大家提问很多，下面回答问题：
答：我们说修行佛法的利益要从恭敬中去求，恭敬首先是体现在对三宝的恭敬。你不去求皈依，说明你对三宝，对僧宝就有一种轻慢，就不恭敬。刚才说离开僧团的这种住持法道的功德，一切佛宝法宝的利益是会落空的；三宝在这个时代要靠僧宝来传承的，所以你真正精通佛教教理，就应该自觉的去求皈依，作真正的佛弟子，这就依三宝加持力来奉行。如果离开恭敬，有一种轻慢的心，能修成什么啊？那是成不了正果。不仅成不了正果，上轨道都很难；所以还是要以谦恭的心，以三宝作为自己依托的力量为好。
答：可能这部电影影响力很大；济公和尚，在杭州我们这次到济公庙也去看了一下，济公不是一般人，圣僧转世、有神通。那么有神通的这些比丘，如果他又表现的很持戒律，可以说他在这个世间就住不下来；所以他一定要善巧方便：疯疯癫癫、不持戒律，大家不以为他，调侃他；他游戏神通、游戏人生，才在这个地球上住的下来，是这么一个道理。所以这些圣人的这样的从本垂迹，度化众生的手段是不可思议的，这不是我们能学的，我们是没有资格学济癫的。人家济公吃一条鱼下去，吐出来是一条活鱼，可以在水里游的；把一只鸡吃下去，吐出来的是一只活鸡，能够在地上走的；你有这个水平你可以学啊！所以济公能够酒肉穿肠过，佛祖心头留，他有这个水平。你做不到他那个水平，你就是酒肉穿肠过，魔王心中留啊！
但是家里人受这种观念影响，慢慢来；你自己先做好，你自己不要受他的影响，哦！酒肉穿肠过，佛祖心中留，我也可以喝酒吃肉，吸海洛因也没关系，那你就麻烦了。所以我们还是要严持戒律，凡夫众生一定要持戒，不持戒我们就充满着魔气，最终都成了魔子魔孙，都到三恶道里面去。
答：你安放佛像的地方应该找一个清净的，比较恭敬一点的地方，你不能放在餐桌上面；你在下面啃着鸡腿，上面就是佛像成何体统啊！虽然佛跟你不计较，但是护法神可能要找你的麻烦，所以千万不要这样做。
答：我们在这个世间常常有那些所谓聪明的人，看到人家做什么善事，他马上就进行中断，就会说你看那个人是骗子、那个乞丐是骗子、那个什么什么……实际上这些我们不要受这个动摇。我们当下这一念慈悲心出来，我们给他进行了布施，就有我们的功德；他是不是骗，这是他的因果。你怎么知道他是骗子？你经过调查了吗？
我看有一个公司的白领他写了一篇小文章，写得很有意思。他这个人可能是比较善良，他就常常看到那些乞丐向他乞讨，他常常做一个什么事情呢？看到这乞丐确实面有饥色、很饥饿的样子，就把他领到一个饭馆，就给他饭食，让他尽量吃饱，想吃多少给他吃多少；然后吃完了，他给他买单。他每次做完这个事情的时候，等他一出来，这个饭店老板就会说，哎呀！你又受骗了，你看看你，就装作很聪明的样子就说你受骗了。这个白领就很不理解，我分明看到他饿，他饿的是要昏过去的样子，你还说人家受骗。这个乞丐一拿到饭食狼吞虎咽，吃了三盒包子都不够，你还说受骗，这个白领就觉得很不可理解，就是这样的一些人。
但是我们说乞丐里面是有些骗子，这无可讳言；但是里面确确实实就有一些真实的乞丐，有这个五块钱十块钱他就能吃饱一顿饭；没有这五块钱十块钱，他就得挨饿，确实是有这样的人。你能辨别的清楚吗？你辨别不清楚，你就平等布施嘛！就是几块钱嘛！是吧？所以护持我们这个慈悲心是来得重要的。现在一些所谓的聪明人，包括所谓报刊杂志常常会登一些这个乞丐实际上是万无户，讨了多少钱就去盖多少房子，这些宣传都很不好。因为中国人，现在中国人这种慈悲的心理已经很淡薄的时候，好不容易有几个行布施的人，你还用这些所谓的不能肯定的理由去阻断他的善行，这是不好的。
上次我听广州的一个居士说，说广州前几年大年晚上三十晚上很多乞丐由于很寒冷，住在地铁或者立交桥下面是冷的发抖，还是一个韩国人看不下去，韩国人赶紧去买了很多毛毯，到那个立交桥下面、地铁旁边就发送。我们中国这么多乞丐人在年三十晚上冷得那个程度，自己的国民一个都不管，让一个老外来管。这算什么国民素质？这就是由于这些所谓聪明人太多了，动不动就是骗子；骗子，把中国人搞得心理很刚硬，不管，认为他是骗子。所以我们作为佛弟子不要听这些所谓聪明的话，我们当下这一念心去帮助他，也许是帮到了实处，也许是帮了一个骗子；但是你本身布施就不多嘛！骗有他的因果嘛，但我当下这一念慈悲心，也有我们的一个福报嘛！我想还是这样做下去比较好。
答：堕胎是不许可的，在佛法的基本原则来看，堕胎就是杀生；不是杀一般的蜎飞蠕动，是杀人的生命。一个怀孕的女人，本来这个来投生到你作子女跟你很有亲密的因缘，你由种种原因给他堕胎了；你这个作为一个冤家对头就诞生了。所以你一定要注意，提起高度的警觉，你不要小孩就做好避孕工作；一旦怀孕了，你一定要把他生下来。还有的人为了生一个健全孩子做b超，一看好像有残疾，他就堕胎不要了，这都是不许可的。
他来到这个世间，无量劫以来的一次稀有难逢的得人道的机会，也许他六根不具，但是作为人道的生命，他就有求证真理修道的一个机缘。六根不具的人念佛，也能往生西方极乐世界去；我们不能由于世俗的一些价值观念中断了他的生命。所以从我们佛教的理念来看，不能随便去堕胎的。那么万一堕胎了，你要好好的为他超度，念佛回向给他；以后要忏悔，再也不能这样去做了，一定要对这个加以高度的重视，尊重一切生命，尤其尊重人道的生命，尤其尊重跟你特别有因缘的人的生命。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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