西方确指第五讲（01）

大安法师 | 作者：大安法师 [投稿]

　　下面看第二十四段：佛号即妙药。

　　【沉天宇有疾，设供求示。菩萨曰：“汝今有疾，尚未即死。当息诸牵累，安心端坐。念身无常，念世无常。所有妄缘，一切放下，徐徐念一句阿弥陀佛，自然六尘不生，一心清净。”不唯愈汝今生之疾，即生死病根，亦从些拔出矣。汝今设供求示，不过望我有甚好方与汝，口诀传汝，可愈汝疾。岂知菩萨无是等虚伪之法，但此实实数言教汝而已。汝若信而行之，真一服上品还丹妙药也。付汝一偈：“病从已作，还由已除。摄心清净，得常安乐。坚久不变，同无量寿。”】

　　这是针对有病弟子的祈求做的开示。

　　沉天宇生病了，他就做了供养，设供请求菩萨的开示：怎么来疗病？觉明妙行菩萨就给他一个对症下药，说：你现在是有疾病，但还没有到死亡的时候；这时候应当做的事情，就是把世间的家亲眷属名闻利养的牵挂累赘全都放下来，安下心来端坐思惟。思惟什么？身无常，世无常。我们常常不知道身、世的情况，身体这个四大——地、水、火、风和合的现象，真的是如泡沫、如芭蕉、如露水，它很危脆，不坚固，这个身体都是要死亡的。“无常”就是死亡的意思，终归一死，我们的身体是这样。我们在这个器世间依报的环境，也最终是无常的，这个地球——这个太阳系、银河系最终是要毁灭的。用现在天文学的话说，以后整个太阳系形成一种黑洞，这个大地一团漆黑。这个世间大爆炸理论：最终它都会消失的。

　　身无常，世无常，在这个无常当中，你要思惟到：在这个无常的当下有个真常。我们常常把幻灭的无常认为真实，在无常当中去执著它的有常，就颠倒了。要在无常里面去体认那种不生不灭的真常，就是本具的佛性。所以了解这些资质，开示他一种般若智慧的观照，把这个世间五欲六尘，我们认为很真实的那些因缘全都放下。放下之后我们心就比较空明，就以那种宁静的心徐徐地念这一句阿弥陀佛名号，这叫万缘放下，一念单提，孤明历历。当你孤明历历，不以万法为侣的时候，就是这句佛号要不以万法为侣，“孤”就是它不以万法为侣，“明”就是明明白白，听得清清楚楚——孤明历历；孤明历历，这就是叫都摄六根。

　　你念佛都摄六根，就意味着不跟六尘产生一种对待；我们不念佛，不摄心念佛的话，这六根都是奔逸在六尘里面的：眼睛就是要看颜色，耳根就要听声音，它是没有办法的一种逃逸。如果六根对六尘，就会产生六识，就在十八界里面迷惑颠倒，所以念佛一定要把六根摄住，不以六尘为偶。中间没有六识，就离开了凡夫的十八界，这时候心就能清净了。这时候清净的心是什么？这句佛号是清净的，它把我们自性的清净心给显发出来了。这时候就有治病的功能，这样念佛不仅能治疗你今生的疾病，而且你多生多劫六道轮回的生死病根，也由于你这样念佛把它拔出来了：拔一切业障根本得生净土陀罗尼，也就是这句佛号有治病的功能，有消除业障的功能。

　　对这一点，也许大家不一定很相信。大家总认为生了病赶紧要跑医院：挂号，做这个检查、那个检查，然后开一大堆药就来服，他本能地做出这个反应。如果教他——还有一个大医王，比世间的医生高出很多，还有一副阿伽陀药万病总持，既不费一分钱而且疗效极佳，没有任何副作用，你跟他说。有几个人能相信？不仅不信佛的人不相信，就是天天念阿弥陀佛的人，你教他，是不是信得进啊？他也不一定信得进。他以为念这句阿弥陀佛，就是临终往生的事情，哪能治病呢？但是确确实实佛号就能治病。为什么佛开示六字洪名就是阿伽陀药？阿伽陀药就是万病总持的意思。不仅治疗身体上的病、心理上的病、烦恼上的病，全都一个药方总治。

