大安法师今天的阐释，让我们再一次领受到学佛要从基本入手，要从根本下手，这一句佛号才能念得好。所以我感受到这样的讲座，实在说稀有难逢，实在太少；我们期盼着大安法师下一次再来江门，再给我们做精彩的开示，非常感谢！
信众c：大安法师讲的一点就是：佛法因果是学佛人最基础的东西。
信众d：大安法师的讲经，让我感觉到法喜充满，我决心今天来皈依了；其实学佛已经好几年了，但是呢一直没有皈依，就是听了大安法师的讲经，特别是讲到戒律方面吧！作为一个佛弟子一定要持戒律，才能够很好地学佛和弘法。所以我想即使在形式上也要皈依，有这要样一个形式来自己发菩提心、发大愿心，从自己开始做起，今天收获蛮丰富的。
信众e：净业三福，但是透过大安法师的讲解之后，（我）对净业三福有了一个更深的一个认识，以前没有这么深的认识；对照一下自己过去的修行，发现有很多还是不足的地方。如果不听大安和尚的开示，自己可能还意识不到，觉得自己好象已经挺精进了；但是今天听了这一共六个小时的讲法，才发现自己其实距离一个合格的净业行人，差距还很大。那我以后就想着重在净业三福方面，多做一点实修的东西，总之非常感谢，非常感谢！我今天来听收获特别的大。以前是看书看得多，实修相对就少很多，真的看经论看得非常多。今天大安法师反复地强调要解行并进：又要信解又要实修、真干，这样；这是我最深刻的体会，以后要注重提升这方面。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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