　　在东林寺百万佛号闭关，心得体会的交流当中，很多很多信众都交流这个问题。他们带着很多的病去闭关念佛，出来有相当的效果：或者彻底根除，或者有很大程度上的好转。这个佛号不是治一般的病，就是所有医院治不了的病，这句佛号都能治；有很多癌症病人，就通过念佛把它治好了。至诚念佛，艾滋病人都能念得显阴性。所以当我们有病的时候，一定要求大医王阿弥陀佛。但是这种疗效体现在不同的人身上，也确实不同。有不有疗效，疗救的效果怎么样，关键就是一个字：信。你得要相信，相信这句佛号一定把你的病治好，你有坚定的信心、百分之百的信心，那好，疗效就出来了。如果你有怀疑，那就不行了；怀疑是最大的障碍。

　　我去年参加他们一个交流，听到一个大概有六十岁的男居士：十多年的冠心病很严重，常常发作，心脏发作是离不开救心丸的。他就在闭关的第三天，忽然感觉发作了，有很明显的症状，所以他很本能地就摸到口袋里的救心丸，准备拿出来吃这个时候，就突然冒出来一个念头。这个念头也许是因他念佛冒出来的善念——他就想到：我来这里闭关是干什么的？我就是求往生的。现在是我往生的时候到了，我就跟佛走了，我不吃药了。他就把这个药放下来。至诚——念得很恳切：阿弥陀佛，阿弥陀佛……带着往生的心来念这句佛号。念念念，他也不知道念了多长时间，大概念了三五个小时吧！觉得身心非常舒服，一下子这个冠心病好了；就这几个小时把这个心脏病念好了，以后他再也就不吃药了。

　　还有很多事例，一个有胃病的病人，她吃什么东西就像吃泥巴下去一样，很难咽下去——咽下去也很困难，各大医院治了五六年都没有办法，这个可能是业障病；她这次又花了很多钱，也没有治好。她就到东林寺来念佛，说：“我现在没办法，求阿弥陀佛。”她就求阿弥陀佛给她解决这个问题：她吃不下去，吃什么东西都没有味道，而且很瘦。她就忏悔，念佛，也是念到了第二天还是第三天晚上，好像睡觉的时候，做梦，梦境当中很明显：看到一个穿黑衣服的人，拿了一个药丸子给她，叫她吃下去，她真的就吃。一吃完，她不醒过来了，醒过来了她以为这是一个梦，也没有放在心上。但是等到吃早餐的时候，她发现今天怎么有胃口了，很想吃了。原来只能吃小半个馒头，现在忽然一个馒头都被她吃下去了，而且还吃得很舒服：中午又吃得胃口大开。她就出来给我讲：大概那个梦中穿黑衣服的人，就是阿弥陀佛，给我治病。由于她心可能比较“黑”，阿弥陀佛没有现出：本来是紫磨真金色，经过她心里过虑一下变成了黑色。虽然是黑色，但也给她治好了病：她很感激。

　　所以念这个佛号能够治病，不是在讲神话，这里含有它治病的原理。它为什么能治病？就是名号里面有光明，光明能治病。《无量寿经》里面讲，当阿弥陀佛现前放出炽盛光明的时候，与会大众那些驼背的人伸起了腰；那些瞎眼的人睁开了眼睛，盲人得到了治疗；聋子听到了声音；疑难病症得到了康复；精神病也得到了黠慧；光明能治病，光明就在名号里面。所以我们念这个名号，就能把名号的光明给它显发出来，名号的光明和我们自性的光明打成一片的时候，就能治病。人体内面有大药，这是《黄帝内经》里面讲的，大药就是这个光明，我们法性的光，它就有很强的免疫系统，调整我们的五脏六腑，身心平衡的作用。我们身体不健康，就是阴阳五行不平衡了，相生相克的机制破坏了；这个光明让我们的身心、脏腑恢复到阴阳平衡的状态，是一团太和之气，它就健康了：是这样的一个情况。

　　觉明妙行菩萨也是谈这个问题：你只要一心念佛，就能治你今生的疾病，进而可以治你多生多劫业障的生死病根。你今天来设这么多供养求我开示，看你的心理不过是希望我给你传个什么口诀，让你身体恢复健康。但你不知道菩萨没有这些虚伪之法，非得要传一个秘密的口诀不可；佛法是光明正大的，是要让一切人知道的，因为它要利益一切众生；不像那些外道传个口诀，“口诀不传六耳”，好像要保密，不是这样的。所以要真实的教你一些方法，如果你能够相信，而且落实在行动当中，这就是一付上品的还丹妙药，起死回生的妙药。给他说一个偈子，偈子讲到这个病是从哪儿来的：病从已作，还由已除。摄心清净，得常安乐。坚久不变，同无量寿。

　　“病从已作”，是由于我们的心生病了，有贪瞋痴三毒了。这个毒一发作就在我们的神经系统，四大的调和当中产生了一种破坏性的，负面的作用了，这就所谓生病了。佛教讲你四大：地、水、火、风，一大不调，一百零一种病就发作了。而这个地、水、火、风，就像四条毒蛇，四条蛇关在一个笼子里面，你就是对这四条蛇多么的呵护，多么的顺从，它都会不感恩不报德，反而会咬你一口。我们这个身体就像是四条蛇在里面，它咬一口，你就没办法。为什么我们身体显得这么危脆？有身体为什么就是大苦？等你生病的时候感觉到这个世间，这个身体真是苦！

　　发烧几十天不退的时候，吃什么都没意思，全身都乏力，眼冒金星头晕晕的。经受这样病苦的时候，你得要思惟这个病从哪儿来的，还是自作自受。我们心理的不健康，所以导致我们身体不健康。要把这个病症消除，还要从自己的心地开始，任何药物只是一个外缘，关键要自己的内因起作用。只是依赖于药物，这些药物说不准会让我们每况愈下：现在往往一点小病搞成了大病，大病把他搞死。就是我们这个心还没有心性健康的力量，心性的免疫的系统——心里面的大药没有把它激活；所以光依赖于外部的药物，那是一个很低劣的行为。所以一定要“还由已除”，还要自己除掉这个疾病；除掉这个病症怎么除？就是摄心念佛，心得清净，心消除贪、瞋、痴三毒的烦恼，我们就能得到那种常乐我净，“安乐”。如果你这样念佛能够持之以恒，不改变，你的寿命等同于无量寿。

　　我们自心无始无终的无量寿就在自性里面，现在搞得迷惑颠倒，贪、瞋、痴、慢、疑，分别执著这么厚重，搞得我们的寿命只有七八十岁。七八十年的寿命是不正常的，一个健全的人不是活这么一点寿命；烦恼越重，寿命就越短，福报就越低。现在属于减劫的时候，我们不要以为——像一般人好像人的寿命越来越长，实际上人的寿命越来越短，古人的寿命比我们寿命长。现在看看这些年轻人，发育得这么早，欲望这么多，就反映他的寿命是短了。现在得癌症——都有个医生很感慨，说六七十年代得癌症的都是五六十岁的人、年老的人，而且每年只是很少的几例癌症。到了现在，癌症病例很多，而且三十多岁的人都开始得癌症，包括那些高血压什么。心血管病本来是老年人得的，现在年轻人都开始得心血管病：疾病都年轻化了，这都是短寿之相的表征。我们在这个医疗很困难的时候，到医院看个病实在是很麻烦的事；要想到阿弥陀佛大医王，想到“南无阿弥陀佛”无上的“还丹妙药”。只要有清净的信心接纳，就能治疗我们的疾病，大家千万不要忘记这一桩大恩德的赐予。

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